《瓶庵小传》原文及翻译
吴门枫江之市，有正人焉，人皆称曰瓶庵。或谓缄舌闭口，取谨言之义。或谓瓶窄口而广腹，善容物者也。
瓶庵幼丧父废学，长独立于学，好文墨士，于圣人隐正人尤尊重之。伴侣之穷老无所归者，曰：“于我乎摄生送命。”因而士正人皆贤瓶庵。人有急难之日，好行其德。尝僦小舟，问舟子曰：“几多钱?”曰数几多，瓶庵曰：“米贵甚，如是，汝安得自活?”乃增其值。故负贩人亦曰瓶庵大德父老。吴门高士徐枋，难衣食，瓶庵尝奉送之，枋不辞。
瓶庵年六十，家人将觞客，瓶庵曰：“吾将归故里，以是费为祖宗祠墓费。吾六十，善病，不于此时一拜先陇①，更何待耶?”因而去，倡建鼻祖祠，修五世以上墓，拜素交之陇而酹之，不令其子孙知。事竣，力疾游黄山尔后返。里有事，尝就瓶庵平是曲，白徒②悍卒皆服之。或谓：“瓶庵之父，往侨维扬，会逆阉魏忠贤用事，有假其威虐人者，君以布衣叩阍③。抗疏，既危而免。”瓶庵殊多父风也，父尝刲股以疗亲痛，瓶庵父病亦刲股。瓶庵之妹死，有遗后代，并婚嫁之如己出，其孝友如斯。因而远近士至吴门者，皆欲争识瓶庵矣。
识瓶庵者曰，瓶庵姓吴，名传鼎，禹存其字也，或谓雨岑，盖徽之休宁人云。瓶庵父，字绍素。
[注]①先陇：祖先陇地，祖墓。②白徒：本指无军籍姑且征集的壮丁。此处指涣散无管制的人。③叩阍(hūn)：向朝廷进言。
译文：
姑苏枫江阛阓中，住著一名有品德的人，人们都称号他“瓶庵”。有人说，这称号是指缄舌闭口，取措辞谨严的意思。有人说，瓶子口窄而腹大，很能装工具（比喻做人有怀抱）。
瓶庵小时辰父亲归天，失了学，长大后靠本身奋力进修。他喜好念书写文章的人，对有品德的人、蓬菖人出格尊重。对伴侣中贫困大哥不糊口依托的人，他就说：“到我这里来养老送终吧。”以是，讲德性的念书人都奖饰瓶庵。别人碰到迫切磨难的事，他老是喜好赞助人家。瓶庵曾雇下一只划子，他问舟子：“船钱几多？”对方回覆说几多几多钱。瓶庵听了说：“米价很贵，像这一点钱，你怎能赡养自家？”就增添了船钱。以是，背负肩挑做生意的小贩也说瓶庵是品德高贵的父老。姑苏亮节高风之士徐枋，糊口坚苦。瓶庵曾赠予周济他，徐枋也不谢绝。
瓶庵六十岁那年，家里人要宴客摆酒为他作寿。瓶庵说：“我将回故里去，拿这笔钱做修整祖宗祠堂宅兆的用度吧。我六十岁了，常得病，不趁这个机遇去拜一拜祖先的墓田，更待什么时候呢？”於是分开姑苏，回籍建议建筑了鼻祖的祠堂，修整了五世以上前辈的宅兆，拜见了已故亲朋的墓田并洒酒祭祀，但不让本身的子孙们晓得。办完事，他带病竭力旅游了黄山，而后前往家中。邻人间产生了胶葛，常到瓶庵那边请他评判事非，连退役的百姓、不讲事理的士兵都听他的话。有人说：“瓶庵的父亲到扬州借居时，正遇上反逆的阉党头子魏忠贤操纵朝政，有人借他的势力威胁逼迫别人。师长教师以布衣身份给朝廷婉言上书，一度处境很风险，厥后总算安然无事。”瓶庵很有父亲的气概。他的父亲曾割下大腿肉为父治病。瓶庵的mm归天后，留下了后代，瓶庵为他们操办了婚嫁之事，就像看待亲生后代一样。他贡献尊长、和睦平辈，便是如许，以是不管远近的人士离开姑苏，都抢先恐后地结识瓶庵。
熟悉瓶庵的人说，瓶庵姓吴，名传鼎，禹存是他的表字，也有人说他的表字是雨岑。他大要是安徽休宁县人。瓶庵的父亲，表字绍素。
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