满江红·建康史帅致道席上赋原文及赏析
原文：
满江红·建康史帅致道席上赋
[宋朝]辛弃疾
鹏翼垂空，笑人间，苍然无物。又还向、九重深处，玉阶山立。袖里珍异光五色，他年要补天东南。且返来，说笑护长江，波澄碧。
美人地，文章伯。《金缕》唱，红牙拍。看尊前飞下，日边动静。猜想宝香黄阁梦，仍然画舫青溪笛。待此刻、真个约钟山，长了解。
译文
鹏鸟睁开了同党，粉饰了天空，向下看，好笑人间间，青茫茫的一片，看不见一名豪杰人物。回过甚来，向朝庭的深处望去，瞥见你矗立果断的站在金殿的玉阶上；你袖子里装有奇特的、名贵非常的五色宝石，他年你要它来修补已折断了的东南的天柱。此刻，临时回到帅司去，在说笑中，便能够戍守长江的天险，守好建康的大门。让长江里碧波澄明的水，宁静地流着。
建康是一个山净水秀，出人才的处所，有你这么一名文章名手在这里，咱们放心的在宴席上，拍红牙拍，唱着《金缕曲》，其实欢愉。在酒菜宴前会飞来朝庭的好动静，猜想是披发着印泥香味的诏出来了，叫你到黄阁当丞相。但，这倒是一场梦，此刻你仍然乘着游弋的画船，听着青溪上的笛声。此刻，你真的要与钟山相互商定，做一个久长的伴侣。
正文
建康：六朝期间的都城，今江苏南京市。南宋为府名，公元1129年（建炎三年）改江宁府置，治地点今南京市。史正志字致道，江都（今江苏江都县）人。公元1167年到1170年（干道三年到六年）知建康府，兼沿江水军制置使兼提举学事。《干隆扬州志》说史致道“绍兴二十一年进士……高宗视师江上，上《规复要览》五篇。车驾驻建康，言三国六朝情势与本日差别，要当无事则都钱塘，有事则幸建康。诏下集议，从之。……除右文殿修撰知静江府，未赴而罢。后归老苏州，号吴门老圃。着有《建康志》、《菊谱》。按：《念奴娇·我来吊古》的小题中有：“呈史留守致道”一语，由此得悉：史致道在知建康府时，还兼建康留守。帅，宋制行政辨别为路，路设安抚使司，称帅司、帅府。主座称安抚使或帅。多带经略使、马步军都总管兼衔，有控制兵马、奖惩号令、督理刑狱、察询民情、办理钱谷、武器等权利。使司的治所为州、为府或军，州府的治所设主座叫知府、知州等，凡是都是安抚使兼知府事。
鹏翼：鹏鸟的同党。《庄子·清闲游》中云：有鸟名鹏，“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”
苍然：色青为苍，与迷茫、苍苍同。
九重：天。《汉书·礼乐志》：“九重开，灵之游。”颜师古注：“天有九重”。后代把帝王栖身的处所叫九重或朝庭。
玉阶：玉石砌的台阶。唐丘为《左掖梨花》诗：“东风且莫定，吹向玉阶飞。”这里是指殿前的台阶。
山立：像山一样矗立。
光五色：《史记补·三皇本纪》：“女娲氏末年，诸侯有共工氏，与回禄战，不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维绝，女娲乃炼五色石以补天。……因而地平天成，不改归物。”这两句是说史致道有摈除金人，收得失地的身手。
尊前：“尊”同“樽”，古时木制的羽觞。尊前，指宴席上。
宝香：皇帝的圣旨上盖章玺的印泥，披收回的香味。
黄阁：丞相办公的处所。《汉归仪》：“丞相听事门曰黄阁。不敢敞开豪门，以别于人主，故以黄涂之，谓之黄阁。”
画舫：装潢富丽的游船。
青溪：水名。《景定建康志》：“青溪，吴大帝赤乌四年凿，东渠名青溪，通城北堑潮沟，阔五丈，深八尺，……及杨溥城金陵，青溪始分为二。在城外者自城壕合于淮，今城东竹桥东南接后湖者，青溪遗址固在。”
真个：确切、真的。在宋词中真个用法良多，常常因词的内容而变更它自身的寄义。
钟山：别名蒋山，在今江苏南京市城西南。
赏析：
《满江红·建康史帅致道席上赋》是一首作于史致道宴席、并表现称道史致道之意的赠人词，但却不与一股的应付称道、缺少大旨的词不异。词人以饱酣的笔墨，充分的热忱，向那时驻守建康的军事行政氏官史正志抒发词人的赞美之情，并经由过程这一豪情的抒发，展露词人力主抗金复土的政治度量。词写得豪放而深邃深挚，在大旨广、基调上、笔法亡和布局上，都与《水调歌头·千里涯洼种》附近似，但又能显现怪异的神彩，表现出”复”中的'“不复”。
此词藻用奇异的神话传说和浩繁的典故，付与作品以千奇百怪的奇异性，和豪情内容的密度与深度。
词的上阕，词人以奇情异想的笔调，称道史氏的高才独出、志向奇壮。词一下去，就以庄子在《清闲游》中所机关的那只“背若泰山，冀若垂天之云”的奇异鹏鸟来相比史氏。这就不只写出了史氏的轶群才性，并且使全词覆盖在雄奇放逸的浪漫主义的抒怀空气里。一句“笑人间、苍然无物”，写得峭拔警迈，足见史氏的不凡才干和度量，和词人对史氏的推崇。接下去，顺承上文，写这只嘲笑人间迷茫的大鹏，飞回天宫深处，像平地一样，收翅仁立在玉阶天门之上。这一对庄子的大鹏抽象所作的延长，不只显不出词人的不凡想像力，也标明词人这一期间对“天宫”实即朝廷的深加寄望。并且，由于这里的大鹏和“九重”、“五阶”之类都是接纳了暗喻的修辞手段，若从大鹏所造这一抽象的内在下去看，大鹏更是点了然被录用为行宫留守和江防火线的军事主座的史氏，在皇帝心目中的主要位置。应用大鹏的抽象作相比今后，词人再次应用女蜗补天的神话，付与史氏以补天之神的奇持抽象。这个抽象，应当是大鹏与女蜗的嫁接。这并不是忘乎以是的肉麻吹嘘，而是趋近词人的抗金方针的一定兴会。它现实上是但愿抗战派获得重用，能够光复华夏故乡，“补”好宋朝已缺了东南的“半边天”。这是词人此时心恒系之的热血之念，一切的高涨空想。奇情壮采，都由于如许的度量而变得轻飘飘地，富有很深的思惟意义。上阁最初一大句，在语气上还承接着上文，“且返来”是对“又还向九重”、志在补天的鹏鸟的转写，可是在境地上，却由神话转入现实，写史氏充当江防火线的主座，使万里长江波澜不惊，江南情势得以安靖。此中“说笑”一词。极写史氏护江的举重若轻，表现着其能力，比保护长江安定所需要的更大。在这里的语气中，还带着前文借用神话时的豪逸滋味。
词的下阕，才始着墨于题中的宴席描述，但并不衬着其热烈与奢华，这在布局和用墨卜，都与《水调歌头·千里渥洼种》略异。其意图在写史氏不只有上文所写的“补天”能力，仍是个文彩风骚的“文章伯”。“合缕”一词，是为词人对史氏文才的推崇作映证。固然，如许的推崇，现实上是遭到皇帝手谕史正志表现嘉许的信息激收回的。接韵一个“看”字，就写出了孝宗手谕即“日边动静”给史正志带来的人阁但愿，和词人对这一动静的一样正视。词人在《千秋岁》一词中，曾说过史正志“从今满是中书考”如许的话，与这里意义不异，而此处抒发得则更委宛。“猜想”一韵，不写其本日惊喜之情，反而写史致道往后入朝为相、掌管政事今后，还会对本日秦淮河上的游赏恋恋于怀，写其于位高校重之时的泛泛心和风骚态，这就深得措意深隐之妙，写出了小人物的情怀儒雅而风骚。结韵更是曲笔传倩，既然史氏入朝主政后仍然纪念秦淮河上的清游雅集。词人对钟山山川的豪情是如斯亲厚，天然本日就要与钟山相约，相约成为老伴侣了。那末在钟山秦淮边结识的同寅，也是词人的老伴侣。词人真是“不着一字，尽得风骚”了。
赠人之作能写到如斯境地，将词人的志向志向与热忱充其实此中，使词中不只有人，并且有“我”；而又以既豪放且深隐的气概出之，使读者获得更多面的美感休会，即便不谈它在说话上的五色迷离，苫峭奇拔，此词也已可谓宋朝同类词作中的下品。
值得指出的是，史正志的政治立场比拟依违，并不与果断主战的词人完整分歧，史正志不只晚年想投奔世态炎凉的秦桧团体，乃至还为架空主战派魁首张浚而奔走，可是，如许的隐情，词人是没法深察的。词人把史正志当做一个主意抗金的同道来称道，无可非议。
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