《折桂令·中秋》原文及翻译赏析

时候：2024-08-01 10:40:38 赛赛曲

《折桂令·中秋》原文及翻译赏析

　　《折桂令·中秋》是元代散曲家张养浩所创作的一首散曲。这首散曲是描述中秋明月的小令。作者出力描画了中秋之夜月光非分特别的澄澈空灵。以下是小编清算的《折桂令·中秋》原文及翻译赏析，接待浏览。

《折桂令·中秋》原文及翻译赏析

　　原文：

　　一轮飞镜谁磨？照彻六合，印透江山。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良宵恹恹，不醉若何？

　　译文

　　那一轮吊挂地面的明镜，是谁打磨的呢？它照遍了全部江山。秋季的露水清冷凄清，水洗过般的洁白夜空里，河汉安静无波。此夜的月光，较泛泛更盛，人能够清楚无碍地看到，桂树的影子在舞动。我不由得引吭高歌，问嫦娥仙子，在这夸姣的夜晚，何不尽兴一醉？

　　正文

　　折桂令：此调别名《百字折桂令》、《天香引》、《金风抽丰一枝》、《蟾宫曲》。此调为元人小令曲名。

　　飞镜：比喻中秋之月。

　　玉露泠泠：月光清冷、凄清的模样。

　　银汉：河汉。

　　桂：指传说中月中的桂树。

　　婆娑：描述桂树的影子舞动。

　　嫦娥：传说中月官里的仙女。

　　恹恹：精力委靡的模样。

　　赏析：

　　这首散曲表达的是中秋夜一醉方休的情致，是以作者出力描述的是月光的澄澈，经由过程对澄澈月光的频频衬着缔造出一种非常安好的境地空气。 “一轮……江山”首先一句，排空而入，造语奇崛。中秋之夜，玉轮非分特别美满洁白，给人一种别致之感。以“飞镜”作比，令人发生一种不知是从那边俄然飞来挂到天上的遐想。而“谁磨”一问，更形成一种月光敞亮非常的形式。正因月光亮得出奇，才引发作者发此惊问。上面两句，转入对月光的详细描述，但作者不停止正面描画，而是接纳正面衬托的手段来表现月光的敞亮。六合人世，山水田野，都被晖映得犹如白昼，“彻”、“透”两字，抽象地表现了月光晖映的水平。“玉露……无波”两句，又从另外一正面来写，只是它比前两句写得加倍空灵。作者从玉露着眼，写玉露将秋空洗得“银汉无波”。那莹洁如玉的秋露，恰是皓月映射下的特有产品。“比常夜……婆娑”，秋光如洗，月色较平常更加洁白。纵使如斯，也并不故障月中桂树揭示其夸姣洒落的身影。这是对后面的一个总结，同时又从明月自身来停止描述。后人曾有“斫却月中桂，清光应更多”（杜甫《一百五昼夜对月》）的诗句，这里却一反其意，用“桂影婆娑”的清楚影象来反衬月光的澄澈。经由过程多正面多条理的频频衬着，衬托出一种明月如水，幽静安谧的空气。面对此情此境，作者不禁情从中来，他引吭高歌，并向月中的嫦娥提问：在这夸姣安好的月夜，怎能不碰杯畅饮，一醉方休呢？

　　一样写月，差别的作者、差别的主题会有差别的察看角度和差别的写法。李白的《月下独酌》表达的是世蒙昧音的孤单之感，他笔下的月既不解饮，又不懂情，蒙昧而冷酷。苏轼的《水调歌头·明月几时有》表达的是曲折路程中的落漠情怀，他设想中的月宫是“高处不胜寒”，夸大的是“月有阴晴圆缺”。张养浩的这首散曲表达的则是中秋之夜一醉方休的情致，是以，作者出力描述的是月光的澄澈，经由过程对澄澈月光的频频衬着，缔造出一种非常安好的境地空气。李白、苏轼等人的咏月名作都是将明月与人事牢牢交叉在一起来写，忽景忽情，情形融会。这首散曲却与此差别。它把首要笔墨都用在了对明月的描述上，只是最初才在后面描述的根本上点出作者心里的感触感染。这类先景后情、情因景生的写法仿佛已成了惯例，写不好，经常会落入俗套。其关头在于景要切，情要真，二者融会得天然。这首散曲胜利的奥妙也就在这里。

　　创作背景

　　蒙元王朝成立后，宦海暗中败北，张养浩为官廉洁，主意断根吏弊，鼎新政局，虽处位不低，终因婉言敢谏两次开罪遭贬，乃至暮年在山林过了较长一段隐居糊口。这是一篇熔铸后人诗句、奇妙地以景抒怀的宏构，前有姚燧以辛弃疾《太常引·建康中秋为吕书潜赋》作根柢写出情思悬殊的《黑漆弩》，张养浩则复将辛词加以翻演，写出了这篇咏中秋的《折桂令》。

　　作者简介

　　张养浩（1270—1329），宇希孟，号云庄，济南人，元代散曲家。曾任监察御史，因攻讦时政而免官，复官至礼部尚书，后又去官，居于济南云庄，渡过了八年隐居光阴。在这段时候，他游山玩水，尽兴诗酒，创作了大批文学作品。天历二年（1329年），关中大早，张养浩被录用为陕西行台中丞，因为积劳威疾，其就任四月便因病归天。张养浩聪慧勤学，饱读诗书，诗赋文章一窍不通，特别善于散曲，著有《归田类稿》其散曲小令今存一百六十多首。朱权《太和正音谱》评其曲“如玉树临风”。

　　人物平生

　　张养浩，字希孟，号云庄，济南（今属山东）人，唐代名相张九龄的弟弟张九皋的第23代孙。元代散曲家。少年着名，19岁被荐为东平学正，历官堂邑县尹、监察御史、翰林学士、礼部尚书、商讨中书费事等官职。在任监察御史时，因攻讦时政而为显贵所忌，被免官。后复官至礼部尚书，商讨中书费事。后因其父年老，无人赐顾帮衬，于英宗至治二年（1322年）去官家居，尔后屡召不赴。文宗天历二年（1329年），关中大旱，特拜陕西行台中丞，操持赈灾，见饥民干瘪万分，难以周济，竟为之痛哭，遂“散其家之一切”“登车就道”（《元史》本传），未几便积劳成疾病卒。他的散曲多写弃官后的故里隐逸糊口。有《三事忠言》、《归田类稿》等。散曲集有《云在休居自适小乐府》。明·朱权《太和正音谱》谓其曲“如玉树临风”。

　　张养浩居官清正，勇于犯颜切谏。在堂邑县，他关切民瘼，按捺豪强，赈灾济贫，做了不少功德。拜监察御史以后，他绳纠贪邪，荐举廉洁，弹劾不避显贵，推荐不疏仇怨，“入焉与皇帝争长短，出焉与大臣辨能否”（《风宪忠言》），蹈厉风发，“道之地点，死生以之”（同上）。其门人黄溍说他“力排权奸，几蹈祸而不悔”（《滨国公张文忠祠堂碑》）。武宗时，曾因议立尚书费事，与权臣定见牴牾，被构罪罢官；英宗时，又因谏在内廷张灯为鳌山事，险遭不测。怀有“致君泽民”抱负的张养浩，本想干一番利国济民的奇迹，但统治团体中“奸佞为国者少，阿容佞诈、惟己之为者多”（《元史》本传），本身犯颜撄鳞，时有人命之虞，便托故去官归隐，“远长短，绝名利”（《普天乐·辞商讨还家》），回到本身的故里济南。享年59岁。

　　首要成绩

　　散曲家

　　张养浩从政时期的诗文并未几，而归隐故里则使他成为一个闻名散曲家。历经宦海风浪，感触感染到了下层统治团体的暗中，其体味天然逼真动听：“才下马齐声儿唱道，只这的便是送了人的根苗。直引到深坑里恰心焦。祸来也那边躲？天怨也怎生饶？把旧来时威风不见了”（《朱履曲·警世》）。当其归隐之初，如鸟儿返林、鱼儿纵渊，表情非常兴奋：“离省堂，抵故乡，正荷花烂开云锦香。玩耍秋光，伴侣相将，日日大筵张。汇波搂醉墨淋浪，历下亭金缕婉转，大明湖播画舫，华不注倒壶觞，这几场忙杀柘枝娘！”（《寨儿令·辞商讨还家连次乡会十余日，故赋此》）。他给本身隐居的别墅起了一个雅号，叫云庄，云庄内建筑了一座绰然亭（也叫翠阴亭），亭后盖了一座遂闲堂。“绰然一亭红尘表，不许俗人到。四周桑麻，一带云山妙。”（《雁儿落兼清江引》）“绰然亭后遂闲堂，更比仙家日月长，高情千古羲皇上。北窗风，特意凉。客离开，尊酒淋浪。花与竹，无庸俗；水和山，有异香”（《水仙子·咏遂闲堂》）。这临期间的散曲大多抒写小我心情与所见所闻，而吟咏故里的山光水色之作，工丽清爽，获得较高艺术成绩。“自隐居，谢尘俗，云共烟，也欢虞。万山青绕一茆庐，恰便似绘图中心里。著老汉对着无穷景，怎下的又仕进去”（《胡十八》）。故里的湖光山色，夸姣的天然风景，使张养浩追求到一个与浑浊宦海完整差别的夸姣天下。云庄迤南，便是风景娟秀的大明湖、趵突泉；迤东，是高慢桀立的华不注；迤西，是块然如垒的标山。在故乡，他时而在明湖游赏，箕居船头，放声高歌；时而登上华不注，明白“苍山万顷”的山野风景；时而登临汇波楼，吟诵“鸟飞云锦千层外，人在图画画幅中”（《登汇波楼》）动听的诗句；时而安步趵突泉畔，赏识珠滚絮飞的泉流……萍踪所至，诗、曲亦随之。在这些描述湖光山色的作品中，不时吐显露对暗中宦海的讨厌；在仿佛低沉的、吟诵隐逸安逸情味的诗曲中，也经常寄寓着壮志难酬的气愤，让人在字里行间感应一股烦闷难申的不平之气。其作品《水仙子·咏江南》当选沪教版八年级第二学期语文讲义

　　作品气概

　　《太和正音谱》评张养浩的散曲如“玉树临风”，指出他的作品气概高远。他的作品笔墨显白流利，豪情真朴醇厚，不管抒怀或是写景，都能出自真情而较少雕刻。《潼关切古》小令，和一些写退隐糊口的作品，能够代表他的艺术气概。但是他的写景的散曲中，也有一些工丽清逸的作品，如“一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡”（〔水仙子〕《咏江南》），“鹤立花边玉，莺啼树杪弦”（〔庆东原〕）等句，标明他的作品在总的艺术气概中还有所变更，散曲色彩比拟丰硕。

　　同心专心为民

　　张养浩栖隐云庄，不求闻达，优游于山水之间，敛迹于显贵之门，自觉得阔别世俗尘嚣，不与朝廷政事，然元代廷对这位“博学硕德，申明显赫”（艾俊《云庄休居自适小乐府引》）的儒臣，却不时想加以操纵，八年之间，凡六下圣旨，他均高卧不起。而当天历二年（1329年）朝廷以“关中大旱，饥民相食”，召其为陕西行台中丞前去赈灾时，他却不顾高龄体弱，随即“散其家之一切”登车就道，星夜奔赴任所。“无多惭，此心非为官。”（《西番经》）使他赴召的不是官爵，而是灾情严峻激起起他为民承重的精力。赴官途中经洛阳、渑池、潼关，中转长安。一起行来，目击哀鸿惨状，感历代荣枯，写了数首怀古曲，意绪苍凉，吐显露对本朝远景阴暗的悲叹，和对国民磨难的深入怜悯。此中最闻名的，是散曲小令《山坡羊·潼关切古》：“峰峦如聚，波涛如怒，江山表里潼关路。望西都，意迟疑，悲伤秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”就任以后，“凡以是力民者，无所不必其至”（危素《张文忠公年谱序》）。四月以内何尝家居，不遑寝处，终因劳瘁而卒。动静传开，“关中之人，哀之如失怙恃”（《元史》本传）。在封建时期，像张养浩如许为民尽瘁的官儿其实并未几见！元代廷对其旌表，不过是旌忠励节，鼓励臣下为其尽忠，而国民都以本身的目光来辨别善恶，标明本身的爱憎。张养浩所保护的阿谁轨制虽已成为汗青痕迹，而其为民尽瘁的精力，及其怜悯国民痛苦的作品，却可与济南山水同在，永久为人们所纪念。

　　张养浩著有散曲集《云庄休居自适小乐府》，诗文集《归田类稿》。

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