念奴娇过洞庭张孝祥浏览谜底翻译赏析
在日常平凡的进修、任务中，咱们都离不开浏览谜底，借助浏览谜底咱们能够查抄本身的得与失，并对此后的进修做出调剂。你晓得甚么样的浏览谜底才是标准的吗？以下是小编经心清算的念奴娇过洞庭张孝祥浏览谜底翻译赏析，仅供参考，大师一路来看看吧。
原文：
念奴娇·过洞庭
张孝祥
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄彻。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空旷。尽挹西江，细斟斗极，万象为来宾。扣舷独啸，不知今夕何夕。
念奴娇·过洞庭字词诠释：
⑴洞庭：湖名，在湖南岳阳东北。
⑵风色：风势。
⑶琼：美玉。
⑷着：附着。
⑸扁舟：划子。
⑹素月：明净的玉轮。
⑺明河：河汉。明河一作“天河”。
⑻表里：里里外外。此处指天上玉轮和天河的辉煌映入湖中，高低一片澄明。
⑼岭表：岭外，即五岭以南的两广地域，作者此前为官广西。岭表一作“岭海”。经年，颠末一年。
⑽孤光：指月光。
⑾肝胆：一作“肝肺”。冰雪：比喻心肠光亮磊落像冰雪般纯正。
⑿萧骚：稀少。萧骚一作“荒凉”。襟袖冷：描述衣衫薄弱。
⒀泛沧：青苍色的水。
⒁挹（yì）：舀。挹一作“吸”。
⒂西江：长江连通洞庭湖，中下游在洞庭以西，故称西江。
⒃斗极：星座名。由七颗星排成像舀酒的斗的外形。
⒄万象：万物。
⒅扣：敲击。扣一作“叩”。啸：撮口出声。啸一作“笑”。
⒆不知句，赞叹夜色夸姣，使人沉浸，竟健忘十足（包罗时辰）。
念奴娇·过洞庭翻译：
洞庭湖与青草湖相连，浩大无垠，在这此中秋将至的时辰，不一丝风过的陈迹。是玉的全国，仍是琼的田野？三万顷明镜般的湖水，载着我一叶藐小的扁舟。明净的明月和残暴的天河，在这浩大的玉镜中映出她们的芳姿，水面高低一片敞亮澄彻。体味着万物的空明，却不知若何道出，与君分享。
感念这一轮孤光自照的明月啊，几多年盘桓于岭海之间，肚量胸襟仍像冰雪一样通明。而现在的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，安静的泛舟在这广漠浩淼的苍溟当中。让我捧尽西江清亮的江水，细细的斟在斗极星做成的酒勺中，请六合万象十足来做我的来宾，我尽兴的拍打着我的船舷，单独的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
念奴娇·过洞庭浏览谜底：
试题：
(1)“妙处难与君说”中“妙处”有若何的内涵？接洽上阕，扼要阐发。（4分）
(2)“尽挹西江，细斟斗极，万象为来宾”一句是若何表现豪宕气焰的？请扼要赏析。（4分）
谜底：
(1)①气象清疏淡远、湖水澄静宽阔；月色明净，水天相印。（2分）②作者泛舟湖上，心里澄彻，物我合一。（2分）
(2)①拔取“西江”“斗极”“万象”等弘大的意象，凸显豪宕之气。（2分）②应用独特的假想，使诗歌派头弘大。词人化身为万物之神，把西江水作琼浆，把斗极星作酒器，以全国万物为来宾，表现出天人合一的超然地步。（2分）（意义附近便可，其余手段如“夸大”等，言之成理便可）
念奴娇·过洞庭创作背景：
人们比拟熟习辛弃疾与苏轼之间的担当和成长干系，但却较少有人注重张孝祥在苏、辛之间所起到的过渡性感化。张孝祥现实上是南宋豪宕词派首要的奠定人之一。这首《念奴娇》便是普遍传诵的张孝祥的代表作。宋孝宗乾道二年（1166年），张孝祥因受政敌谗害而被夺职。他从桂林北归，路过洞庭湖，即景生情，写下这首词。
念奴娇·过洞庭赏析：
这首中秋词是作者泛舟洞庭湖时即景抒怀之作。开篇直说地址与时辰，而后写湖面、小舟、玉轮、天河。此时作者想起岭南一年的官宦糊口生计，感应本身碌碌无为而有所惭愧。并且想到人生苦短不免心伤，不过由于本身对峙邪道，又使他稍感慰藉。他要用斗极做酒勺，舀尽长江做酒浆畅饮。全词气势昂奋，一波三折。
“洞庭春草”指的是洞庭湖加上与之相连的春草湖，点出地址，标题问题是《过洞庭》，词一开头就紧扣标题问题。“近中秋”点出时辰，秋季天高气爽，“月到中秋额外明”，秋月对糊口在农业社会与大天然息息相干的现代文人来讲，当是别成心味。“风色”二字值得注重，风有风向、强弱，历来不传闻过风有色采，实在张孝祥用“风色”是有所本的，李白《庐山谣》“登高壮观六合间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”说的是黄云万里转变了风的色采；张孝祥的“更无一点风色”说的是洞庭青草湖上，万里无云，水波不兴，不只不风，并且连风的影子都不，这类抒发体例富有新意，增加了一分诗意。“玉界琼田”描述的是秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水。“界”又作“鉴”，玉界也好，玉鉴也好，美玉般的琼田也好，都因此玉比喻湖水清亮通明之美，“万顷”则极言湖面之广，如斯吉日良辰，驾一叶扁舟游此中，该是何等舒服，这是一；点出了过洞庭的体例，进一层紧扣标题问题，这是二。
紧承“更无一点风色”，从秋月写到秋水。素月分辉是说明净的玉轮把本身的辉煌分给了湖水。水里的天河是天上天河的倒影，它们有着同辉的抽象。“素月”、“明河”两个意象点出了天空的特色，“分辉”、“共影”则写出了秋水长天一色的美景，虽然只要八个字，却详细而生动的显现了墨客的才干。“表里俱澄彻”是这首词大旨地点，它包罗了两层意义，一层是写秋月秋水之美，美在那里，美在澄彻。澄是水清，澈也是水清，上高低下，里里外外，不一丝一毫混浊，不一丝一毫净化，如许的清亮敞亮，有如非人世的琉璃全国；另外一层是说三万顷湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我便是一个光亮磊落，坦开阔荡，言行分歧，心口如一的男人汉、大丈夫。以是表里俱澄彻不只是写景，并且也是写人，写本身风致之美。杜甫诗有“心迹喜双清”，行踪是表、心灵是里，“心迹喜双清”是杜甫的役夫自道；“表里俱澄彻”则是张孝祥的役夫自道。中国文史馆馆长袁行霈感觉，“表里俱澄彻”“心迹喜双清”能够集成一副春联，并且给人供给了一个为人处世的原则，此言良是。
屈原《离骚》“纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰感觉佩”写出了屈子本身内美与外美的同一。张孝祥则进一步写内涵全国与内涵全国澄彻的相会与相合。则是一种天人合一的汇合，这一汇合的夸姣只可领悟不可言传，是人生最高、最美、最富有诗意的岑岭休会，因此墨客用“怡然心会，妙处难于君说”作为上片的结语、同时奇妙的引出了下阕。上阕写景，下阕则从回首岭表一年写起，抒发豪情。
岭表指五岭之外，即今之广西一带。《宋史》本传载张孝祥于宋孝宗乾道元年（1165年）知静江府兼广南西路经略安抚使，次年因谗落职，由桂林北归，路子岳阳，故有《过洞庭》之作。“应”，因也，杜甫诗“名岂文章著，官应老病休。”是说名莫非以文章而著，官因老病而休。此处的“应”语气相称必定。墨客由洞庭湖的澄彻，想起本身在岭表一年因被谗而夺职的履历，感伤系之矣。苏轼《西江月》：“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”，张孝祥用了“孤光”这一典故源于此。“孤光自照”，一方面指玉轮在天宇中，只能自我孤傲地晖映着；另外一方面想起本身的岭表一年，不被人所懂得，同时墨客也无需别人懂得，只能与孤月作伴，引清凉的月光相照。冰雪的特色是明净晶莹，南朝墨客江总有“净心抱冰雪”之句，以是“肝胆皆冰雪”之句，唐王昌龄有“利欲熏心在玉壶”之句，以是“肝胆皆冰雪”，现实上是说，虽然本身被夺职，但本身是光亮磊落、心肠纯正、肝胆相照的；另外一层意义是说，我心安理得，话语中有气愤、有失望、有自我慰藉，但首要还同化着高傲、豪情竭诚而又庞杂。
“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空旷。”这是从岭表经年答复到当下，“襟袖”则因此局部代全部，月夜清凉，衣服薄弱，凉意顿生，更首要的是宦海情面冷暖，不免有萧瑟萧瑟之感。虽然如斯，本身是拿得起放得下的人，听凭风波起，稳坐垂钓船，现在我正泛舟于横无边涯的洞庭湖上，不便是证实凡此种种，表现了墨客的光鲜特性。
“尽挹西江，细斟斗极，万象为来宾。”这是全词的飞腾地点，也是墨客豪情的飞腾地点。《景德传灯录》卷八记马祖语曰：“侍女一口挹尽西江水”，此处界禅宗话语，标明本身的气度开阔。斗极星是由七颗星构成的星座，像舀酒的长把勺，《诗经·小雅·大东》：“维北有斗，不可挹酒浆”，而屈原《九歌·东君》则反其意而用之，“援斗极兮酌桂浆”。墨客作仆人，请万象（六合万物）作仆人，舀尽西去长江的水，用斗极七星作酒器，低斟浅酌的接待六合万物，这是何等气焰，一个被谗免官的人，如斯自
赏析
这首词上片先写洞庭湖月下的风景，凸起写它的澄彻。“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。”青草是和洞庭相连的另外一个湖。这几句表现天高气爽、玉宇廓清的风景，是极目洞庭总的印象。“风色”二字很轻易疏忽曩昔，实在是很值得玩味的。风无方向之别、强弱之分，莫非另有色彩的差别吗？也许能够说不。可是敏感的墨客从风波变幻当中是能够感触感染到风色的。李白《庐山谣》：“登高壮观六合间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”那万里黄云使风都为之变色了。张孝祥在这里说“更无一点风色”，表现洞庭湖上万里无云，水波不兴，读之冷然、洒然，使人神驰不已。
“玉鉴琼田三万顷，著我扁（ｐｉāｎ）舟一叶。”玉鉴便是玉镜。琼是美玉，琼田便是玉田。“玉鉴琼田”，描述湖水的明净光亮。“三万顷”，申明湖面的广漠。著，犹着，或释为附着。船行湖上，是飘浮着、活动着，怎样能够说附着呢？著者，安也，置也，容也。陈与义《和王东卿》：“甚么时候著我扁舟尾，满袖西风信所之。”陆游《题斋壁》：“稽山千载翠仍然，著我山前一钓船。”都是这个意义。张孝祥说：“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。”在三万顷的湖面上，安顿我的一叶扁舟，很有天然造化全都供我所用的象征，无力地陪衬出墨客的豪宕气焰。
“素月分辉，明河共影，表里俱澄彻。”这三句写水天照映一片晶莹。“素月分辉”，是说明净的玉轮照在湖上，湖水的反光非常敞亮，好象素月把本身的辉煌分了一些给湖水。“明河共影”，是说天上的天河投影到湖中，非常清楚，高低两道天河一样地敞亮。素月分辉，明河共影”这两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了高低通明的地步，恍如是一片琉璃全国。以是接下来讲：“表里俱澄彻。”这一句是全词的大旨地点。说来讲去，洞庭春色美在那里呢？词人在这一句里点了出来，美就美在“澄彻”上。这里心口如一的美，是光亮通明的美，是最上一等的地步了。“表里俱澄彻”这五个字，描述四周的十足，从天空到湖水，洞庭湖上高低下都是通明的，不一丝儿浑浊。这已不只仅是写景，还寄寓了深意。这五个字标示了一种极为高贵的思惟地步，诸如光亮磊落、肚量胸襟开阔、言行分歧、心口如一，这些意义都包涵在外面了。杜甫有一句诗：“心迹喜双清”（《屏迹》三首其一），心是心里，也便是里，迹是行踪，也便是表，心迹双清也便是表里澄彻。“表里俱澄彻，心迹喜双清”，刚好能够集成一联，给咱们成立一个为人处世的原则，咱们没关系拿来看成本身的座右铭。当张孝祥泛舟洞庭之际，一边赏识着天然风景，同时也在大天然中依靠着他的美学抱负。他笔下的夸姣风景，到处让咱们感触感染到有他本身的品德在外面。墨客的美学抱负高贵，心肠纯正，他的笔墨能力如许清洁。
上片最初说：“悠然心会，妙处难与君说。”洞庭湖是澄彻的，墨客的心里也是澄彻的，物境与表情悠然相会，这妙处难以用语言抒收回来。悠然，安逸得意的模样，描述心与物的相会是很天然的一种状况，不是委曲得来的。妙处，外表看来恍如是指洞庭风景之妙，实在不然。洞庭风景之妙，上边已说出来了。这难说的妙处该当是心物畅通领悟的夸姣休会，只要这类夸姣的休会才是难以诉诸语言的。
下片侧重抒怀，写本身心里的澄彻。“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”岭表，指五岭之外，今两广一带。岭表经年，指作者在广南西路任经略安抚使的期间。“应”字泛泛表现推度预测的意义，这里讲的是本身那时的思惟，无所谓推度预测。这“应”字语气比拟必定，靠近“因”的意义。杜甫《旅夜书怀》：“名岂文章著，官应老病休。”犹言“官因老病休”，“应”字也是必定的语气。“应念岭表经年”，是由上片所写洞庭湖的风景，因此想起在岭南一年的糊口，那是一样的光亮磊落。孤光，指月光。苏轼《西江月》：“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”就曾用孤光来指月光。“孤光自照”，是说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所领会，也不必别人领会的高慢表情。“肝胆皆冰雪”，冰雪都是明净晶莹的工具，用来比喻本身肚量的率直。南朝墨客鲍照在《白头吟》里说：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”南朝另外一个墨客江总《入摄山栖霞寺》说：“净心抱冰雪。”唐朝墨客王昌龄《芙蓉楼送辛渐》说：“洛阳亲朋如相问，利欲熏心在玉壶。”这些都因此冰雪比喻心肠的纯正。张孝祥在这首词里说：“应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。”连系他被谗夺职的履历来看，另有表现本身心安理得的意义。在岭南的那段时辰里，自问是光亮磊落，肝胆相照，恰如那三万顷玉鉴琼田在素月之下表里澄彻。在墨客的这番表达里，所包罗的气愤是很轻易体味的。
“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空旷。”这两句又转返来写以后。萧骚，描述头发的稀少缺少，好象秋季的草木。连系前面的“冷”字来体味，这萧骚生怕是一种心思感化，由于夜气清凉，以是感觉头发稀少。“短发萧骚襟袖冷”，现在被夺职了，不免带有几分萧瑟与萧瑟。但墨客的气焰却涓滴不减：“稳泛沧溟空旷”。不论处境若何，本身是拿得稳的。沧溟，本指海水，这里指洞庭湖水的浩淼。这句是说，本身牢固地泛舟于浩淼的洞庭之上，心神不一点摆荡。岂但如斯，墨客另有加倍雄伟的派头：
“尽挹西江还，细斟斗极，万象为来宾。”这是全词豪情的飞腾。西江，西来的长江。挹，罗致。“尽挹西江”，是说汲尽西江之水感觉酒。“细斟斗极”，是说举斗极星当酒器渐渐斟酒来喝。这里暗用了《九歌·东君》：“援斗极兮酌桂浆”的意义，墨客的自我抽象极为雄伟。“万象”，六合间的万物。这几句是假想本身作仆人，请万象作来宾，陪同我尽兴牛饮。一个被谗罢官的人，竟有如许的气度，须是何等的自傲能力做到啊！
词的最初两句更显出作者艺术手段的崇高高贵：“扣舷独啸，不知今夕何夕！”舷，船边。扣舷，敲着船舷，也便是打拍子。苏轼《赤壁赋》：“扣舷而歌之。”啸，蹙口收回长而响亮的声响。张孝祥说：“扣舷独啸”，也许有啸咏、啸歌的意义。“不知今夕何夕”，用苏轼《念奴娇·中秋》的成句：“起舞盘桓风露下，今夕不知何夕！”张孝祥略加变更，说本身已完整沉浸，健忘这是一个甚么日子了。这两句作全词的开头，收得很经松，很不足味。从那末广博的抽象收拢来，又回到一开头“近中秋”三字所点出的时辰下去。首尾照应，竣事了全词。
张孝祥在南宋后期的词坛上享有很高的位置，是巨大词人辛弃疾的前驱。他为人坦直开阔，派头豪宕，作词时笔酣兴健，瞬息即成。他的词风最靠近苏东坡的豪宕，就拿这首《念奴娇》来讲吧，它和苏东坡的《水调歌头》气势就很近似。《水调歌头》写于中秋之夜，一开头就问：“明月几时有？把酒问彼苍。不知天上宫阙，今夕是何年。”将时空看法引入词里，在抒怀写景当中含有哲理象征。开端说：“希望人久长，千里共婵娟。”欲突破时辰的范围和空间的隔绝，在人世成立起夸姣的糊口。整首词写得豪宕奔放，入迷入化。张孝祥这首《念奴娇》写的是靠近中秋的一个夜晚。他把本身放在澄彻空旷的湖光月色当中，那湖水与月色是通明的，本身的心肠肝胆也是通明的，他感觉本身同大天然融为一体了。他以仆人自居，请万象为来宾，与大天然交伴侣，一样豪宕奔放，入迷入化。苏东坡的《水调歌头》恍如是与明月对话，在对话中切磋着对于人生的哲理。张孝祥的《念奴娇》则是将本身化为那月光，化为那湖水，一路飞向抱负的澄彻之境。两首词的写法差别，角度差别，那种豪宕的精力与气焰，倒是很靠近的。
黄蓼园评此词说：“写景不能绘情，必少佳致。此题咏洞庭，若只就洞庭落想，纵写得壮观，亦觉寡味。此词开头从洞庭说至玉界琼田三万顷，题已说完，即引入扁舟一叶。以下从舟中民气迹与湖光映带写，隐现聚散，不可眉目，梦幻泡影，是二是一。自尔神彩高骞，兴会弥漫。”（《蓼园词选》）这首词在情与景的融合上简直有独到的地方，天光与水色，物境与表情，昨日与今夕，全都协调地畅通领悟在一路，光亮澄彻，给人以美的感触感染与教导。
【念奴娇过洞庭张孝祥浏览谜底翻译赏析】相干文章：
张孝祥《念奴娇·过洞庭》浏览操练及谜底11-04
张孝祥《念奴娇 · 过洞庭》词赏析06-26
《念奴娇过洞庭》浏览谜底06-24
《念奴娇 过洞庭》原文及翻译赏析11-19
《念奴娇·过洞庭》原文及翻译赏析10-12
念奴娇·过洞庭诗歌浏览及谜底07-07
05-03
《念奴娇 过洞庭》白话文浏览谜底09-04
念奴娇洞庭青草古诗翻译赏析03-31