满江红·中秋夜潮原文赏析

时辰：2023-09-19 16:10:30 文圣词

满江红·中秋夜潮原文赏析

　　《满江红·中秋夜潮》是一首南宋词人史达祖创作的一首词。以下是小编帮大师清算的满江红·中秋夜潮原文赏析，但愿对大师有所赞助。

满江红·中秋夜潮原文赏析

　　原文：

　　万水归阴，故潮信盈虚因月。偏只到、凉秋半破，斗成双绝。有物指磨金镜净，何人拏攫天河决？想子胥彻夜见嫦娥，沉冤雪。

　　光直下，蛟龙穴；声直上，蟾蜍窟。对望中六合，洞然如刷。激气已能驱粉黛，碰杯便可吞吴越。待明代说似与儿曹，心应折！

　　译文

　　滚滚江河归大海，而海水的潮退潮落，皆与玉轮的的缺有关。恰恰只比及，过了半个秋季的时辰，拼成敞亮的的月和壮观的潮流。这时候，玉轮仿佛颠末甚么人把表面从头揩磨今后，更加显得敞亮澄的。江潮到来就像天河被人挖激了一个决口那样，奔跑而下，想起冤死的伍子胥便看看月宫中的嫦娥。月光普泻，直照海底的蛟龙窟穴。潮声直展蟾蜍存身的月官。月夜太空素光皓洁，而浩大海面又白浪如雪，广漠六合间清洁澄彻，如同用刷子洗擦了一般。一腔激气直冲云霄，仿佛能驱走月中的粉黛。他碰杯酌酒，仿佛一口吻便能够吞下吴越两国。如果嫡把我彻夜观潮所见之奇景与所生之激情说与儿辈听听，那他们也会为之心胆惊裂啊！

　　正文

　　满江红：词牌名，别名《上江虹、《念良游、《伤春曲。双调九十三字，前片四十七字，八句，四仄韵；后片四十六字，十句，五仄韵。用入声韵者占多数。

　　阴：指低凹处。

　　潮信：即潮。因其来时有按时，故称潮信。

　　半破：指半轮玉轮。

　　斗成：拼成。

　　双绝：指的月和潮流。

　　金镜：比喻玉轮。

　　拏攫：篡夺。擎同拿。

　　子胥：伍子胥，年龄时吴国医生。

　　沉冤：久未平反的委屈，指吴王夫差不听伍子胥劝谏而赐其宝剑，令其自刎。

　　蛟龙穴：传说水底有蛟龙栖身的宫殿，即龙宫。

　　声直上：指潮流的涛声。

　　蟾蜍窟：即月宫。现代传说月中有蟾蜍，蟾蜍即虾蟆。

　　洞然：清洁的模样。

　　刷：刷去污垢。

　　粉黛：粉敷面而助白，黛画启而增黑，都是妇女利用的妆饰品。

　　碰杯句：指吴王夫差杀死伍子胥和越王勾践杀死医生文种的事，是对他们杀戮大臣的训斥。

　　说似：讲论。

　　儿曹：儿辈。

　　心应折：江淹《

　　别赋：使人意夺神孩，心拆骨惊。心服，中间摧伤，即憾动了心灵。

　　赏析：

　　史达祖原来是一位“婉约派”的词人。后人之以是盛赞他，首要是由于他具备那种婉丽细致的词风。实在，他的词风并不范围于“婉约”一起。像这首词，就抒发了他胸中不常被人瞥见的英气激情，在气概上也显得沉郁抑扬、鼓动感动鼓动感动大方，这便能够大大赞助读者加深对其人、其词的周全领会。

　　由于是写“中秋夜潮”，以是全词就紧扣浪潮和明月来写。开首两句“万水归阴，故潮信盈虚因月”，即别离交代了潮与月两个方面，意谓：水归属于“阴”，而月为“太阴之精”，是以潮信的盈虚——潮退潮落，皆与玉轮的圆缺有关。这里所用的“归”和“盈虚”两组动词，就为下文的描述江潮夜涨，蓄贮了庞大的“势能”。试想：大江东去，这此中本就积蓄了几多的“力量”。此时，在月球的引力下，它又要返身过去，提起它满身的力量向钱塘江中扑涌而去，这更该多么壮观危险！故而在分头交代过潮与月今后，接着就把它们合起来写：“偏只到，凉秋半破，斗成双绝”。意为只要逢到每一年的中秋（即“凉秋半破”时），那非常的满月与“连山喷雪”而来的“八月潮”（李白《横江词》：“浙江八月奈何此？涛似连山喷雪来”），才拼合（“斗成”：拼成）成了可谓六合壮观的“双绝”奇景。它们“壮”在那边、“奇”在那边呢？以下两句即分写之：“有物揩磨金镜净”是写玉轮，它似颠末甚么人把它重加揩磨今后那样，更加显得敞亮澄圆：“何人拏攫天河决”是写江潮，它就像天河被人挖开了一个缺口那样，奔跑而下。对后者，没关系引一节南宋人周到描画浙江（即钱塘江）潮的笔墨来与之参读，以增强理性熟悉。《武林往事》卷三《观潮》条里写道：“浙江之潮，全国之伟观也。自既望以致十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭，际天而来。高声如雷霆，震动激射，吞天沃日，势极雄豪。”至于前者（中秋之月），则后人描述多矣，不必赘引。总之，眼观明月，耳听江潮，此时此地，怎能不引发赞叹亢奋之情？但由于观潮者的出身境遇和详细表情差别，以是同是面临这全国“双绝”，其遐想和感到亦自差别。比方宋初的潘阆，他写自身观潮后的表情是“别来几向梦中看，梦觉尚心寒”（《酒泉子》），首要言其触目惊心之感；苏轼则在观潮今后，“笑看潮来潮去，了生活生计”（《南歌子》），仿佛悟得了人生如“潮中之沙”（“寓身化世一尘沙”）的哲理；而辛弃疾则说：“滔天力倦知何事？白马素车东去。堪恨处，人性是、子胥冤愤终千古”（《摸鱼儿》），在他看来，那滔天而来的白浪，恰是伍子胥的鬼魂驾着素车白马而来！可是史达祖此词，却抒发了另外一种设想与表情：“想子胥彻夜见嫦娥，沉冤雪。”这里的一个着眼点在于“雪”字：月光是洁白晶莹的，白浪也是雪山似地喷涌而来，这岂不意味着伍子胥的“沉冤”已湔雪清洁！——张孝祥《念奴娇·过洞庭》写时近中秋、月夜泛湖的情形道：“素月分辉，明河共影，表里俱澄彻。”又云：“孤光自照，肝胆皆冰雪。”这现实是写他“通体通明”、“肝胆冰雪”的朴直品德。史词的“子胥见嫦娥”则意在借白浪皓月的气象来抒发伍子胥那一片纯正无垢的心迹，也借此而为伍子胥一类忠君爱国而承受委屈的好汉平反平反。按：公元1204年夏（史料记录为嘉泰四年蒲月），韩侂胄在定议伐金今后上书宁宗，追封岳飞为“鄂王”；次年四月，又追论秦桧主和误国之罪，改谥“谬丑”。韩氏之所为，其客观目标权且不管，但在客观上却无疑大长了抗战派的志气，大灭了降服佩服派的威风，为岳飞蔓延了公理。史达祖身为韩侂胄的得力幕僚，他在词里写伍子胥的沉冤得以湔雪，恐即与此事有关。它使读者大白：史氏虽身为“堂吏”，胸中亦自有其政治上的长短爱憎，和对国是的存眷之情。

　　下阕持续紧扣江潮与明月来写。“光直下，蛟龙穴”是写月，统筹海：月光普泻，直照海底的蛟龙窟穴：“声直上，蟾蜍窟”是写潮，兼及月：潮声直震蟾蜍存身的月宫。两个“直”字极有气焰，极无力度，充实显现了中秋夜月与中秋夜潮的伟观奇景。“对望中六合，洞然如刷”，则合二者写之：天是清洁的天，月光皓洁，“地”是清洁的“地”，白浪喷雪；高低之间，一派“洞然如刷”，即张孝祥所谓“表里俱澄彻”的晶莹天下。对此，词人的心又一次为之而冲动万分、“激气已能驱粉黛，碰杯便可吞吴越。待明代说似与儿曹，心应折！”这前两句，恰好合适了当今所谓的“移情”之说。——根据这类“移情论”，在创作进程中，物我两边是能够相互影响、相互渗入的。比方，把“我”的感情移注到“物”中，就会呈现象杜甫《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之类的诗句；而“物”的形相、精力也一样会影响到墨客的心态、心境，如人见松而生高风亮节之感，见梅而生超尘脱俗之思，见菊而生傲霜斗寒之情。史词明谓“激气已能”、“碰杯便可”，这后两个词组就清晰地抒发了他的这类激气激情，恰是在“光直下”、“声直上”的伟奇风景下引发和激增起来的。——固然，这也与他自身含有这类激气激情的内涵前提有关。在外物的感化之下，一腔激情直冲云霄，仿佛能驱走月中的粉黛（佳丽）；这股激情又使他碰杯酌酒，仿佛一口能吞下吴越两国。这两句自是“壮词”。一则表现了此时此地作者气度的坦荡和表情的鼓动感动；另外一则——如果细加玩味的话，也不无包罗有对吴王夫差、越王勾践这些或昏庸、或狡狯的君王，和那看成“佳丽计”钓饵的西施的憎恨与训斥，由于恰是他们配合行刺了伍子胥！以是这两句虽是写自身的激气与激情，但还是暗扣“月”（粉黛即月中仙女）、“潮”（吴越之争酿出子胥作涛的故事）两方面来睁开词情的，是以，并不能视为走题。末两句则“总结”上文，词人说：如果明代把我彻夜观潮所见之奇景与所生之激情说与你辈（“儿曹”含有不放在眼里之意）去听，那不使你们为之心胆惊裂才怪呢！词情至此，到达飞腾，也同时戛然中断，使人如觉有荡漾难遏的宏响嗡嗡盘旋于耳畔。

　　作者先容

　　史达祖（1163～1220），字邦卿，号梅溪，汴（河南开封）人，南宋婉约派主要词人，气概工细，鞭策宋词走向根基定型。平生未中第，晚年任过幕僚。韩侂胄当国时，他是最心腹的堂吏，担任撰拟文书。韩北伐失利后，受黥刑，死于困窘。

　　史达祖的词以咏物为长，此中不乏出身之感。他还在宁宗朝北利用金，这一局部的北行词，布满了沉痛的家国之感。今传有《梅溪词》。存词112首。代表作《双双燕·咏燕》，气概工细瑰丽，让人看出在一个饱受熬煎的表面之下是一个灵活轻巧的魂灵。

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