辛弃疾《满江红》的原文翻译及赏析
辛弃疾《满江红》的原文翻译及赏析1
宋朝：辛弃疾
汉水东流，都洗尽，髭胡膏血。人尽说，君家飞将，旧时英烈。破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊。想王郎，结发赋当兵，传遗业。
腰间剑，聊弹铗。尊中酒，堪为别。况故交新拥，汉坛旌节。牺牲疆场当自誓，蛾眉伐性休重说。但从今，记着楚楼风，庾台月。
译文及正文
译文 汉水滚滚，向东流去；它冲净了那些满脸长着髯毛的仇敌嘴上沾着国民的膏血。人们都说：昔时你家的飞将军，勇敢威列地冲击仇敌。攻破仇敌坚忍的'城池的时辰，敏捷勇敢，像迅雷过耳那末快；在玉帐里群情兵法或是研讨战术的时辰，立场鼓动感动高兴，说话鼓动感动大方剧烈，两颊都结了冰。回想王郎，你才到结发的年令，就处置兵马糊口。担当着祖先的奇迹。
我腰里吊挂的宝剑不效了，只要在无聊的时辰，把它看成乐器，弹着剑柄唱唱歌。明天拿着羽觞，喝着酒为你送别。何况这是我的好朋友你，又是从头被任用，你蜂拥旌节的仪仗，登上了拜将坛，封你为编率雄师的将军。你是大丈夫男儿汉，该当把牺牲疆场看成本身的誓词，为了覆灭仇敌，为国牺牲是最名誉的。有些人，妄想愉逸，沉沦女色，是自伐性命，应觉得戒，不再要说它了。今后后，要紧紧记着：我们在楚楼、裴台吟风弄月的这段友情。
正文 （1）汉水：长江主流，源出陕西，流经湖北，穿武汉市而入长江。
（2）髭（zī）胡：代指入侵的金兵。膏血：指尸污血腥。
（3）飞将：指西汉名将李广。他长于用兵，作战勇敢，屡败匈奴，被匈奴誉为“飞将军”。《史记·李将军传记》：“广居右北平，匈奴闻之，号曰‘汉之飞将军’，避之数岁，不敢人右北平。”
（4）金城：言城之坚，如金铸成。雷过耳：即如雷灌耳，极言申明大震。
（5）玉帐：主帅军帐的美称。宋张淏《云谷杂记》：“《艺文志》有《玉帐经》一卷，乃兵家厌胜之方位，谓主将于其方置军帐，则坚不可犯，犹玉帐然，其法出于天子遁甲云。”冰生颊：言其谈兵论争明快利落，辞锋逼人，如齿颊间放射冰霜。宋苏轼《浣溪沙·有赠》：“上殿云霄生羽翼，论兵齿颊带风霜”
（6）结发：即束发。现代男人二十岁束发，表现成年。当兵：参军。《三国志·魏书·王粲传》：“年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京侵扰，皆不就。乃之荆州依刘表。……魏国既建，拜侍中。曹操于建安二十年三月西征张鲁于汉中，张鲁降。是行也，侍中王粲作《参军行》五首以美其事。”
（7）弹铗：敲击剑柄。《战国策·齐策四》：“齐人有冯谖者，窘蹙不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：‘客何好？’曰：‘客无好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客能干也。’孟尝君笑而受之曰：‘诺。’……居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长铗返来乎！食无鱼。’”
（8）汉坛旌（jīng）节：暗用刘邦筑坛拜韩信为上将事。《汉书·高帝纪》：“因此汉王斋戒，设坛场，拜信为上将军。”
（9）牺牲疆场：用马皮裹卷尸身。《后汉书·马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以牺牲疆场还葬耳，何能卧床上在儿男子手中邪？”
（10）蛾眉：男子苗条而斑斓的眉毛，代指美男。汉枚乘《七发》：“洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿娥眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐肠之药。”
（11）楚楼：即兰台。故址在今湖北江陵。宋李曾伯《可斋杂著》卷二八《登江陵沙市楚楼》：“绚丽中居荆楚会，风骚元向蜀吴夸。 楼头恰称元龙卧，切勿轻嗤作酒家。”
（12）庾（yǔ）台：一称南楼，在今湖北武昌市。东晋庾亮为荆州刺史时，曾偕部属登斯楼弄月。
参考资料：
1、 李肇翔．辛弃疾词．沈阳：万卷出书社，20xx年：第45页
赏析
这首词是一首送别之作，因为朋友军职升迁是一件大丧事，以是此词全无哀婉伤感之情，通篇都是对朋友的赞美与鼓动勉励，只是最后提示朋友不要健忘知音老友，一点即止。
上片写战斗曩昔，人们的战斗，敌情看法软弱了，“髭胡膏血”都被汉水洗净了，这是一句反义用语，道出了作者内心的不平。接着用“人尽说”回想王君的“归时英烈”。下片的过片与上片的开首遥相照顾。既然不战斗了，刀剑就应入库了。腰间剑，聊弹铗；尊中酒，堪为别——前两句由朋友写到本身，以战国时的.冯谖为喻，表达作者勇无所施、报国无门的愤懑。后两句表达本身对送行朋友的歉意，言本身无物可送，只能用杯子之酒为别去的朋友送行。
况故交新拥、汉坛旌节——“汉坛”，汉高祖刘邦曾在汉中筑坛拜韩信为上将。这两句言朋友官职位置之重，弦外之音，朋友处此重位，定能像昔时的韩信一样一展志向，阐扬本身的能力，为国建功。牺牲疆场当自誓，蛾眉伐性休重说。——这两句承上，前句用东汉马援之典。后句化用枚乘《七发》中“皓齿蛾眉，命曰伐性之斧”语句，是说迷恋女色，必当自残性命。词人以为男儿该当发誓以牺牲疆场死在疆场而还，至于那些沉湎酒色自戕性命之行再也休提，以此鼓励朋友要以杀敌报国为务，勿沉湎于男女私交而堕了鸿鹄之志。
但从今，记着楚台风，庾台月。——援用战国宋玉和东晋庾亮的典故。以此劝戒朋友：不要健忘我们在楚楼、裴台吟风弄月的这段友情。全词鼓动感动沉郁，愤懑与不平隐含在盘曲当中。▲
参考资料：
1、 叶邦义 注评．辛弃疾词选：黄山书社，20xx-10-1：第95页
创作背景
这首词作于淳熙四年（1177）。这年春季，辛弃疾由京西路转运判官改江陵知府兼湖北安抚使。这首词应为送一名李姓朋友去汉中任军职而作。
参考资料：
1、 李肇翔．辛弃疾词．沈阳：万卷出书社，20xx年：第45页
辛弃疾
辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。诞生时，华夏已为金兵所占。21岁参与抗金义兵，未几归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。生平力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力求规复国度同一的爱国热忱，倾吐壮志难酬的悲愤，对那时在朝者的辱没乞降颇多训斥；也有不少吟咏故国国土的'作品。题材广漠又善化用先人典故入词，气概沉雄豪放又不乏详尽柔媚的处所。因为辛弃疾的抗金主意与当政的主和派政见分歧，后被弹劾落职，退隐江西带湖。
喜迁莺·晋师胜淝上
宋朝：李纲
长江千里。限南北、雪浪云涛无边。天险难逾，人谋克庄，索虏岂能吞噬。阿坚百万南牧，突然长驱吾地。破劲敌，在谢公处画，安闲颐指。
奇伟。淝水上，八千戈甲，结阵当蛇豕。鞭弭周旋，旗帜麾动，坐却北军风行。夜闻数声鸣鹤，尽道王师将至。延晋祚，庇烝民，周雅何曾专美。
汉寿城春望
唐朝：刘禹锡
汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。
田中牧竖烧刍狗，陌下行人看石麟。
华表半空经轰隆，碑文才见满埃尘。
不知何日东洋变，此地还成要路津。
金陵怀古
唐朝：许浑
玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空。
松楸远近千官冢，禾黍凹凸六代宫。
石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。
好汉一去奢华尽，唯有青山似洛中。
辛弃疾《满江红》的原文翻译及赏析2
满江红·焚烧樱桃
辛弃疾
焚烧樱桃，照一架、荼蘼如雪。春恰好，见龙孙穿破，紫苔苍壁。乳燕引雏飞力衰，流莺唤友娇声怯。问春归、不肯带愁归，肠千结。
层楼望，春山叠；家安在？烟波隔。把古今遗恨，向他谁说？胡蝶不传千里梦，子规叫断半夜月。听声声、枕上劝人归，归可贵。
【译文】
似火樱桃，如雪荼藦，映辉斗艳。秋色正浓，喜见春笋破土而出。母燕引着雏燕试飞，黄莺呼唤朋友。春带愁来，不带愁去，使人伤怀。
登楼望家国，有层山叠水相隔，饮烟已被山盖住了，家在那里呢？古今家国之恨，向谁倾吐。乡梦生怕难以传到千里以外了，唯闻子规啼半夜月。杜鹃声声劝归，人却难以回去。
【正文】
茶蘑：亦称酴醿，以色似酴醿酒而名。落叶小灌木，春末夏初开白花。一架：荼藦枝颀长而攀登，立架以扶，故称一架。
龙孙：竹笋的又名。紫苔苍壁：长满青紫色苔藓的土阶。
乳燕引雏：母燕引着雏燕试飞。
流莺唤友：黄莺呼唤朋友。
肠千结：以千结描述愁肠难明。
胡蝶梦：庄子梦见本身化为胡蝶，先人造以胡蝶称梦。子规：亦名杜鹃。
【创作背景】
《满江红·焚烧樱桃》写作年月已没法考据，也不其余资料可供参阅，但今后词的意境猜测，能够是辛弃疾中年政治得志后的思归之作。
【赏析】
此词描述词人因春归而想家的悲凉情感，它以春光为前言，充实表现了自家出身和国度运气都很凄惨的感伤，是一首饱含政治色采的上乘之作。它之以是传播上去，为人所喜好，不只在于它饱含密意厚意，更在于作者在写词时不是死板地、直统统地诉说，而在活泼新鲜的意境描述中缔造了幽远艰深的抒怀境地。
上片即景伤春。词人的艺术触觉是非常灵敏的：词人既赏识江南之春的夸姣，又怜惜江南之春的未几长。在词人的笔下，暮春的景色使人目炫狼籍。“焚烧樱桃，照一架、荼蘼如雪”二句，如同黑色影片的特写镜头，园林当中残暴的秋色被推到读者的面前。一株株樱桃，一无所获，红得像着了火；一架荼正盛开着白雪般的花朵，与火焰般的樱桃交相照映，全部园林红妆素裹，额外鲜艳。“春恰好”是一句简练密意的赞语。春季好，好就幸亏朝气勃勃。春笋穿破了长满青苔的土阶，兴旺地向上发展；春燕牵引着初产的幼雏，在徐徐地飞翔；流莺呼朋引伴，娇音恰好，就像奏响了一首首春之抒怀曲。
但是好景不长，恰如先人的名句“开到荼花事了”所标示的，飞腾一过，春女人就要回去了，想挽留也挽留不住。或许恰是因为预见到春之长久，乳燕才飞得不兴趣，其飞翔之力“弱”了上去；那些安闲的流莺，也是以而歌声不畅，它们的啼音居然使人有“怯”的感触感染。燕之“弱”，莺之“怯”，实在都是词人感伤春季心思的外化，辛弃疾这里则是满腹苦衷。对一个政治抱负失、在实际糊口中屡受挫折的人来讲，春归是象征着但愿幻灭。
天然景观的变更和季候的无情推移，牵动了词人满怀的愁恨，因此词人向春季收回了愤懑之语：“问春归、不肯带愁归，肠千结。”这三句与词人的名篇《祝英台近·晚春》的结拍“是他春带愁来，春归那边，却不解、带将愁去”，用语和寄义都很类似，只是这里腔调更加短促，意义更加直接了当一些。词人似在对空呼叫招呼道：千愁万恨，都是你春季给引出来的；现在你自各儿走得利索，却把愁留给人不论了，你可知我已愁肠千结，没法解开。这一串怨春之语，在理之极，但是无情之极，“肠千结”三字，尤能夸大地抒收回词人烦闷不堪的烦乱心境。
词的下片，详细而详尽地抒写这被春季震动的愁和恨。换头的`四个三字句：“层楼望，春山叠；家安在？烟波隔。”承“肠千结”一句而来，点明词人内心所郁积的，并不是月下花前的哀愁，而是纪念家山的深邃深挚悲伤。词人登高楼而了望故乡，没法千重万叠的春山遮断了双眼，茫茫无边的烟波隔绝了归路。这春山、这烟波，象征故国的割裂，象征政局的邪恶，象征词人固执寻求的抗金规复大业所碰到的有数艰巨险阻。接上去“把古今遗恨，向他谁说”二句，愁怀浩渺，语意悲怆，好汉的孤傲感拂拂生于纸面。所谓“古今遗恨”，按字面之义天然是指从古至今的恨事，但怀古是为了伤今，因此这里的“古今”，侧重于指“今”。“今”之恨，莫过于华夏沦亡、故国割裂之恨。
因而可知，这两句是向人们申明：词人之“恨”的内容，决非普通文人士医生风花雪月的小恨，而是深邃深挚悲伤的家国大恨；而词人为雪此大恨而斗争，照应都百里挑一，此恨几近无处能够倾吐，这又是本身满腔愁恨之更深一层。紧接“胡蝶”二句，化用唐人崔涂的“胡蝶梦中家万里，子规枝上月半夜”一联而变其意。《庄子》上说，庄周梦见本身化为胡蝶。厥后文人就将做梦称为“胡蝶梦”。千里梦，指本身的想家梦。子规的啼声像是在说“不如回去”。这两句，是就情造境的哀婉之笔，以深夜不寐的疾苦情形，来将上文所抒写的内容进一步向广漠的时空延长。
一个“不传”，一个“叫断”，是点铁成金之语，使得这两句比崔涂原诗更加凄惨地抒收回思家念远之悲。还须指出的是，从词人的生平、思惟及上文的“古今遗恨”等来综合判定，这里的所谓思家，不是忖量其江南地域的居所，而是忖量远在南方金人统治之下的山东济南故乡。全阕的结拍云：“听声声、枕上劝人归，归可贵。”“声声”，承“子规叫断”而来，堪称长于照应，构锁周密。“劝人归，归可贵”二语，修辞学上称为“顶真格”，其感化在于文气贯穿地倾注本身的苦痛之怀。这里以情语竣事，但因为与后面的抽象描述相接洽，并且语意竭诚动人，以是这个开头依然富有神韵，使人对这位爱国志士有家难归的痛苦油但是生共识之感。
辛弃疾的政治抒怀词，就表达体例而言，可分为直抒与曲达两种。所谓直抒，是指张口泛论，群情之声滚滚不绝，悲壮之情，鼓动感动大方豪放之志，通盘托出，不半点涵蓄，从不凭仗外物，不依托比兴等手段。所谓曲达，是指内心有孔殷想说的话，但斟酌到本身处境邪恶，不敢将心中所想原本来本地酣畅淋漓地说出来，而是凭仗花鸟山水来表达本身的忧愤。此词便是属于后类。
【作者简介】
辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。诞生时，华夏已为金兵所占。21岁参与抗金义兵，未几归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。生平力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力求规复国度同一的爱国热忱，倾吐壮志难酬的悲愤，对那时在朝者的辱没乞降颇多训斥；也有不少吟咏故国国土的作品。题材广漠又善化用先人典故入词，气概沉雄豪放又不乏详尽柔媚的处所。因为辛弃疾的抗金主意与当政的主和派政见分歧，后被弹劾落职，退隐江西带湖。
辛弃疾《满江红》的原文翻译及赏析3
原文
《满江红·江行和杨济翁韵》
辛弃疾
过眼溪山，怪都似、旧时了解。还记得、梦中行遍，江南江北。佳处径须携杖去，能消几緉生平屐。笑尘劳、三十九年非、长为客。
吴楚地，西北坼。好汉事，曹刘敌。被西风吹尽，了无尘迹。楼观才成人已去，旗帜未卷头先白。叹人世、哀乐转相寻，今犹昔。
原文翻译
面前的山山水水，都似曾了解。还记得在梦中已将万里山河走遍。游赏那些风光胜景，只要带上拐杖便可，耗费不了几双木屐。好笑我忙繁忙碌，却有三十九年做得错误，持久做往来来往仓促的过客。
旧日一统山河，现在却被分为南北两半。曹操、刘备皆是当世的好汉。惋惜那些好汉好汉，都已成了旧事，现在已不一丝痕。楼台方才建成，却已不见人踪;事与愿违，我却满头青丝。可叹人世间的悲欢，不过是在轮回来去，从古至今都是如斯。
诗意赏析
此词可分三层。
上片为第一层，由江行沿途所见山水引发怀昔游，怜惜韶华之意。长江中下流地域山水秀美，辛弃疾南归之初，自乾道元年至三年，曾周游吴楚，行迹遍布大江南北，对这一带山水是熟习的。乾道四年通判建康府，尔后出任处所官，变更频仍，辞别山水长达十年。此时复见眼中川“都似旧时了解”了。“溪山”曰“过眼”，看山却似走来迎，这是江行的感触感染。“怪”是不能认定的`惊奇感，是久违相逢的最后的感到。旧事虽“还记得，却恍忽、记不逼真，真相一场旧梦。
“还记得、梦中行遍，江南江北”，“梦中”云者不只有衬托真假之妙，也是心思感触感染的实在写照，这类恍忽的心机，乃是多年来大志壮志未得完成。业已倦于宦游的成果。频频玩味以上数句，实已暗伏“尘劳”、觉非之意。宦海之上，常常如山水普通旧曾了解虚如幻境不如阔别，同时也就成了一种强无力的呼唤，来自大天然的呼唤。以是，紧接二句写道：“佳处径须携杖去，能消几两生平屐?”要探山水之胜，就得登攀，“携杖”、着“屐”(一种木底鞋)是少不了的。
《世说新语·雅量》载阮孚好屐，尝曰：“未知生平当着几量(两)屐?”意谓人生长久无常，话却说得宽大奔放诙谐。此处用来稍变其意，谓山水佳处常在险远，不免多穿几双鞋，可这又算得了甚么呢!以是开头几句就对比说来，“笑尘劳、三十九年非”乃套用蘧伯玉(年龄时卫国医生)年五十而知四十九年之非的话(语出《淮南子·原道训》)，作者那时四十岁，故如许说。外表看，这是因虚度韶华而自嘲，实在，运气又岂是本身主宰得了的呢。“长为客”三字深怀忧愤，语意奔放中包罗沉郁。实为作者于四十年年来之感伤，年已四旬，南归亦久，但旧日的自愿，却无一件得以完成，感伤，今非昔比，生平忙碌，本来“长为客”无涓滴是本身摆布的。
这片六句另起一意为第二层，由山水地形而引发对现代好汉事迹的追怀。扬州下游的豫章之地，向来被称作吴头楚尾。“吴楚地，西北坼”化用杜诗(《登岳阳楼》：“吴楚西北坼”)，表现江行所见西北一带气象之壮阔。如斯之山水，使作者想到三国好汉，特别是安身西北北拒劲敌的孙权，最令他敬佩钦慕。曹操曾对刘备说：“明全国好汉，唯使君与操耳。”(《三国志·先主传》)而孙权堪与两者鼎峙。此处四句写地灵人杰，声情鼓动感动，此中隐含作者满腔激情。“被西风吹尽，了无痕迹”二句有感伤，亦有追慕。恨不能起前人于地府而从之的象征，亦隐然句中。
开头数句为第三层，是将以上两层意义会合起来，发为更愤懑的感伤。“楼观才成人已去”承上怀古，用苏轼诗“楼成君已去，人事固多乖”(《送郑户曹》)意，这里是说吴国基业始成而孙权就仓促分开人世。“旗帜未卷头先白”承前感伤，由人及己，“旗帜”指战旗，意言北伐奇迹未成，本身的头发却先斑白了。
综此两者，因此词人得出一个无可何如的论断：人世哀乐历来轮回不可揣摩(“转相寻”)，“今犹昔”。这论断颇带宿命色采，乃是作者对运气没法诠释的诠释。更是作者对运气不如已愿，人事多乖的感伤。
词中一方面表现倦于宦游——“笑尘劳、三十九年非”，另外一方面又追怀现代好汉事迹，深以“旗帜未卷头先白”为憾，反应出作者那时抵触的表情。虽是因江行兴感，词中却不侧重写景，一直直抒胸臆;固然语多涵蓄，却不必比兴手段，纯属直赋。这类手段与词重婉约、比兴的传统是完整差别的。但因为作者是实际政治感伤与怀古之情结合起来，指导山河，纵横群情，抒胸中愁闷，差遣前人诗文于笔端，颇觉笔力健峭，豪情弥满。所谓“满心而发，肆口而成”，自具兴发动人气力。
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