满江红·代王夫人作原文翻译及赏析2篇
满江红·代王夫人作原文翻译及赏析1
原文：
试问琵琶，胡沙外、怎生风色。最苦是、姚黄一朵，移根仙阙。王母欢阑琼宴罢，神仙泪满金盘侧。听行宫、中午雨淋铃，声声歇。
彩云散，香尘灭。铜驼恨，何堪说。想男儿鼓动感动大方，嚼穿龈血。回顾昭阳离夕照，悲伤铜雀迎秋月。算妾身、不愿似天家，金瓯缺。
译文
试问哀怨凄婉的琵琶声，万里胡沙外是如何的风景情形？最疾苦是一朵宝贵的姚黄花，被强移出扎根的仙家宫廷。王母的欢意消歇盛宴已开场，铜仙铅泪淌满的金盘也欹倾。中午里行宫外雨淋风铃肠欲断，一滴滴一声声不消停。
斑斓的彩云已消逝，宫中的香尘再不见，铜驼荒草亡国恨，待要陈说哪堪言！真思慕那鼓动感动大方赴国的男人汉，嚼碎钢牙满口血斑斑。回忆起昭阳殿拜别坠落的红日，最悲伤铜雀台驱逐月牙一弯。细考虑妾身不似现今帝王家，眼睁睁让大好国土消亡。
正文
满江红：词牌名，别名《上江虹》《念良游》等。双调九十三字，上片八句四平韵，下片十句五平韵。
代王夫人作：王夫人名王清惠，宋末当选入宫为昭仪，宋亡被掳往多数。代作：本意拟作、仿作，词中首要是翻作的意义。
琵（pí）琶（pá）：乐器名。汉武帝时乌孙公主远嫁，令顿时作乐，以慰途径之思。
风色：风景物色。
姚黄：一种宝贵的牡丹，为宋朝姚挂人家培养出的千叶黄花。词中喻指王夫人。
移根仙阙（què）：指把牡丹从仙官里移植他处。
王母：古传说中的神仙西王母。
神仙：即金铜神仙。汉武帝在建章宫前铸铜人，手捧盛露盘，魏明帝命人把铜人迁往洛阳，在拆迁时，听说铜人流下泪来。
雨淋铃：雨淋在风铃上的声响。唐玄宗在奔蜀途中，听到夜雨淋铃，忖量贵妃，额外惨恻，采其声为《雨淋铃》。
香尘：词中指宫中的整华。
铜驼（tuó）恨：晋索靖知全国将乱，指着洛阳宫门的铜驼说：“就要瞥见你埋在波折里”。词中指亡国之恨。
嚼（jiáo）穿龈血：唐张巡临战时对敌大喊，常常把牙咬碎，牙龈流血，喷到脸上，申明愤慨已极。
昭阳：汉时后宫有昭阳殿。词中代指王夫人栖身的宋宫。
铜雀：曹操所建的一所台，词中借指元宫。
天家：帝王家。
金瓯（ōu）缺：比喻江山破裂。
赏析：
上片写亡国之恨和被掳北行的疾苦。首先二句，以昭君比喻王清惠，她在北行途中，常向琵琶自语感喟：在塞外，除黄沙另有甚么风景！先写塞外的冷落和她表情的惨恻，而后用宝贵牡丹姚黄被人从仙宫里连根挖出，王母娘娘遏制仙境仙宴，汉宫金铜神仙被拆迁而泪满金盘，和唐玄宗在蜀入耳到夜雨淋铃而万分感慨等一系列典故，写宋室衰亡，皇室职员被驱北行的惨状。
下片抒写对敌人的冤仇和本身对峙志操对峙洁白的决计。先写国破家亡，富贵销尽，男儿已为国牺牲，此恨难消的悲伤表情，同时描绘了包含本身在内的民族豪杰的抽象。再以昭阳殿、铜雀台日夕照出的变更，写改朝易代的惨景。最初表现固然国土沦丧，无觉得家，本身还要对峙操守，对峙洁白，不屈不挠，不为瓦全。文天祥以民族豪杰的襟怀胸襟，代王夫人立言，现实上表现了文天祥本身存亡不渝的民族时令和固执斗志。辉煌精明，令人鼓动感动高昂。
刘熙载在《艺概》中评估文天祥的词：“文文山词，有‘风雨如晦，鸡鸣不已’之意，不知者觉得变声，实在乃正之变也，故词当合其人之地步以观之。”
文天祥的词存眷政治，都是无为而发。这首词，是他应和王夫人词中的一首。代作，本意拟作、仿作，但这里首要是翻作的意义。文天祥寓本身的思惟于此中翻填新词，校订王清惠的原作在内容上的不妥的地方。
文天祥的代作多引典抒怀，却不费解难明，而是用简练的说话抒发出丰硕的意义。汉武帝时，假托王昭君为公主，远嫁西域乌孙王，令 * 琵琶顿时作乐，以慰其途径之思。厥后人们用此抒发王昭君远嫁匈奴之事。杜甫《咏怀奇迹》诗：“千载琵琶作胡语，清楚仇恨曲中论。”文天祥这首词的开首借“琵琶”故事总指后妃宫女被掳北去。“姚黄”，牡丹中宝贵种类，暗指王夫人。“移根仙阙”，分开宋宫，被驱北行，较之公主远嫁，处境惨，悲愁深。“王母”句，西王母仙境美宴的现代传说，用来指宫中的欢意已消逝。
“神仙”句，以铜仙坠泪的故事，感慨国土消亡的凄惨。唐朝天宝年间，唐玄宗避乱入蜀，在马嵬坡军士叛变自愿缢死杨玉环，厥后，外行宫内听到雨声微风吹檐铃声响应，激发苦衷，即《雨霖铃》曲，“听行宫”两句，这里借此典表述自愿北去途中的悲苦表情。
文天祥在上阙用繁重的笔调，紧扣“最苦”两字，频频陈说了亡国的痛烈表情。“彩云散，香尘灭。铜驼恨，何堪说。”“彩云散，香尘灭”比喻夸姣糊口的扑灭；“铜驼恨”指南宋之覆亡；“何堪说”标明其悲伤之极，不能卒言。抗御元军、拯救宋室危亡之局的疆场上，有数热血将士决战苦战究竟。安禄山兵变时张巡把守睢阳，抗击安禄山，“每战臶裂，嚼齿皆碎”。这类情境是文天祥所亲历亲知的，以补充王夫人的“妾在深宫那得悉”的现实。”用“想”字领起，意境就更充分。
“回顾昭阳离夕照，悲伤铜雀迎秋月”，“昭阳”、“铜雀”，都是古国都台殿名，这里用来借指南宋宫殿，夕照和秋月将辉煌洒在祖国宫殿上，依靠一种忖量的感情。“回顾”、“悲伤”，借王夫人口吻，寓其本身的悲感中。“算妾身、不愿似天家，金瓯缺”，点明文天祥缘何代王清惠作此词的启事。文天祥转变王清惠原作中悲观避祸的思惟，要守身如玉，苦守操节，这现实上文天祥借王夫人之口抒发的'自勉之词，并与王夫之和众宫娥共勉。
文天祥的词“气冲斗牛，无一毫毒靡之色”，《词林纪事》，凝集了他对糊口、情思的感触传染和他的品德的结晶。读了他的词，让人顿觉忍辱偷生的名誉，和顾全时令的名誉。词中包含的热忱和血泪让读者生出多少豪情。
满江红·代王夫人作原文翻译及赏析2
原文：
试问琵琶，胡沙外怎生风色。最苦是、姚黄一朵，移根仙阙。王母欢阑琼宴罢，神仙泪满金盘侧。听行宫、中午雨淋铃，声声歇。
彩云散，香尘灭。铜驼恨，何堪说！想男儿鼓动感动大方，嚼穿龈血。回顾昭阳辞夕照，悲伤铜雀迎秋月。算妾身、不愿似天家，金瓯缺。
译文：
试问哀怨凄婉的琵琶声，万里胡沙外是如何的风景情形？最疾苦是一朵宝贵的姚黄花，被强移出扎根的仙家宫廷。王母的欢意消歇盛宴已开场，铜仙铅泪淌满的金盘也欹倾。中午里行宫外雨淋风铃肠欲断，一滴滴一声声不消停。
斑斓的彩云已消逝，宫中的香尘再不见，铜驼荒草亡国恨，待要陈说哪堪言！真思慕那鼓动感动大方赴国的男人汉，嚼碎钢牙满口血斑斑。回忆起昭阳殿拜别坠落的红日，最悲伤铜雀台驱逐月牙一弯。细考虑妾身不似现今帝王家，眼睁睁让大好国土消亡。
正文：
满江红：词牌名，别名《上江虹》《念良游》等。双调九十三字，上片八句四平韵，下片十句五平韵。
代王夫人作：王夫人名王清惠，宋末当选入宫为昭仪，宋亡被掳往多数。代作：本意拟作、仿作，词中首要是翻作的意义。
琵（pí）琶（pá）：乐器名。汉武帝时乌孙公主远嫁，令顿时作乐，以慰途径之思。
风色：风景物色。
姚黄：一种宝贵的牡丹，为宋朝姚挂人家培养出的千叶黄花。词中喻指王夫人。
移根仙阙（què）：指把牡丹从仙官里移植他处。
王母：古传说中的神仙西王母。
神仙：即金铜神仙。汉武帝在建章宫前铸铜人，手捧盛露盘，魏明帝命人把铜人迁往洛阳，在拆迁时，听说铜人流下泪来。
雨淋铃：雨淋在风铃上的声响。唐玄宗在奔蜀途中，听到夜雨淋铃，忖量贵妃，额外惨恻，采其声为《雨淋铃》。
香尘：词中指宫中的整华。
铜驼（tuó）恨：晋索靖知全国将乱，指着洛阳宫门的铜驼说：“就要瞥见你埋在波折里”。词中指亡国之恨。
嚼（jiáo）穿龈血：唐张巡临战时对敌大喊，常常把牙咬碎，牙龈流血，喷到脸上，申明愤慨已极。
昭阳：汉时后宫有昭阳殿。词中代指王夫人栖身的宋宫。
铜雀：曹操所建的一所台，词中借指元宫。
天家：帝王家。
金瓯（ōu）缺：比喻江山破裂。
赏析：
上片写宋亡后，王夫人被掠出宋宫，展转北上，在驿舍听到夜雨淋铃，愁恨没法消解。词人用繁重的笔调，紧扣“最苦”两字，频频陈说了亡国的痛烈表情。首先“问琵琶，胡沙外怎生风色。”两句以昭君比喻王清惠，她在北行途中，常向琵琶自语感喟：在塞外，除黄沙另有甚么风景？先写塞外的冷落和她表情的惨恻，而后用宝贵牡丹姚黄被人从仙宫里连根挖出，王母娘娘遏制仙境仙宴，汉宫金铜神仙被拆迁而泪满金盘，和唐玄宗在蜀入耳到夜雨淋铃而万分感慨等一系列典故，写宋室衰亡，皇室职员被驱北行的惨状。
下片写回顾旧事已成云烟，注视将来更添伤悲，甘心做一个男人汉鼓动感动大方就义，决不愿像宋恭帝、全太后那样对敌人昂首称臣。词人先写国破家亡，富贵销尽，男儿已为国牺牲，此恨难消的悲伤表情，同时描绘了包含本身在内的民族豪杰的抽象。“何堪说”标明其悲伤之极，不能卒言。再以昭阳殿、铜雀台日夕照出的变更，写改朝易代的惨景。“想男儿鼓动感动大方，嚼穿龈血。”这类情境是词人所亲历亲知的，以补充王夫人的“妾在深宫那得悉”的现实。”用“想”字领起，意境就更充分。“回顾昭阳离夕照，悲伤铜雀迎秋月。”夕照和秋月将辉煌洒在祖国宫殿上，依靠一种忖量的感情。“回顾”“悲伤”，借王夫人口吻，寓其词人的悲感。“算妾身、不愿似天家，金瓯缺。”点明词人缘何代王清惠作这首词的启事。词人转变王清惠原作中悲观避祸的思惟，要守身如玉，苦守操节，这现实上是词人借王夫人之口抒发的自勉之词，并与王夫之和众宫娥共勉。
全词一气灌输，词人集合笔力抒写亡国之痛，在这根本上鼓动感动大方明志。上片应用各类典故描写离阙北上的疾苦。过片复申亡国之祸的惨烈。接着以将士的决战苦战报国砥砺本身的志节，复以遐想故宫加深祖国之思，瞻念远景而悲不自胜。最初标明誓死持志之志，有穿云裂石之概。全词层层递进，字字泣血，题旨在不时强化中获得完成，给读者以激烈传染。
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