牡丹原文、翻译及正文

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牡丹原文、翻译及正文

牡丹原文、翻译及正文1

　　原文

牡丹原文、翻译及正文

　　牡丹

　　李商隐

　　锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。

　　垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。

　　石家烛炬何曾剪，荀令香炉可待熏。

　　我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。

　　翻译

　　织锦的帘帷方才卷起，是美艳的卫夫人；丝绣的褥被还堆拥着，是英俊的越鄂君。

　　既像在垂手而舞，雕玉佩饰正庞杂翻动；又像在哈腰而舞，郁金裙子正争相盘旋。

　　它像家的'烛炬，哪须常把烛芯剪去？它像荀令君的体肤，岂用香炉细细染熏？

　　我是人，在梦中获得了那支彩笔，想把清丽的文句，题在花叶上寄给朝云。

　　正文

　　⑴锦帏（wéi）：锦帐。南朝梁简文帝《书案铭》：“厕质锦帷，承芳绮缛。”卫夫人：年龄时卫灵公的夫人南子，以美艳著称。《典略》载，孔子回到卫国，遭到南子访问。南子在锦帷中，孔子北面顿首，南子在帷中回拜，环佩之声璆然。此句原注：《典略》云：“役夫见南子在锦帏当中。”

　　⑵“绣被”句：用鄂君举绣被拥越人的典故。据《说苑·善说篇》记录，鄂正人皙泛舟河中，划桨的越人唱歌表现对鄂君的敬爱，鄂君为歌所动，扬起长袖，举绣被覆之。此将牡丹喻为绣被拥裹的越人。或曰越鄂君系兼取美妇人美男人为比，见钱钟书《谈艺录补订》。

　　⑶“垂手”句：《乐府解题》：大垂手言舞而垂其手，又有小垂手及独垂手。《乐府杂录》谓大垂手、小垂手的舞姿或如惊鸿，或如飞燕。故舞时玉佩乱翻。

　　⑷折：一作“招”。折腰争舞：一作“细腰频换。”《西京杂记》：戚夫人善为翘袖折腰之舞。郁金裙：用郁金草染色的裙。

　　⑸“石家”句：状牡丹之色如熄灭的大片烛焰。《世说新语·汰侈》载，石崇豪侈，“用烛炬作炊”。烛炬当柴烧，不必剪芯，故说“何曾剪”。

　　⑹“荀令”句：谓牡丹之香天然天生，不须熏得。荀令即荀彧，字文若，为侍中，曾守尚书令。一切军政之事均与他协商，呼之荀令君。

　　⑺“我是”句：自夸有才。《南史·江淹传》载，江淹尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，能够见还。’淹乃探怀中得五色笔一以授之，而后为诗，绝无美句。时人谓之才尽。

　　⑻叶：一作“片”。朝云：指巫山神女。战国时楚怀王游高唐，昼梦幸巫山之女。后功德者为立庙，号曰“朝云”。唐《白衣裳》诗：“闲倚屏风笑周昉，枉抛心力画朝云。”

牡丹原文、翻译及正文2

　　原文：

　　红牡丹

　　唐朝：王维

　　绿艳闲且静，红衣浅复深。

　　花心愁欲断，秋色岂贴心。

　　译文：

　　绿艳闲且静，红衣浅复深。

　　牡丹叶葱茏素净，文静高雅；牡丹的花瓣色采时浅时深参差有致。

　　花心愁欲断，秋色岂贴心。

　　面临残落，牡丹花却是愁肠欲断，叨教春景，你可晓得牡丹所想？

　　正文：

　　绿艳闲且静（jìng），红衣浅复深。

　　绿艳：指葱茏素净的叶子。闲：通“娴”，高雅的模样。红衣：指白色的牡丹花瓣。浅复深：由浅到深。

　　花心愁欲断，秋色岂（qǐ）贴心。

　　愁欲断：描述悲伤到顶点。心：牡丹花心里所想。

　　赏析：

　　这首诗前两句写牡丹素净心爱的风姿和娴雅宁静的气宇，后两句写花欲干枯时的愁怨，暗言本身愁春景易逝，愁朱颜易衰。这首诗以佳丽喻花，意境夸姣。涵蓄涵蓄，余味悠久。

　　“绿艳闲且静，红衣浅复深。”这两句先偏重写牡丹枝叶的状态和花的色采。墨客以人写花，说葱茏素净的牡丹叶，簇蜂拥立，多像一个身着绿妆文静高雅的奼女；那色采时浅时深参差有致的白色欲滴的花片，又像奼女的衣裙。开头这两句，墨客把佳丽和牡丹融为一体，写的是牡丹的内部抽象。

　　“花心愁欲断，秋色岂贴心。”这两句是写“牡丹仙子”的心里全国，说花儿仿佛也有豪情，也有愁。由于牡丹花与春季同在，在夸姣的`春季里，牡丹花柔嫩妩媚，姿容清秀，幽香万里，占尽了春心。但是，春季不能永驻，谁也没法挽留，这恰是牡丹的愁心地点。它深知本身的芬芳美色只能与春季同在。春季一去，它就会调零衰落，垂垂繁茂。是以，人们只晓得赏识秋色，赏识牡丹花的素净，而不晓得它的一片愁心。

　　这首诗在用字造句上，更是费尽心血。以“绿艳”陪衬“红衣”，使牡丹显得妩媚动听。作者不明言本身愁春景易逝，愁朱颜易衰，而让花儿自愁自哀自伤自叹，真是翻奇出新，别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有豪情，到达了意境上的神化和抽象化，是一篇较好的咏物诗。

牡丹原文、翻译及正文3

　　原文：

　　菩萨蛮·牡丹含露真珠颗

　　唐朝：佚名

　　牡丹含露真珠颗，佳丽折向庭前过。浅笑问檀郎，花强妾貌强？

　　檀郎故相恼，须道花枝好。一贯发娇嗔，碎挼花打人。

　　译文：

　　牡丹含露真珠颗，佳丽折向帘前过。浅笑问檀郎：花强妾貌强？

　　牡丹花上朝露像珍珠般闪灼，娇美的人儿从帘前走过。满面浅笑问郎君：“我的面貌赛过花，仍是花儿赛过我？”

　　檀郎故相恼，刚道花枝好。一贯发娇嗔，碎挼花打人。

　　郎君居心说：“牡丹花儿比你强多了！”佳丽一面娇嗔，一面将花揉得碎碎的.扔到了檀郎脸上。

　　正文：

　　牡丹含露真珠颗，佳丽折向帘前过。浅笑问檀(tán)郎：花强妾(qiè)貌强？

　　檀郎：晋代潘岳奶名檀奴，姿仪夸姣，旧因以“檀郎”或“檀奴”作为对美男人或所恋慕的男人之称。

　　檀郎故相恼，刚道花枝好。一贯发娇嗔(chēn)，碎挼花打人。

　　挼：揉搓。“挪”的异体字。《词品》“佳丽”作“才子”，“须道”作“只道”，“一贯”作“一面”。

　　赏析：

　　这首《菩萨蛮》，活泼地描画了折花美男无邪娇痴的神志，歌颂男女间的爱情。写得流丽天然，而又细致入微。有浓烈的糊口气味和民歌风韵。

　　杨升庵曰：此词知名氏，唐玄宗尝称之。盖又在《花间》之先也。

牡丹原文、翻译及正文4

　　原文

　　菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇

　　唐朝：温庭筠

　　牡丹花谢莺声歇，绿杨满院中庭月。相忆梦难成，背窗灯半明。

　　翠钿金压脸，孤单香闺掩。人远泪阑干，燕飞春又残。

　　译文

　　牡丹花谢莺声歇，绿杨满院中庭月。相忆梦难成，背窗灯半明。

　　牡丹花谢，夜莺也遏制了歌声，月光在满种满绿杨的天井。我忖量着你难以入梦，背窗陪同着永夜孤灯，看着它昏昏欲。

　　翠钿金压脸，孤单香闺掩。人远泪阑干，燕飞春又残。

　　玉翠金钿高扬在我的脸上，在紧闭着门窗的内室里，我只觉心中尽是孤寂。想到远在边关的亲人，想想燕子衔走的春景，悲伤的泪，不停地淌！

　　正文

　　牡丹花谢莺声歇，绿杨满院中庭月。相忆梦难成，背窗灯半明。

　　牡丹花谢：描述春季已过。梦难成：指难以入睡。背窗：谓人面背窗。

　　翠钿(diàn)金压脸，孤单香闺掩。人远泪阑(lán)干，燕飞春又残。

　　翠钿：绿色的花钿，用翡翠（青绿色）珠玉制成的金饰。花钿，别名花子、媚子、施眉心，现代妇女面额上的一种妆饰。唐朝妇女多用金箔、彩纸等剪成花腔贴在额上觉得妆饰。金压脸，指以黄粉敷面。香闺：男子居室。阑干：纵横。

　　赏析

　　这是一首闺怨词，首要描述闺中思妇忆念远人的悠悠情思。上片先写外界情况，再转入室内写人，点明仆人公伤情怀远的详细景况；下片抒写女仆人公在此情此景中的感触感染，布满相忆之苦与人生感伤。全词意脉联贯同一，情形交叉互渗，布局首尾照应，缔造出回环来去的抒怀成果。

　　上片首二句写外界情况。“牡丹花谢”“莺声歇”“绿杨满院”可见时当春暮，“中庭月”则点明“夜”。这两句，除表现时候外，又兼有安排情况的感化，杨树满院，浓绿阴暗，月到中庭，洒下清凉的辉煌，同时点出了女仆人公情感的外感身分。

　　“相忆”两句，转入室内写人，间接点明在这暮春良夜之时，仆人公伤情怀远的详细景况：因拜别而相忆，继而展转反侧，今夜不眠，相伴的只要“半明”的孤灯，想要做个远梦，与远人相偎相倚，可梦也难成。

　　下片深切一层，写女仆人公在此情此景中的`感触感染。先描绘男子的神态：“翠钿金压脸”，以金饰之灿艳都丽背面陪衬佳丽之孤寂；再写香闺的孤傲：“孤单香闺掩”，以香闺之掩闭正面状佳丽心里之凄苦，深动听心。末二句既叹春去仓促，也叹韶华易逝，一笔兼写两意，相忆之苦与人生感伤融为一体。

　　“人远泪阑干”，正面揭显露孤傲与孤单都是由于“人远”而至；而“燕飞春又残”，再从正面暗寓仆人公的芳华正随时光的流逝而流逝。香闺空掩，艳服之下，却难掩孤单；无语泪流，春已暮，人未还，真不知这类期待还要延续多久。以景结情，豪情的暴露凄恻动人，加倍衬着出无限感伤的意绪。

　　这首词时而正面描述，时而正面描述，回环来去，层层深切。全词意脉联贯同一，情形交叉互渗，布局首尾照应，缔造出了回环来去的抒怀成果，意味深长。

牡丹原文、翻译及正文5

　　牡丹

　　唐朝：薛涛

　　去春寥落暮春时，泪湿红笺怨分别。

　　常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？

　　传情每向芬芳得，不语还应相互知。

　　只欲栏边安床笫，夜深闲共说相思。

　　译文：

　　去春寥落暮春时，泪湿红笺怨分别。

　　客岁幕春的季节，牡丹花儿残落了，我的眼泪打湿那深红小笺，仇恨与牡丹拜别。

　　常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？

　　常担忧如许的拜别，就像楚襄王和巫山神女梦中幽会般一散不复聚，为甚么又会像那武陵人重逢重逢？

　　传情每向香得，不语还应相互知。

　　牡丹花披发芬芳，通报着她的情义，固然一句话不说，但相互心灵雷同。

　　只欲栏边安床笫，夜深闲共说相思。

　　只想在那花栏边安顿下床榻，以便在夜深人静时，与牡丹花互说相思。

　　正文：

　　去春寥落暮春时，泪湿红笺(jiān)怨分别。

　　去春：客岁春季。寥落：漂荡、残落。红笺：指薛涛纸，是墨客创制的深红小笺。

　　常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？

　　巫峡散：典出于战国楚宋玉《高唐赋》中楚襄王和巫山神女梦中幽会的故事。武陵期：指晋代陶渊明《桃花源记》中武陵渔人不测发明桃花源瑶池和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故辜。唐人多把武陵渔人和刘晨、阮肇遇仙女的故事接洽在一路，见王涣《惘怅诗》。

　　传情每向(xīn)香得，不语还应相互知。

　　芬芳：芬芳。

　　只欲栏边安床笫，夜深闲共说相思。

　　床笫：泛指床榻。

　　赏析：

　　这首诗把牡丹拟人化，把牡丹当作本身热恋中的`恋人。首联写客岁与牡丹分别情形；颔联用巫山神女与武陵渔人两个典故，涵蓄而深致地表现了墨客对牡丹的眷眷忖量和不测重逢的欣喜欣悦；颈联再现了与牡丹的深长情义，相知毋忘；尾联中墨客把本身与恋人牡丹相亲相爱之情推向飞腾。全诗豪情跌荡放诞升沉，笔触细致盘曲，余韵无限，极具艺术魅力。

　　“去春寥落暮春时，泪湿红笺怨分别。”别后重逢，有太多的高兴，亦有不限的情思。面临面前盛开的牡丹花，却从客岁与牡丹的分手落墨，把人世间的密意厚意稀释在别后重逢的特定场景当中。“泪湿红笺”句，墨客本身进入了脚色，亲热动人。

　　“常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？”化牡丹为恋人，笔触细致而逼真。“巫峡散”承上文的怨分别，拈来楚襄王和巫山神女的故事，给花人之恋抹上梦境迷离的色采：担忧与恋人的拜别会象巫山云雨那样一散而不复聚，望穿秋水而感应绝望。在极端绝望当中，俄然邂逅相遇，更令人感应再度重逢的可贵和高兴。墨客用武陵渔人的故事和刘晨、阮肇的传说，给花人重逢罩上仙人奇遇的面纱，带来了欣喜欲狂的高兴。两句妙于用典，变更多端，盘曲尽致。

　　“传情每向芬芳得，不语还应相互知。”两句既以“芬芳”、“不语”射牡丹花的特色，又以“传情”、“相互知”看护前文，行文显而不露，含而不涩。花以芬芳传情，人以信义见著。花与人雷同，人与花同感，以是“不语还应相互知。”

　　以上六句写尽墨客与牡丹的爱情，末两句，将诗情推向飞腾：“只欲栏边安床笫，夜深闲共说相思。”“安床笫”于栏边，深夜说相思，见其相思之渴，相慕之深。这两句想得别致，写得透辟。

　　此诗将牡丹拟人化，用向恋人倾吐衷肠的口气来写，别致别致，亲热动人，有很强的艺术魅力。

牡丹原文、翻译及正文6

　　原文：

　　吉利寺赏牡丹

　　宋朝：苏轼

　　人老簪花不自羞，花应羞上白叟头。

　　醉归扶路人应笑，十里珠帘半中计。

　　译文：

　　人老了，还把鲜花戴在头上，“我”不害臊，却是花儿应当为本身在我头上而害臊。

　　赏花醉归引得路人轰笑，十里市井上的老百姓都把帘卷上，走出门来旁观。

　　正文：

　　人老簪（zān）花不自羞，花应羞上白叟头。

　　簪花：在头上插花、戴花。羞：难为情。

　　醉归扶路人应笑，十里珠帘半中计。

　　扶：扶持。珠帘：珍珠缀成的帘子。半中计：帘子全数卷起来。

　　赏析：

　　此诗便是那时记录之作，表现了抚玩牡丹的激烈热闹排场和墨客簪花的情味。

　　第一、二两句是写墨客簪花之趣。固然说那时礼俗士医生会议时能够簪花，但白叟簪开花三五成群走在市井上，终觉有些不美意思。为了凸起这类心态，作者掀起一道波澜，“花应羞上白叟头”，说花不愿上白叟的头。而现实是，不论花情愿与否，仍是上了白叟的头，增加了不少情味。两个“羞”字，一说人，一说花，相映成趣，语妙全国。同时申明包含墨客在内的仕宦终究仍是乐于在百姓面前表态的。花活了，人更活。从而进一步减少了官民间隔，更成心义。

　　第三、四两句是写墨客醉归而路人嘲讽的场景。这里墨客得当地用了杜牧之诗：“东风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”十里市井上的老百姓把帘卷上，走出门来旁观这支浩大的插花步队的颠末，只要要点出这一点，那时盛况就仿佛在面前。因此，官民同乐的主题也就美满地表现出来了。墨客之以是在珠帘中计时用“半”字，是由于作诗须要留有余地，给读者以想像空间，说全中计，而诗贵活。

　　前后联均暗用后人句意，用得贴切矫捷，不着陈迹，犹如已出。“人”、“花”、“老”、“羞”四字成心反复利用，更使诗的音节回环来去，有助于

　　这首诗应用夸大、拟人修辞手段并且连用几个动词，有益于衬着出一种笑剧情调空气，表现了墨客极高的'文学成就。表现出墨客超旷宽大奔放、放荡不羁的肚量。在这类超然物外的奔放立场面前，咱们不难大白到墨客对人生、对美功德物的固执寻求。

牡丹原文、翻译及正文7

　　原文：

　　牡丹

　　唐朝：柳浑

　　迩来无法牡丹何，数十千钱买一窠。

　　目前始得清楚见，也共戎葵不校多。

　　译文：

　　迩来无法牡丹何，数十千钱买一窠。

　　迩来对牡丹真是不甚么方法，数万钱能力够买到一株。

　　目前始得清楚见，也共戎葵不校多。

　　明天凌晨才得以较着白白地瞥见，那牡丹跟蜀葵也相差未几。

　　正文：

　　迩来无法牡丹何，数十千钱买一窠（kē）。

　　无法···何：不甚么方法。窠：棵，株。

　　目前始得清楚见，也共戎（róng）葵不校多。

　　共：一样。戎葵：即蜀葵。别名吴葵，一丈红。花有红、紫、白等色。花供抚玩，根可入药。校：相差。

　　赏析：

　　此诗以轻松平平说话作正面嘲讽。前两句叹牡丹价钱崇高而豪家豪门华侈无度满不在意。三句转出，末句直抑。以物比物，写牡丹花与通俗蜀葵花差未几。全诗训斥权要贵族奢华豪侈，肆意华侈民膏民血，同时吐显露否决奢糜华侈和对民生痛苦的隐忧关怀之情。

　　“迩来无法社丹何，数十千钱买一颗”，一起头写出了本身爱花而又无钱买花的抵触表情。“无法牡丹何”，即对壮丹无可何如之意。构成这类状态，作者交代了缘由：数十千钱买一颗。用“数十千钱”与“一颗”，在数字上构成了激烈的对照，从而凸起了花的崇高，此中已揭露了买花穷人的吃苦，和百姓的麻烦。正如白居易写的“灼灼百朵红，区区五束素”，一株开了百朵花的红牡丹，代价竟相称于“五束素”匹帛，“一丛深色花，十户中人赋”，买一丛素净的鲜花，竟要花掉十户中等人家的钱粮。这无可何如之谙中，储藏着作者心中的烦闷不平之气。

　　固然花的'名誉这么高，看来作者有力买花，因此可贵赏玩。由于最初他写道：目前始得清楚见，也共戎葵不较多”，到令天他才清楚看到，牡丹花与通俗的戎葵差未几。陈标《蜀葵》诗曰：“面前无法蜀葵何，浅紫深红数百案。能共牡丹争多少，得人闲处只缘多。”乡村里传播着如许的歌谣：“乡间女人喜好风仙饼子花，到处人家都有它，城里女人喜好牡丹贫贱花，三天一过眼巴巴”，这都申明蜀葵这类花相称通俗，等第很低。作者在这里将贫贱之花壮丹同通俗的蜀葵作一对照，觉得这二者差未几。的确是震聋发聩。现实上潜台词是：牡丹花也不过如斯，何须不顾民生痛苦，将价钱抬得如斯崇高呢？弦外之音锋利嘲讽了华侈无度、骄奢淫逸的达官朱紫。

　　咏牡丹的诗多写其素净不凡和崇高气概，这首诗一变态笔，表现了作者别致立意。一个‘始”字，“也”字，寄寓了作者深邃深挚的感伤。全诗无一较着论批驳之词，但是墨客的好恶之情却又得以充实表现，足见墨客手段之妙。

牡丹原文、翻译及正文8

　　原文：

　　咏牡丹

　　宋朝：王溥

　　枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝。

　　堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。

　　译文：

　　枣花至小能成实，桑叶虽柔解吐丝。

　　枣花固然很小，但能成果实。桑叶固然柔嫩，却能养蚕吐丝。

　　堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。

　　好笑牡丹花形大如斗，却甚么也不能作，花谢后只剩空空枝条。

　　正文：

　　枣花至小能成实，桑（sāng）叶虽柔解吐丝。

　　牡丹：多年生落叶小灌木，发展迟缓，株型小。牡丹是我国独有的草本宝贵花草，有"花中之王"的美称，持久以来被人们当作贫贱吉利、繁华畅旺的意味。桑叶：桑科动物桑的枯燥叶，别名家桑、荆桑、桑椹树、黄桑等。

　　堪（kān）笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。

　　斗大：大如斗。对小的物体，描述其大。

　　赏析：

　　这首《咏牡丹》是宋朝大臣王溥的作品。这首诗一反人们对牡丹一贯爱好歌颂的心态。墨客先拿枣桑来示例：枣花虽小，秋后有枣儿甜脆适口；桑叶很荏弱，能养蚕结丝，美艳的绫罗由桑叶天生。而牡丹是不适用代价的虚妄的内在美。

　　标题问题用“咏”，先驯服人众的`遍及心思定势，先引诱读者，墨客可没说牡丹的好话，是要歌颂它。读者乍一看，心思必然想着，歌颂牡丹者多矣，王溥难以说出甚么新的工具。如许想着，就猎奇地往下读，成果却读出了对牡丹的说长道短。固然有些朝气，但细品，墨客的审美情思落在了两个点上——外表美和适用美。墨客担忧人们不平气，先拿枣桑来示例：枣花虽小，秋后有枣儿甜脆适口；桑叶很荏弱，他能养蚕结丝，美艳的绫罗由桑叶天生。另有，她的美艳，她的光华，耀人眼目，让民气荡神怡，墨客是晓得的，但他成心疏忽这些，由于，这些都是不适用代价的虚妄的内在美，仅此一点，牡丹不值一提。值得一提的是，她一旦开完善艳的花，就花去枝空，一无一切，不甚么好歌颂的。墨客用诗抒发了本身的概念，至于读者读不读，读懂读不懂，认同不认同就不是墨客的事了。

牡丹原文、翻译及正文9

　　原文

　　牡丹

　　唐朝：皮日休

　　落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。

　　竞夸全国无双艳，自力人世第一香。

　　译文

　　落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。

　　一切的花干枯以后牡丹才起头吐芳露蕊，她被人唤作百花之王。

　　竞夸全国无双艳，自力人世第一香。

　　一切人都夸它的花姿全国第一，百花当中香艳无双。

　　正文

　　落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。

　　残红：干枯的话。

　　竞夸全国无双艳，自力人世第一香。

　　竞夸：炫耀争竞。

　　赏析

　　晚唐现实主义墨客皮日休著有《牡丹》：落尽残红始吐芳，佳名唤作百花王。竞夸全国无双艳，自力人世第一香。

　　这首诗，若是单从字面上懂得，只是嘉奖牡丹“一花独放，独香全国”的好词罢了。暗里觉得，观赏文学作品，必然要从作者的身份甚至那时的汗青情况去考虑、细揣摩，方故意得。

　　大师晓得，皮日休，是现实主义墨客，他身世麻烦家庭，对晚唐暗中现实不满。他觉得“古之置吏也。将以逐盗；今之置吏也，将觉得盗。（《鹿门隐书》）”他必定国民能够抵挡暴君，国君如“有不为尧舜之行者，则民扼其吭，捽其首，辱而逐之，折而族之，不为甚矣。（《原始》）”唐僖宗乾符五年（878），皮日休参与了黄巢叛逆军。黄巢入长安称帝，皮日休任翰林学士。他曾把农人叛逆魁首黄巢奉为“贤人”。他说：“欲知贤人姓，田八二十一；欲知贤人名，果头三屈律。”由此，可看出他对农人叛逆魁首的景仰之情。

　　这首歌颂牡丹的诗，从外表看，他赋于牡丹以顽强的性情，描述它勇于在晚春末日一花独放，花中称王的高峻抽象和派头，颇似唐末农人叛逆魁首黄巢写的.《不第后赋菊》诗：“待到秋来玄月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”的题旨。黄巢写本身勇于鄙视李唐王朝，决计颠覆李唐王朝的派头。皮口休这首《牡丹》诗，又似在经由过程花王牡丹表示农人叛逆魁首，从而歌颂黄巢勇于抵挡现实称王全国的派头和反动精力。

　　“落尽残红始吐芳。”起句一会儿把人们引向一个秋色将阑的序幕全国，令人看到落红各处，一片残败狼籍的气象，让人感应落红难缀，可惜春季行将逝去。但恰是在这秋色将阑百花齐谢的晚春季节，被人歌颂百花之王的“牡丹仙子”却亭亭玉立，一花独放，起头披发着沁民气脾的芬芳，令人在绝望中又感应春的但愿。这未尝不是唐王朝生命垂危，濒于土崩崩溃的下世，黄巢自号“冲天大将军”长安称帝的现实写照呢？

　　“佳名唤作百花王。”次句紧承上句意脉，墨客像称黄巢为“贤人”一样，一样觉得牡丹花能在“我花开后百花杀”的晚春季下，吓人地朝气勃发，吐蕊盛开，要稳占春景。它应当登上花王的宝座，享有“百花王”的佳名。

　　“竞夸全国无双艳。”这句写牡丹芳姿艳质，花光万里，是全国不相上下的。外表上奖饰：“牡丹花品冠群芳，”“牡丹仙子”甲全国。现实上是对“冲天大将军”黄巢的极口赞美，也是国民竞夸叛逆魁首的心声。

　　“自力人世第一香。”这句承上句写花美，而进一步写花香，也暗合黄巢“冲天香阵透长安”的句意。墨客觉得牡丹不只花样灿艳，规矩风雅，极富大国风姿，有“国花”之称，并且是香飘全国，花香万里。又因牡丹开放，时价晚春末日，恰是百花干枯之时，故墨客极口赞美只要牡丹巍然自力，一花独放，独香全国，是人世第一花香。

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