《天净沙·鲁卿庵中》原文及翻译

时候：2022-08-08 22:18:52 曲

《天净沙·鲁卿庵中》原文及翻译

《天净沙·鲁卿庵中》原文及翻译1

　　天净沙·鲁卿庵中

　　青苔古木萧萧，苍云秋水迢迢。红叶山斋小小，有谁曾到？探梅人过溪桥。

　　译文及正文

　　译文

　　满院青苔一株株古树萧萧，苍云片片一江秋水迢迢。满山红叶掩映得山斋小小，有谁曾找到？高贵的人走过的桥。

　　正文

　　鲁卿：一名隐居山寺的隐者。

　　萧萧：风吹树林木动摇的声响。此处描写冷僻清幽。

　　迢迢：高、远貌。

　　探梅人：指作者本身。梅，比喻高士。

　　赏析

　　张可久这首《天净沙》，好像一幅淡远幽雅的山川画，是对朋友鲁卿隐居山中的礼赞，亦是本身一片神驰之情的实在吐露。这首小令笔墨简淡，风神高远。上半幅写景即写人，写出了隐者的品格品格。下半幅写本身来看望隐者，写出立即深厚的友谊。明代朱权《太和正音谱·古今群英乐府格势》云：“张小山之词，如瑶天笙鹤”，“其词清并且丽，华而不艳，有不吃炊火食气”。凡此皆可于此首小令证之。究极而论，此首小令造境之高远，乃出自小山对隐逸之朴拙神驰。 [4] 全曲经由进程对秋云、秋水、秋木的描写，构建出高远、清幽的境地，营建出安谧的禅境。经由进程对斋庵及其情况的描写，表现鲁卿高贵、纯正的品格和本身的神驰之情。

　　头三句写景。首句“青苔古木萧萧”，讲古木萧萧，青苔丛生。“青苔古木”，是组成首句物境的根本，青苔结生于古木之上，亦可以将青苔、古木懂得为并立的意象。“萧萧”一词，普通用来描写木叶肃杀、飘落的神态，这里也是用来陪衬秋天山中凄清、古静的氛围。

　　“苍云秋水迢迢”，写水云模样形状。“苍云”是地面长云，有宏阔的景象形象；“秋水”有平沙落雁相伴，皆染春色。“迢迢”润色“秋水”，布局同“萧萧”润色“古木”一样。“秋水迢迢”凸起秋水漫空一色的景貌，这里的“迢迢”实在也传染了“苍云”的色采。

　　“红叶山斋小小”，写鲁卿山斋地点，有红叶飞落环抱，与肃杀的古木、旷远的云水比拟，山斋不过是“小小”的一座。但“山斋”与前两者差别的是，青苔木色、云水长天，都是肃杀清远的“口角照片”，而环抱“山斋”的“红叶”倒是春季最素净的色采的代表。

　　前三句用不异的句子布局，由小至大、又由大入小地勾勒出秋山云水的样貌。从色采和布局的丰硕性下去讲，“青苔古木萧萧”最肃杀，“青苔”“古木”都是较古板、幽邃的物象；“苍云秋水迢迢”，使境地马上坦荡，色采也更敞亮了；“红叶山斋小小”，一“红”一“小”，与前文构成对比——“红”与“萧萧”“苍云”对比，构成艳丽的色采安慰，“小”与“萧萧”“迢迢”对比，现实上是把核心集合到了“山斋”下去。

　　红叶”使得“山斋”成了前三句秋山云水图的中间，但“山斋”之“小”又为后文的持续睁开留下了余地。其一。将鲁卿的“山斋”放到了庞大的秋山云水背景中；其二，“山斋”之“小”凸起了它的幽邃，这就使得下文“有谁曾到”的`句子显得非常天然了。

　　后一局部“有谁曾到？探梅人过溪桥”，写的实在仍是鲁卿斋的幽邃，不过换了一个角度，并加了一些意义。所谓“探梅人”，指的是作家本身。“梅”不是秋天的物象，但梅的枝劲花清，自古是高士隐者的代表，作家说本身是“探梅人”，便是把鲁卿比作梅—般的高士来赞美了。

　　过溪桥”是一个进程，作家想要看望“山斋”，但还在路上，方才踏过小溪上的石板桥。如许的写法。从结果上应和了前文“有谁曾到”的疑难，连诚恳看望的作家都只是方过溪桥，别人天然是不知有此处了。

　　《天净沙》经常使用来写秋天景色、抒悲远之情。这首《天净沙》，则是经由进程秋天景色的陪衬，写高士鲁卿的隐逸。一句“探梅人过溪桥”，带着些许禅意。

　　创作背景

　　这很有能够是张可久离开鲁卿的草屋后，对鲁卿描写的途经溪桥时的所见与所想，而用笔记实上去的。