念奴娇·插天翠柳原文及赏析
念奴娇·插天翠柳原文及赏析1
念奴娇·插天翠柳
朝代：宋朝
作者：朱敦儒
原文：
插天翠柳，被何人，推上一轮明月。照我藤床凉似水，飞入瑶台琼阙。雾冷笙箫，风轻环佩，玉锁无人掣。闲云收尽，海光天影相接。
谁信有药永生，素娥新链就、飞霜凝雪。打坏珊瑚，争似看、仙桂扶疏横绝。洗尽凡心，浑身清露，冷浸萧萧发。明代红尘，记着休向人说。
赏析：
这是一首咏月词。
开篇“插天翠柳，被何人、推上一轮明月？”以问句起。这份秀丽“月上柳梢头”的气象正是躺柳下“藤床”乘凉仰看天宇者能力发生的幻觉：“翠柳”伸向天空，而“明月”人不知鬼不觉便呈现了，犹如被推上去一样。加上月夜如水普通的凉意，更会引发美好的空想，因而乘凉弄月的词人由由然“飞入瑶台琼阙”。“雾冷笙箫”以下写词人凭空想飞入月宫后所闻、所见及所感。这里雾凉风轻，隐约可闻“笙箫”，和仙子的“环佩”之声，约莫她们正随音乐伴奏而飘飘起舞吧。但是“玉锁”当门而“无人掣”，申明月宫平静，不受外界搅扰，本来筹算寻声暗问的词人不觉感应欣然。回首天空，是“闲云收尽”，海光与月光交映生辉，炼成一片令人眩惑的气象。
过片：“谁信有药永生？”则针对对于月宫的传说，表达本身的看法。听说有玉兔捣药，这药能够令人延寿的。但是“永生”的动机，只不过是世俗的妄图。月中，只要“素娥新炼就”的“飞霜凝雪”罢了，并不甚么永生不老药。词人看来，人世那些“打坏珊瑚”之类的夸豪斗富之举，远比不上赏玩月中枝叶扶疏的仙桂来得超常脱俗。“打坏珊瑚”出于《世说新语。汰侈》石崇和王恺斗富的故事，这里信手拈来，反衬月中桂树之心爱，天然舒服。作者经由过程如斯清空的笔墨，勾勒出一个斑斓、纯正、不贪欲的境地。这里，他囊空如洗，“浑身清露，冷浸萧萧发”，感应凡心洗尽，有洗心革面之感。但是，这统统不过是月下的梦，虽然斑斓动听，却又无从对质，只能得意于襟怀胸襟，不可为俗人说。故结云：“明代红尘，记着休向人说。”深邃深挚的叹息和对红尘的深入厌倦见于言外。
这首词写藤床上神游月宫之趣，其间融入了月的传说，其境美好清寂，塑造了一个坐怀不乱的天下，仿佛成心与布满烽火势焰的人世对峙。故后人或曰其为“不食炊火人语”。
念奴娇·插天翠柳原文及赏析2
插天翠柳，被何人、推上一轮明月？照我藤床凉似水，飞入瑶台琼阙。雾冷笙箫，风轻环佩，玉锁无人掣。闲云收尽，海光天影相接。
谁信有药永生，素娥新炼就，飞霜凝雪。打坏珊瑚，争似看、仙桂扶疏横绝。洗尽凡心，浑身清露，冷浸萧萧发。明代红尘，记着休向人说。
古诗简介
《念奴娇·插天翠柳》是宋朝词人朱敦儒所写的一首词。全词笔法浪漫奇崛，构想奇绝经由过程对神话传说的描述和富于浪漫的设想，写得朴直幽静、超尘绝世，活泼地表现了朱敦儒旷逸超迈的词风。
翻译/译文
门前的翠柳不晓得被那个推上了一轮洁白的明月，如凉水普通照在我的藤床上，如斯吉日良辰，我思路飘飞空想着飞入瑶台月宫，这里雾凉风轻，隐约可闻的笙箫声，和仙子的环佩之声，约莫她们正随音乐伴奏而飘飘起舞。
听说有能够令人延寿的药。但是“永生”的动机，只不过是世俗的妄图。囊空如洗，浑身清露，严寒浸润了冷落的青丝，朝廷的政务，不可为俗人说。
正文
①念奴娇：词牌名。双调一百字，仄韵，亦有效平韵者。念奴是唐天宝年间闻名歌伎，元稹《连昌宫词》说“力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿春娇满眼睡红绡，掠削云鬓旋打扮服装”，调名由此而得。
②瑶台：仙人住所。李白《清平调》有“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”。琼阙（quē）：精致华丽之楼台。
③素娥：月宫仙女“嫦娥”。因月色白，故称“素娥”。
④争：怎样。如“争似”、“争忍”、“争知”、“争奈”等等。
⑤萧萧：头发斑白稀少貌。
创作背景
南宋绍兴十七年（1147年）初秋，因为朝廷内降服佩服派失势，爱国志士纷纭革退，光复华夏日趋迷茫，词人的一腔热情付之冰海，满怀的希冀变成极端的绝望。因而词人为了求得精力上的摆脱，向隐逸之路追求归宿，写下了这首词。
赏析/观赏
开篇“插天翠柳，被何人、推上一轮明月？”以问句起。这份秀丽“月上柳梢头”的气象正是躺柳下“藤床”乘凉仰看天宇者能力发生的幻觉：“翠柳”伸向天空，而“明月”人不知鬼不觉便呈现了，犹如被推上去一样。加上月夜如水普通的凉意，更会引发美好的.空想，因而乘凉弄月的词人由由然“飞入瑶台琼阙”。“雾冷笙箫”以下写词人凭空想飞入月宫后所闻、所见及所感。这里雾凉风轻，隐约可闻“笙箫”，和仙子的“环佩”之声，约莫她们正随音乐伴奏而飘飘起舞吧。但是“玉锁”当门而“无人掣”，申明月宫平静，不受外界搅扰，本来筹算寻声暗问的词人不觉感应欣然。回首天空，是“闲云收尽”，海光与月光交映生辉，炼成一片令人眩惑的气象。
过片：“谁信有药永生？”则针对对于月宫的传说，表达本身的看法。听说有玉兔捣药，这药能够令人延寿的。但是“永生”的动机，只不过是世俗的妄图。月中，只要“素娥新炼就”的“飞霜凝雪”罢了，并不甚么永生不老药。词人看来，人世那些“打坏珊瑚”之类的夸豪斗富之举，远比不上赏玩月中枝叶扶疏的仙桂来得超常脱俗。“打坏珊瑚”出于《世说新语。汰侈》石崇和王恺斗富的故事，这里信手拈来，反衬月中桂树之心爱，天然舒服。作者经由过程如斯清空的笔墨，勾勒出一个斑斓、纯正、不贪欲的境地。这里，他囊空如洗，“浑身清露，冷浸萧萧发”，感应凡心洗尽，有洗心革面之感。但是，这统统不过是月下的梦，虽然斑斓动听，却又无从对质，只能得意于襟怀胸襟，不可为俗人说。故结云：“明代红尘，记着休向人说。”深邃深挚的叹息和对红尘的深入厌倦见于言外。
这首词写藤床上神游月宫之趣，其间融入了月的传说，其境美好清寂，塑造了一个坐怀不乱的天下，仿佛成心与布满烽火势焰的人世对峙。故后人或曰其为“不食炊火人语”。
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