《折桂令·中秋》原文及翻译的赏析
在泛泛进修、任务和糊口中，大师总免不了要打仗或操纵古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种情势。古诗的范例有良多，你都晓得吗？上面是小编帮大师清算的《折桂令·中秋》原文及翻译赏析，接待大师分享。
折桂令·中秋
一轮飞镜谁磨？照彻天地，印透江山。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良宵恹恹，不醉若何？
译文
那一轮吊挂地面的明镜，是谁打磨的呢？它照遍了全部江山。秋季的露水清冷凄清，水洗过般的明净夜空里，河汉安静无波。此夜的月光，较泛泛更盛，人能够清楚无碍地看到，桂树的影子在舞动。我不由得引吭高歌，问嫦娥仙子，在这夸姣的夜晚，何不尽兴一醉？
正文
折桂令：此调别名《百字折桂令》、《天香引》、《金风抽丰一枝》、《蟾宫曲》。此调为元人小令曲名。
飞镜：比喻中秋之月。
玉露泠泠：月光清冷、凄清的模样。
银汉：河汉。
桂：指传说中月中的桂树。
婆娑：描述桂树的影子舞动。
嫦娥：传说中月官里的仙女。
恹恹：精力委靡的模样。
赏析
玉轮因其昏黄、昏暗、可阐释性强，向来是文人骚人们乐于称道的工具。这一看上去枯燥、扼要的意象，在差别的文学作品中也蕴涵着差别的意思和抽象。清夜良辰，对月兴叹，文学家们经常会灵敏地发觉到玉轮的圆缺不定，同时感应本身的细微。这时候，差别的际遇和心态就会发生差别的豪情表达。这首双调《折桂令·中秋》便是一首借月抒怀之作。
这首散曲作者出力描画了中秋之夜月光非分特别的澄彻空灵。经由过程对澄彻月光的频频衬着，缔造出非常清幽安好的意境与空气，最初才以对嫦娥提问的情势，表达了中秋之夜，意欲一醉方休的情致。而其布局则是触景生情，前半写景，后半抒怀，转、合融一，用典不露痕迹。凡此皆别开生面。
首句“一轮飞镜谁磨”便是写月。天空中这一轮飞镜般的明月，是谁将它打磨得这般油滑清亮？比喻和说话虽简略，但不失文雅。这一句反诘恍如作者在安好的夜晚，单独一人与月相望后，收回的轻声探询。
“照彻天地，印透江山”，敞亮的月光恍如照彻了天地大地，印透了大好国土。这句紧承上句反诘而来，写“飞镜”的现实结果，也是作者直观感触感染的延长。张养浩不直视玉轮的光线，而是描画它遍洒在大地、河川、山林上以后的结果。月光与日光差别，不会给人激烈、布满穿透力的印象。月光是阴柔、幽媚之美的代表，“照彻”“印透”是月光无孔不人的渗入、大名鼎鼎的轻抚。
“玉露泠冷，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，泠无碍桂影婆娑”四句，写秋夜里清亮透亮的白露，被此时独有的中秋明月映托得加倍明净、夸姣。通明的清红色遍洒在全部秋夜的天空里，洗净了常日河汉波浪般的星光。中秋之夜的月，较泛泛更盛，以是说“比常夜清光更多”。月光通透、明达，照在了天井中的桂树上。澹澹清夜，树影婆娑，明月清光，相与无碍，配合组成了一幅清幽、空灵的图画。
“老子高歌，为问嫦娥，良宵恹恹，不醉若何”，最初四句又是反诘。作者引吭高歌，对月起舞，只想问问那月中的嫦娥，这般良宵美景，如斯动听心弦，此时此地，何不尽兴一醉？这四句表现作者月夜赏景中彭湃的豪情。嫦娥是明月的代表，也是斑斓和孤傲的意味。
张养浩自叹不如嫦娥一样，能够长发展在，看泠人世浮华。但他能够切身休会人世苦辣酸甜，是以又比嫦娥幸运。这类现世天下的豪情与天然天下的永久之间的抵触，又一次激起了作者无穷悲伤的情感，以是说“不醉若何”。
整体来讲，《折桂令》一曲所描述的玉轮既差别于“秦时明月汉时关”，又差别于“月有阴晴圆缺”，更差别于“对影成三人”，但又确确切实担当了前辈文人对月这一意象的阐释，独具空灵、幽远的艺术特点。
创作背景
蒙元王朝成立后，宦海暗中败北，张养浩为官廉洁，主意断根吏弊，鼎新政局，虽处位不低，终因婉言敢谏两次开罪遭贬，乃至暮年在山林过了较长一段隐居糊口。这是一篇熔铸后人诗句、奇妙地以景抒怀的宏构，前有姚燧以辛弃疾《太常引·建康中秋为吕书潜赋》作根柢写出情思悬殊的《黑漆弩》，张养浩则复将辛词加以翻演，写出了这篇咏中秋的《折桂令》。
扩大：
张养浩
张养浩（1269—1329年），汉族，字希孟，号云庄，山东济南人，元代闻名散曲家。诗、文兼擅，而以散曲著称。代表作有《山坡羊·潼关切古》等。
平生
张养浩，字希孟，号云庄，济南（今属山东）人，唐代名相张九龄的弟弟张九皋的第23代孙。元代散曲家。少年着名，19岁被荐为东平学正，历官堂邑县尹、监察御史、翰林学士、礼部尚书、商讨中书费事等官职。在任监察御史时，因攻讦时政而为显贵所忌，被免官。后复官至礼部尚书，商讨中书费事。后因其父年老，无人赐顾帮衬，于英宗至治二年（1322年）去官家居，尔后屡召不赴。文宗天历二年（1329年），关中大旱，特拜陕西行台中丞，操持赈灾，见饥民干瘪万分，难以周济，竟为之痛哭，遂“散其家之一切”“登车就道”（《元史》本传），未几便积劳成疾病卒。他的散曲多写弃官后的故里隐逸糊口。有《三事 忠言》、《归田类稿》等。散曲集有《云在休居自适小 乐府》。明·朱权《太和正音谱 》谓其曲“如玉树临风”。
张养浩居官清正，勇于犯颜切谏。在堂邑县，他关切民瘼，按捺豪强，赈灾济贫，做了不少 功德。拜监察御史以后，他绳纠贪邪，荐举廉洁，弹劾不避显贵，推荐不疏仇怨，“入焉与皇帝争长短，出焉与大臣辨能否”（《风宪忠言》），蹈厉风发，“道之地点，死生以之”（同上）。其门人黄溍说他“力排权奸，几蹈祸而不悔”（《滨国公张文忠祠堂碑》）。武宗时，曾因议立尚书费事，与权臣定见牴牾，被构罪罢官；英宗时，又因谏在内廷张灯为鳌山事，险遭不测。怀有“致君泽民”抱负的张养浩，本想干一番利国济民的奇迹，但统治团体中“奸佞为国者少，阿容佞诈、惟己之为者多”（《元史》本传），本身犯颜撄鳞，时有人命之虞，便托故去官归隐，“远长短，绝名利”（《普天乐·辞商讨还家》），回到本身的故里济南。享年59岁。
成绩
散曲家
张养浩从政时期的.诗文并未几，而归隐故里则使他成为一个闻名散曲家。历经宦海风浪，感触感染到了下层统治 团体的暗中，其体味天然逼真动听：“才下马齐声儿唱道，只这的便是送了人的根苗。直引到深坑里恰心焦。祸来也那边躲？天怨也怎生饶？把旧来时威风不见了”（《朱履曲·警世》）。当其归隐之初，如鸟儿返林、鱼儿纵渊，表情非常兴奋：“离省堂，抵故乡，正荷花烂开云锦香。玩耍秋光，伴侣相将，日日大筵张。汇波搂醉墨淋浪，历下亭金缕婉转，大明湖播画舫，华不注倒壶觞，这几场忙杀柘枝娘！”（《寨儿令·辞商讨还家连次乡会十余日，故赋此》）。他给本身隐居的别墅起了一个雅号，叫云庄，云庄内建筑了一座绰然亭（也叫翠阴亭），亭后盖了一座遂闲堂。“绰然一亭红尘表，不许俗人到。四周桑麻，一带云山妙。”（《雁儿落兼清江引》）“绰然亭后遂闲堂，更比仙家日月长，高情千古羲皇上。北窗风，特意凉。客离开，尊酒淋浪。花与竹，无庸俗；水和山，有异香”（《水仙子·咏遂闲堂》）。这临期间的散曲大多抒写小我心情与所见所闻，而吟咏故里的山光水色之作，工丽清爽，获得较高艺术成绩。“自隐居，谢尘俗，云共烟，也欢虞。万山青绕一茆庐，恰便似绘图中心里。著老汉对着无穷景，怎下的又仕进去”（《胡十八》）。故里的湖光山色，夸姣的天然风景，使张养浩追求到一个与浑浊宦海完整差别的夸姣天下。云庄迤南，便是风景娟秀的大明湖、趵突泉；迤东，是高慢桀立的华不注；迤西，是块然如垒的标山。在故乡，他时而在明湖游赏，箕居船头，放声高歌；时而登上华不注，明白“苍山万顷”的山野风景；时而登临汇波楼，吟诵“鸟飞云锦千层外，人在图画画幅中”（《登汇波楼》）动听的诗句；时而安步趵突泉畔，赏识珠滚絮飞的泉流……萍踪所至，诗、曲亦随之。在这些描述湖光山色的作品中，不时吐显露对暗中宦海的讨厌；在仿佛低沉的、吟诵隐逸安逸情味的诗曲中，也经常寄寓着壮志难酬的气愤，让人在字里行间感应一股烦闷难申的不平之气。其作品《水仙子·咏江南》当选沪教版八年级第二学期语文讲义
作品气概
《太和正音谱》评张养浩的散曲如“玉树临风”，指出他的作品气概高远。他的作品笔墨显白流利，豪情真朴醇厚，不管抒怀或是写景，都能出自真情而较少雕刻。《潼关切古》小令，和一些写退隐糊口的作品，能够代表他的艺术气概。但是他的写景的散曲中，也有一些工丽清逸的作品，如“一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡”（〔水仙子〕《咏江南》），“鹤立花边玉，莺啼树杪弦”（〔庆东原〕）等句，标明他的作品在总的艺术气概中还有所变更，散曲色彩比拟丰硕。
同心专心为民
张养浩栖隐云庄，不求闻达，优游于山水之间，敛迹于显贵之门，自觉得阔别世俗尘嚣，不与朝廷政事，然 元代廷对这位“博学硕德，申明显赫”（艾俊《云庄休居自适小乐府引》）的儒臣，却不时想加以操纵，八年之间，凡六下圣旨，他均高卧不起。而当天历二年（1329年）朝廷以“关中大旱，饥民相食”，召其为陕西行台中丞前去赈灾时，他却不顾高龄体弱，随即“散其家之一切”登车就道，星夜奔赴任所。“无多惭，此心非为官。”（《西番经》）使他赴召的不是官爵，而是灾情严峻激起起他为民承重的精力。赴官途中经洛阳、渑池、潼关，中转长安。一起行来，目击哀鸿惨状，感历代荣枯，写了数首怀古曲，意绪苍凉，吐显露对本朝远景阴暗的悲叹，和对国民磨难的深入怜悯。此中最闻名的，是散曲小令《山坡羊·潼关切古》：“峰峦如聚，波涛如怒，江山表里潼关路。望西都，意迟疑，悲伤秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。”就任以后，“凡以是力民者，无所不必其至”（危素《张文忠公年谱序》）。四月以内何尝家居，不遑寝处，终因劳瘁而卒。动静传开，“关中之人，哀之如失怙恃”（《元史》本传）。在封建时期，像张养浩如许为民尽瘁的官儿其实并未几见！元代廷对其旌表，不过是旌忠励节，鼓励臣下为其尽忠，而国民都以本身的目光来辨别善恶，标明本身的爱憎。张养浩所保护的阿谁轨制虽已成为汗青痕迹，而其为民尽瘁的精力，及其怜悯国民痛苦的作品，却可与济南山水同在，永久为人们所纪念。
张养浩著有散曲集《云庄休居自适小乐府》，诗文集《归田类稿》。