《念奴娇·中秋》苏轼赏析
《念奴娇·中秋》是北宋文学家苏轼的词作。全词既有实景，又有设想，意境广大广漠，气概清爽豪宕，描画月宫全国，逼真动听，似实似虚，惹人遐思。以下是小编清算的《念奴娇·中秋》苏轼赏析，接待浏览。
念奴娇·中秋
作者：苏轼
凭高眺远，见漫空万里，云无留迹。桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾往来交往，人在清冷国。山河如画，望中烟树历历。
我醉鼓掌狂歌，举怀邀月，对影成三客。起舞盘桓风露下，今夕不知何夕。便欲乘风，幡然回去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。
译文
置身高楼，凭高看去，中秋的月夜，漫空万里无云，显得更加广宽无边。玉轮的辉煌从天上照耀上去，使秋季的碧空沉醉在一片清冷当中。在月宫的琼楼玉宇上，仙女们乘鸾凤安闲安闲的来交常常，我神驰月宫中的喧扰安闲，娟秀的山河像丹青般的斑斓，看过去在昏黄的月色里，树影婆娑。
现在我把天上的明月和身旁本身的影子当作贴心伴侣和他一路起舞，但愿兴奋的度过如斯良宵，邀月赏心，用酒解愁，但悲愁还在。不要孤负了这吉日良辰，此时现在，惟有玉轮才是我的知音，巴望乘风回去，在洁白的月宫里，把横笛吹的响遏行云，唤起人们对夸姣地步的追乞降神驰。
正文
①元丰五年八月十五日在黄州作。
②桂魄：前人称月体为魄，又传月中有桂树，故称。
③玉宇琼楼：描述月中宫殿的精彩。
④乘鸾：《异闻录》：“开元中，明皇与申天师游月中，见素娥十余人，皓衣乘白鸾，笑舞于广庭大桂树下。”
⑤清冷国：唐陆龟蒙诗残句：“溪山自是清冷国。”
⑥烟树历历：唐崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川历历汉阳树。”
⑦举怀三句：李白《月下独酌》：“举酒邀明月，对影成三人。……我歌月盘桓，我舞影庞杂。”
⑧便欲三句：化用《庄子?清闲游》：“有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里。”唐李白曾被称为“谪神仙”，谓如神仙谪降人世。苏轼也自比谪仙，故称回去。
⑨水晶二句：李肇《唐国史补》卷下：李舟以笛遗李牟，“牟吹笛全国第一，月夜泛江，维舟吹之……甚为精干，山河可裂……及入破，呼吸盘擗，其笛回声破坏”。李牟，或作李谟。此喻胸中英气喷薄而出。
简析
这首词是公元1082年(元丰五年)中秋，苏轼在黄州时写的，那时作者仍在被贬滴当中。万里无云的天空，作者登高望月。面临广漠的天空和洁白的玉轮，引发了无穷的空想，遐想到实际社会的丑陋及本身的不平曲折，神驰那扑朔迷离平静安闲的糊口。这恰是作者在苦闷时寻求挣脱，自我快慰的无可何如的行为，表现出对安闲糊口、夸姣实际的寻求。这首词的胜利的地方，就在于斗胆缔造，富有浪漫主义设想，能唤起读者的遐想，取得丰硕的美感和无穷的诗意。
创作背景
宋神宗元丰二年（1079）年末，“乌台诗案”了案，苏轼被贬往黄州（在今湖北黄冈），次年春达到贬所。在那边，他度过了整整四个年初，这首中秋词便是元丰五年（1082）中秋之夜在黄州贬所写的，那时任黄州团练副使，属于戴罪管束。
赏析
此词上片写天堂气象。开首三句是写万里无云的中秋夜月。原来在中秋月夜，漫空万里无云，是人们罕见的，不甚么希奇。但这里作者加上“凭高眺远”四字，就使得地步全然差别。作者置身高楼，凭高望远，以是视线坦荡，而使得漫空显得更加广宽无边，毫无尽处，惹人入胜。“桂魄”两句由晴空写到明月，描画了一个月光照耀的清辉夜色，带来了清冷的感受。这竟引发了作者无穷的空想，以依靠着他的精力全国：“玉宇琼楼，乘鸾往来交往，人在清冷国。”作者让他的设想同党翱翔，空想出月宫中有琼楼玉宇，仙女们乘飞鸾安闲交往，那边是一个清冷的地步。据《异闻录》记录，唐玄宗一次游月宫，“见素娥十余人，皓衣，乘白鸾，笑舞于广庭大桂树下。”以是用“飞鸾而去”，设想月宫中神仙乘鸾安闲交往。从作者那时所处的暗中实际、不得安闲的情况来看，不能说和实际有关。应当说，恰是因为他处在那样一个不得安闲的闲官职位上，才有神驰月宫平静安闲的空想。他设想着从月宫往下界远望：“山河如画，望中烟树历历。”娟秀的山河像丹青那样的美，清楚可辨的炊火，历历在望。人世的山河越美，就越反衬出实际社会越丑，就越能见出作者心里全国的苦闷。
下片写弃世志愿。过拍三句化用李白“碰杯邀明月，对影成三人”的诗句。作者经由过程崇高高贵的设想，把天上的明月和身旁的影子当作贴心伴侣，一路欢喜。如许写，既使词染上了稠密的浪漫色采，带来了一种奇特之感；又实在地揭示出他孤独、苦楚的影子。“起舞”两句，但愿兴奋地度其中秋良宵，不要孤负这吉日良辰。作者之以是月下起舞，并非兴奋而歌，满意而舞，恰好是为了消弭这股郁悒与烦闷不平之气。正如“长言之缺乏，故呻吟之。呻吟知缺乏，故不知手之舞之足之蹈之也。”是以，这里仿佛令人听到他强颜为笑之声，但又令人深深地感应他感觉玉轮才是他的知音。惟其如斯，以是，他便空想起漫游月宫来了：“便欲乘风，幡然回去，何用骑鹏翼！水晶宫里，一声吹断横笛。”他巴望乘风回去，在洁白的月宫里，把横笛吹得响遏行云，唤起人们对夸姣地步的寻求与神驰，激情溢于纸背。
这首词意境广大广漠，气概清爽豪宕，显现出苏轼词独占的豪宕超脱的艺术气概。总的来讲，这是一篇放荡不羁。潇洒超脱的作品。那时，苏轼栖身黄州，政治处境依然不获得改良。为了排解小我政治上的得志的苦闷，为了挣脱俗气浑浊的实际，因而他更加强烈热闹寻求那超常的清空地步。固然是带有悲观成份，不值得称赞，但它之以是发生，恰是因为暗中实际所促进。此时词人的功名贫贱之心在垂垂淡化，寻求超脱的隐逸之心在不时增加，但这类对抱负、安闲的寻求又是主动向上的。
作者简介
苏轼（1037—1101），宋朝文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。苏洵宗子。嘉祐二年（1057）进士。累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颍州等。元丰三年（1080）以谤新法贬谪黄州。后又贬谪惠州、儋州。宋徽宗立，赦还。卒于常州。追谥文忠。博古通今，善文，工诗词，字画俱佳。于词“豪宕，不喜剪裁以就声律”，题材丰硕，意境坦荡，冲破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统屏障，以诗为词，首创豪宕清旷一派，对后代发生庞大影响。有《东坡七集》《东坡词》等。
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