念奴娇·赤壁怀古的赏析

时候：2024-05-15 08:42:21 宇涛词

念奴娇·赤壁怀古的赏析

　　《念奴娇·赤壁怀古》是宋朝文学家苏轼的词作，是豪宕词的代表作之一。便是一个艺术作品，一个塑造作者豪情全国的艺术作品，或抒发某种豪情。上面小编为大师带来了念奴娇·赤壁怀古的赏析，供大师参考浏览！

　　念奴娇·赤壁怀古原文

　　宋朝：苏轼

　　大江东去，浪淘尽，千古风骚人物。

　　故垒西边，人性是，三国周郎赤壁。

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　山河如画，临时几多好汉。

　　遐想公瑾昔时，小乔初嫁了，英姿英发。

　　羽扇纶巾，说笑间，樯橹灰飞烟灭。

　　祖国神游，多情应笑我，早生华发。

　　人生如梦，一尊还酹江月。

　　译文

　　大江之水滚滚不断向东流去，滚滚巨浪淘尽千古好汉人物。

　　那旧堡垒的西边，人们说那便是三国时周郎大破曹兵的赤壁。

　　岸边乱石林立，像要刺破天空，惊人的巨浪拍击着江岸，激发的浪花恰似万万堆白雪。

　　雄壮的山河秀丽如丹青，临时候呈现出几多好汉好汉。

　　遐想昔时的周瑜东风满意，小乔方才嫁给了他做老婆，英姿雄壮风姿翩翩神彩照人。

　　手摇羽扇头戴纶巾，说笑之间，就把劲敌的战船烧得灰飞烟灭。

　　现在我身临古疆场神游往昔，好笑我有如斯多的怀古柔情，竟如同未老先衰般鬓发斑白。

　　人生如同一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。

　　正文

　　念奴娇：词牌名。别名“百字令”“酹江月”等。赤壁：此指黄州赤壁，一位“赤鼻矶”，在今湖北黄冈西。而三国古疆场的赤壁，文明界以为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。

　　大江：指长江。

　　淘：冲洗，冲洗。

　　风骚人物：指精采的汗青名流。

　　故垒：曩昔遗留上去的堡垒。

　　周郎：指三国时吴国名将周瑜，字公瑾，少年失意，二十四为中郎将，主持东吴重兵，吴中皆呼为“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。

　　雪：比喻浪花。

　　遐想：描述想得很远；回想。

　　小乔初嫁了（liǎo）：《三国志·吴志·周瑜传》载，周瑜从孙策攻皖，“得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”乔，本作“桥”。那时距赤壁之战已十年，此处言“初嫁”，是言其少年满意，俶傥风骚。

　　英姿英发（fā）：谓周瑜体貌不凡，言谈卓绝。英发，辞吐不凡，见地出色。

　　羽扇纶（guān）巾：现代儒将的便装服装。羽扇，羽毛制成的扇子。纶巾，青丝制成的头巾。

　　樯橹（qiánglǔ）：这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。“樯橹”一作“强虏”，又作“樯虏”，又作“狂虏”。

　　祖国神游：“神游祖国”的倒文。祖国：这里指旧地，昔时的赤壁疆场。

　　神游：于设想、黑甜乡中游历。

　　“多情”二句：“应笑我多情，华发早生”的倒文。

　　华发（fà）：斑白的头发。

　　一尊还（huán）酹（lèi）江月：前人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，依靠本身的豪情。尊：同“樽”，羽觞。

　　强虏：壮大之敌，指曹军。虏：对敌人的蔑称。

　　思惟豪情

　　抒发了词人对旧日好汉人物的无穷纪念和敬佩之情和词人对本身曲折人生的感慨之情。“人生如梦”，烦闷沉挫地抒发了词人对明珠暗投的无穷感慨。“一尊还酹江月”，借酒抒怀，思接古今，豪情沉郁，是全词余音袅袅的序幕。

　　《念奴娇·赤壁怀古》赏析

　　这首苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》被誉为“千古绝唱”的名作，是宋词中传播最广、影响最大的作品，也是豪宕词中最精采的代表。它写于神宗元丰五年（1082）年七月，是苏轼贬居黄州时游黄风城外的赤壁原址时所作。

　　“大江东去，浪淘尽、千古风骚人物”，起笔就很是有气焰，从长江着笔，奔跑彭湃；千古风骚人物，广漠的汗青时空，有数的好汉好汉；将此两者接洽起来，构成一个极其广宽悠长的时空背景；浪淘尽，汗青长河的冲洗。是伤心，也是一种超常脱俗，超出古今的气宇。

　　“故垒西边，人性是，三国周郎赤壁”，若是说前边是一个气焰不凡的大场景，那末，此时呈现的则是一个详尽切确的小场景，作为三国古疆场的赤壁事实在那里，从古至今说法不一，但能够肯定的是这首诗所写之赤壁与汗青上赤壁之战的赤壁绝非一处，对此，苏轼自有妙招，他在此处点出“周郎赤壁”在西。这句话在文中感化极大，既与词题符合合，又为下半段怀想周公瑾埋下了伏笔。

　　“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，集合写出赤壁广漠绚丽的风光：峻峭的山崖狼藉地高插云霄，彭湃的骇浪狠恶地搏击着江岸，滚滚的江流卷起万万堆彭湃的雪浪。从差别角度而又揭示于差别感受的浓墨重彩的活泼描述，一扫平淡委靡的氛围，马上把读者带进一个惶惶不安、触目惊心的奇险境界，令人一会儿气度坦荡，精力高昂。

　　“山河如画，临时几多好汉”，作者从神游中又回到现实。好汉人物已跟着长江水而流去了，只剩下如画的山河和无所成绩的“我”。此两句，一承上，一启下，由描景过渡到写人，非常天然。“临时几多好汉”是虚写，既照顾开首“千古风骚人物”，也为下半段写周瑜作了铺垫。上半段借景抒怀，经由过程描述古疆场，引发对现代好汉人物的怀想。

　　对周瑜，苏轼出格欣赏他少年功名，豪气勃勃。“小乔初嫁”看似闲笔，并且小乔嫁周瑜在建安三年，远在赤壁之战前十年。特地拔出这一句，是为了更显得周瑜少年漂亮，东风满意。词也是以豪宕而不失风情，刚中有柔，与篇首“风骚人物”相照应。“羽扇纶巾”三句写周瑜的军功，也很出格。周瑜身为主将却并非穿着兵戎，而是羽扇便服，谈笔风生。苏轼写战斗一点不衬着士马金鼓的战斗氛围，只着笔于周瑜的自在萧洒，批示若定，如许写法却更能凸起他的风姿和能力。苏轼这一年四十七岁了，岂但功业未成，反而待罪黄州，同三十摆布就功成名就的周瑜比拟，不禁本身深感惭愧。绚丽山河，好汉业绩，激发苏轼豪宕高昂的豪情，也加深了他的心里苦闷和思惟抵触。故从怀古转到伤心，自叹“人世如梦”，碰杯同江上清风、山间明月一醉销愁了。

　　这首词感慨古今，雄壮苍凉，大气澎湃，昂扬兴盛，兼有抖擞和感慨两重色采，但篇末的感慨色采袒护不了全词的豪宕气度。

　　词中山河绚丽和好汉伟业如许完善的连系，在苏轼之前从未胜利地呈现过。是以这首《念奴娇·赤壁怀古》向来被看做苏轼豪宕词的代表作。

　　《念奴娇》中的周瑜抽象为什么与《三国演义》中的大不不异？这是《三国演义》的作者罗贯中为了美化诸葛亮而举高美化周瑜严峻歪曲汗青形成的。苏轼笔下的周瑜年青无为，文彩风骚，山河佳丽兼得，东风满意，且有儒将风姿，批示若定，胆略不凡，气势豪宕，而《三国演义》这本小说为了举高诸葛亮，居心举高周瑜，把周瑜美化成一个狭窄妒忌的君子，是严峻违反汗青的。野史上的周瑜斗志昂扬，胸怀广漠，年少无为，是苏轼心中非常敬慕的好汉，该当说，念奴娇赤壁怀古中的周瑜，才是汗青上真实的周瑜。

　　墨客简介

　　苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，本籍河北栾城，北宋闻名文学家、书法家、画家，汗青治水名流。苏轼是北宋中期文坛魁首，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成绩。文纵横恣肆；诗题材广漠，清爽豪健，善用夸大比喻，独具气概，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪宕一派，与辛弃疾同是豪宕派代表，并称“苏辛”；散文著作宏富，豪宕自若，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大师”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；善于文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大师”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。

　　人物平生

　　晚年履历

　　苏轼于宋景祐三年十仲春十九日（1037年1月8日）诞生于眉州眉山，是初唐大臣苏滋味今后裔。苏轼之名“轼”原意为车前的扶手，取其冷静无闻却不可或缺之意。苏轼年少蒙受杰出的家教，其父苏洵是古文名家，其母程氏曾以东汉名流范滂的业绩鼓励其砥砺名节。

　　庆历八年（1048年），苏洵因丁忧居家，闭户念书，把本身的学问操行传授给苏轼与季子苏辙。

　　苏轼素性放达，为人率真，深得道家风范。好结交、好美食，缔造良多饮食佳构，好喝茶，亦雅好游山林。

　　进京招考

　　嘉祐元年（1056年），苏轼初次出川赴京，参与朝廷的科举测验。苏洵带着二十一岁（夏历虚岁）的苏轼、十九岁的苏辙，自荒僻的西蜀地域，沿江东下，于嘉祐二年（1057年）进京招考。

　　昔时测验的策论题目是《刑赏忠诚之至论》。苏轼的策论取得那时的主考官欧阳修和小试官梅尧臣的欣赏。苏轼在文中写道：“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”欧、梅皆不知此句来由，便将他从第一降至第二（一说欧阳修误以为是本身的门生曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二）。放榜后，苏轼谒谢，梅尧臣问苏轼此句来由，苏轼回覆是《三国志·孔融传》注，欧阳修等归去查，没查到。苏轼便说他是取孔融“想固然”之意。欧阳修不禁对苏轼的豪宕极其欣赏，并且预感了苏轼的未来：“这人堪称善念书，善用书，改日文章必独步全国。”

　　名动都门

　　在欧阳修的几回再三奖饰下，苏轼临时申明大噪。他每有新作，立即就会传遍都门。当父子名动都门、正要大展技艺时，俄然传来苏轼、苏辙的母亲病故的凶讯。二兄弟随父回籍奔丧。

　　嘉祐四年（1059年）十月，守丧期满。翌年仲春，三苏重返汴京。苏轼授河南府福昌县主簿，苏洵试秘书省校书郎。

　　嘉祐六年（1061年），在欧阳修的保举下，苏轼兄弟参与名为“贤能朴直能婉言极谏科”的制科测验。玄月，苏轼的对策被评为第三等（一、二等虚设，第三等为现实上第一等），之前宋朝只要一个吴育中过这类制科的第三等，是以苏轼中第三等被称为“百年第一”。随后授大理评事、签书凤翔府判官。四年后还朝，任判登闻鼓院，又经由过程学士院的测验，任直史馆。

　　宋英宗治平三年（1066年），苏洵病逝，苏轼、苏辙兄弟扶柩回籍，守孝三年。三年今后，苏轼还朝。此时，震撼朝野的王安石变法起头。苏轼的良多师友，包含现在欣赏他的欧阳修在内，因否决新法而与新任宰相王安石政见分歧，自愿离京。朝野旧雨残落，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“安然平静全国”。

　　自请出京

　　宋神宗熙宁四年（1071年），苏轼上书议论新法的弊病。王安石颇感愤慨，因此让御史谢景温在神宗眼前述说苏轼的不对。苏轼因此要求出京任职，被授为杭州通判。

　　熙宁七年（1074年）秋，苏轼调往密州（今山东诸城）任知州。

　　熙宁十年（1077年）四月至元丰二年（1079年）三月，在徐州任知州。黄河在曹村决口，使梁山泊浩繁，南清河水溢出故道，大水会聚在徐州城下，暴跌的大水不断泄出，城墙行将被大水冲垮，富有的百姓争相出城遁藏大水，苏轼说：“富民出城，全城百姓城市摆荡，我和谁来守城？我在这里，大水决不能冲垮城墙。”差遣富民从头回到城里。苏轼到武卫营，呼叫招呼兵士主座说：“河水行将冲垮城墙，工作求助紧急，固然你们是禁军，但也请你们为我尽一点力。”兵士主座说：“太守尚且不遁藏路上的大水，我辈君子，该当效命。”率领他的兵士们拿着畚箕铁锹出来，构筑西北长堤，头起戏马台，尾连着城墙。雨昼夜不停公开，城墙显露水面仅仅只要三版那末高。苏轼搭建小草屋住在城墙上，途经本身家门也不出来，派仕宦别离梗塞缺口以保护城墙，终究顾全了徐州城。又要求征调来岁脚夫增筑徐州旧城，建筑木质护岸，以防大水再来。朝廷赞成了他的要求。

　　乌台诗案

　　元丰二年（1079年）四月，苏轼调任湖州知州。上任后，他即给神宗写了一封《湖州谢上表》，这本是例行公事，但苏轼是墨客，笔端常带豪情，即便例行公事，也忘不了加上点小我色采，说本身“愚不当令，难以追陪新进”，“老不闹事或能牧养小民”，这些话被新党操纵，说他“捉弄朝廷，妄自负大”、“衔怨怀怒”、“批评乘舆”、“包藏祸心”，又嘲讽当局，鲁莽无礼，对天子不忠，如斯大罪堪称死不足辜。他们从苏轼的大批诗作中挑出他们以为隐含调侃之意的句子，临时候，朝廷内一片倒苏之声。七月二十八日，上任才三个月的苏轼被御史台的吏卒拘系，解往都门，受连累者达数十人。这便是北宋闻名的“乌台诗案”（乌台，即御史台，因其上植柏树，长年栖身乌鸦，故称乌台）。

　　乌台诗案这一庞大冲击成为苏轼平生的转机点。新党们非要置苏轼于死地不可，布施勾当也在朝野同时睁开。岂但与苏轼政见不异的良多元老纷纭上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石那时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”在大师尽力下，这场诗案就因王安石“一言而决”，苏轼获得从轻发落，贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使，“本州安顿”，受本地官员监督。苏轼坐牢一百零三日，险遭杀身之祸。好在宋太祖赵匡胤时定下不杀士大夫的国策，他才算躲过一劫。

　　黄州团练副使一职相称微贱，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得意气消沉。苏轼就职后，表情愁闷，曾屡次到黄州城外的赤壁山旅游，写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等名作，以此来依靠他谪居时的思惟豪情。公事之余，他率领家人开垦城东的一块坡地，耕田帮补生存。“东坡居士”的别号便是苏轼在这时候起的。

　　东山复兴

　　元丰七年（1084年），苏轼分开黄州，奉诏赴汝州就职。由于远程跋涉，旅途劳累，苏轼的幼儿可怜短命。汝州路程悠远，且盘费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，要求临时不去汝州，先到常州栖身，后被核准。当他筹办要南返常州时，神宗驾崩。常州一带水网交织，风光美好。他在常州栖身，既无温饱之忧，又可享美景之乐，并且阔别了都城政治的纷争，能与家人、浩繁伴侣旦夕相处。苏轼因此挑选常州作为本身的终老之地。

　　元丰八年（1085年），宋哲宗登基，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光从头被启用为相，以王安石为首的新党被打压。苏轼复为朝奉郎知登州（蓬莱）。四个月后，以礼部郎中被派遣朝。在朝半月，升为起居舍人。三个月后，升中书舍人。未几，再又升翰林学士、知制诰，知礼部贡举。

　　当苏轼看到新兴权势冒死压抑王安石团体的人物及尽废新法后，以为其与所谓“王党”不过难兄难弟，再次向朝廷提出谏议。他对旧党在朝后，暴显露的败北景象停止了报复，由此，他又引发了激进权势的死力否决，因此又遭诬陷谗谄。苏轼至此是既不能容于新党，又不能包涵于旧党，因此再度自求外调。

　　再任杭州

　　元祐四年（1089年），苏轼任龙图阁学士、知杭州。苏轼第二次到杭州仕进，杭州大旱，饥荒瘟疫一路产生。苏轼向朝廷要求，减免本路上供米三分之一，又获得赏给剃度和尚的度牒，换成大米来布施饥饿的百姓。

　　元祐五年（1090年）春季，又跌价出售常平米，做了良多的厚粥和汤药，派人带着大夫分邻居给百姓治病，救活了良多人。苏轼说：“杭州，水陆交会的处所，因瘟疫灭亡的人经常比其余处所多。”因此集合过剩的公款二千缗，苏轼又拿出本身的黄金五十两，办起病坊，略微积储一些赋税收治有病的百姓。苏轼看到茅山有一条河特地包容钱塘江潮流，盐桥有一条河特地包容西湖水，因此疏通这二条河流以通航。再修造堤堰闸门，节制西湖水的积蓄与分泌，钱塘江潮流不再进入杭州城内。又用残剩的人力修复了六井，再把挖出来的淤泥聚积在西湖中，南北长三十里，构筑发展堤以来往行人。吴地百姓种菱，春季就除草，不留寸草。苏轼又雇募人力在西湖中种菱，水草不再发展。把种菱的支出备作今后修浚西湖的用度，取布施荒灾残剩的一万缗钱、万石食粮；和要求获得的一百张和尚度牒用来雇募民工。长堤筑成，在堤上莳植芙蓉、杨柳，望去仿佛丹青，杭州人把长堤定名为苏公堤。

　　漂泊儋州

　　苏轼在杭州过得很舒服，自比唐朝的白居易。元祐六年（1091年），他又被召回朝拟任吏部尚书，还不就职。由于弟弟苏辙任尚书右丞，苏轼改任翰林承旨。未几即元祐六年八月，又由于政见分歧，要求出任处所官，因此以龙图阁学士出知颍州。

　　元祐七年（1092年）仲春，任扬州知州。没过一年，朝廷以兵部尚书的职务召苏轼入京，兼任侍读。这一年，宋哲宗到南郊祭奠，苏轼为卤簿使，导驾进入太庙。有赭伞犊车并青盖犊车十余辆争道，不避让天子的仪仗。苏轼使御营巡检使去查询拜访缘由，本来是皇后及大长公主的车队。那时，御史中丞李之纯是皇家仪仗使，苏轼要他上奏天子，但李之纯怕获咎皇后与大长公主，不敢说。苏轼就在车中向哲宗上奏此事，哲宗把奏书派人送给太皇太后处置。第二天，朝廷下圣旨整肃仪仗步队，从皇后而下都不许驱逐谒见。未几苏轼任礼部尚书，兼端明殿学士、翰林侍读学士。

　　元祐八年（1093年）玄月，任定州知州。是年高太后归天，哲宗在朝，新党再度在朝。

　　绍圣元年（1094年）六月，贬为宁远军节度副使，再次被贬至惠州（今广东惠州）。

　　绍圣四年（1097年），年已六十二岁的苏轼被一叶孤舟送到了徼边冷落之地海南岛儋州。听说在宋朝，流放海南是仅比满门抄斩罪轻一等的惩罚。他把儋州当做了本身的第二故里，“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。他在这里办学堂，介学风，乃至良多人不远千里，追至儋州，从苏轼学。在宋朝一百多年里，海南从不人进士落第。但苏轼北归未几，这里的姜唐佐就举乡贡。为此苏轼题诗：“桑田何曾断地脉，珠崖今后破天荒。”人们一向把苏轼看做是儋州文明的开辟者、收获人，对他怀有深深的崇拜。在儋州传播上去的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等，抒发了人们的怀想之情，连说话都有一种“东坡话”。

　　身逝常州

　　宋徽宗登基后，苏轼接踵被调为廉州安顿、舒州团练副使、永州安顿。元符三年四月（1100年），朝廷颁行大赦，苏轼复任朝奉郎。

　　北归程中，苏轼于建中靖国元年七月二十八日（1101年8月24日）在常州（今属江苏）去世，享年六十六岁。苏轼留下遗言葬汝州郏城县（今河南郏县）钧台乡上瑞里。次年，其子苏过遵嘱将父亲棺木运至郏城县埋葬。宋高宗登基后，追赠苏轼为太师；宋孝宗时，追谥“文忠”。

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