折桂令·中秋原文及赏析(2篇)
折桂令·中秋原文及赏析1
原文：
一轮飞镜谁磨？照彻六合，印透江山。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良宵恹恹，不醉若何？
正文：
①飞镜：比喻中秋之月。
②玉露泠泠：月光清冷、凄清的模样。冷冷，清冷之貌也。
③银汉：河汉。
④恹恹：无精打彩的模样。
赏析：
这首散曲表达的是中秋夜一醉方休的情致，是以作者出力描述的是月光的澄彻，经由过程对澄彻月光的频频衬着缔造出一种非常安好的境地空气。 “一轮……江山”首先一句，排空而入，造语奇崛。中秋之夜，玉轮非分特别美满明净，给人一种别致之感。以“飞镜”作比，令人发生一种不知是从那边俄然飞来挂到天上的遐想。而“谁磨”一问，更形成一种月光敞亮非常的情势。正因月光亮得出奇，才引发作者发此惊问。上面两句，转入对月光的详细描述，但作者不停止正面描画，而是接纳正面衬托的手段来表现月光的敞亮。六合人世，山水田野，都被晖映得犹如白昼，“彻”、“透”两字，抽象地表现了月光晖映的水平。“玉露……无波”两句，又从另外一正面来写，只是它比前两句写得加倍空灵。作者从玉露着眼，写玉露将秋空洗得“银汉无波”。那莹洁如玉的秋露，恰是皓月映射下的特有产品。“比常夜……婆娑”，秋光如洗，月色较泛泛加倍明净。纵使如斯，也并不故障月中桂树揭示其夸姣洒落的身影。这是对后面的一个总结，同时又从明月本身来停止描述。后人曾有“斫却月中桂，清光应更多”（杜甫《一百五昼夜对月》）的诗句，这里却一反其意，用“桂影婆娑”的清楚影象来反衬月光的澄彻。经由过程多正面多条理的频频衬着，衬托出一种明月如水，清幽安谧的空气。面对此情此境，作者不禁情从中来，他引吭高歌，并向月中的嫦娥提问：在这夸姣安好的月夜，怎能不碰杯畅饮，一醉方休呢？
一样写月，差别的作者、差别的主题会有差别的察看角度和差别的写法。李白的《月下独酌》表达的是世蒙昧音的孤单之感，他笔下的月既不解饮，又不懂情，蒙昧而冷酷。苏轼的《水调歌头·明月几时有》表达的是曲折路程中的落漠情怀，他设想中的月宫是“高处不胜寒”，夸大的是“月有阴晴圆缺”。张养浩的这首散曲表达的则是中秋之夜一醉方休的情致，是以，作者出力描述的是月光的澄彻，经由过程对澄彻月光的频频衬着，缔造出一种非常安好的境地空气。李白、苏轼等人的咏月名作都是将明月与人事牢牢交叉在一路来写，忽景忽情，情形融会。这首散曲却与此差别。它把首要笔墨都用在了对明月的描述上，只是最初才在后面描述的根本上点出作者心里的感触感染。这类先景后情、情因景生的写法恍如已成了惯例，写不好，常常会落入俗套。其关头在于景要切，情要真，二者融会得天然。这首散曲胜利的奥妙也就在这里。
折桂令·中秋原文及赏析2
折桂令·中秋
元代 张养浩
一轮飞镜谁磨？照彻六合，印透江山。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，为问嫦娥，良宵恹恹，不醉若何？
《折桂令·中秋》译文
那一轮吊挂地面的明镜，是谁打磨的呢？它照遍了全部江山。秋季的露水清冷凄清，水洗过般的明净夜空里，河汉安静无波。此夜的月光，较泛泛更盛，人能够清楚无碍地看到，桂树的影子在舞动。我不由得引吭高歌，问嫦娥仙子，在这夸姣的夜晚，何不尽兴一醉？
《折桂令·中秋》正文
折桂令：此调别名《百字折桂令》、《天香引》、《金风抽丰一枝》、《蟾宫曲》。此调为元人小令曲名。
飞镜：比喻中秋之月。
玉露泠泠：月光清冷、凄清的模样。
银汉：河汉。
桂：指传说中月中的桂树。
婆娑：描述桂树的影子舞动。
嫦娥：传说中月官里的仙女。
恹恹：精力委靡的模样。
《折桂令·中秋》赏析
玉轮因其昏黄、昏暗、可阐释性强，向来是文人骚人们乐于称道的工具。这一看上去枯燥、扼要的意象，在差别的文学作品中也蕴涵着差别的意思和抽象。清夜良辰，对月兴叹，文学家们常常会灵敏地发觉到玉轮的圆缺不定，同时感应本身的`细微。这时候，差别的际遇和心态就会发生差别的感情表达。这首双调《折桂令·中秋》便是一首借月抒怀之作。
这首散曲作者出力描画了中秋之夜月光非分特别的澄彻空灵。经由过程对澄彻月光的频频衬着，缔造出非常清幽安好的意境与空气，最初才以对嫦娥提问的情势，表达了中秋之夜，意欲一醉方休的情致。而其布局则是触景生情，前半写景，后半抒怀，转、合融一，用典不露陈迹。凡此皆别开生面。
首句“一轮飞镜谁磨”便是写月。天空中这一轮飞镜般的明月，是谁将它打磨得这般油滑清亮？比喻和说话虽简略，但不失文雅。这一句反诘恍如作者在安好的夜晚，单独一人与月相望后，收回的轻声探询。
“照彻六合，印透江山”，敞亮的月光恍如照彻了六合大地，印透了大好国土。这句紧承上句反诘而来，写“飞镜”的现实结果，也是作者直观感触感染的延长。张养浩不直视玉轮的光线，而是描画它遍洒在大地、河川、山林上以后的结果。月光与日光差别，不会给人激烈、布满穿透力的印象。月光是阴柔、幽媚之美的代表，“照彻”“印透”是月光无孔不人的渗入、大名鼎鼎的轻抚。
“玉露泠冷，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑”四句，写秋夜里清亮透亮的白露，被此时独有的中秋明月映托得加倍明净、夸姣。通明的清红色遍洒在全部秋夜的天空里，洗净了常日河汉波浪般的星光。中秋之夜的月，较泛泛更盛，以是说“比常夜清光更多”。月光通透、明达，照在了天井中的桂树上。澹澹清夜，树影婆娑，明月清光，相与无碍，配合组成了一幅清幽、空灵的丹青。
“老子高歌，为问嫦娥，良宵恹恹，不醉若何”，最初四句又是反诘。作者引吭高歌，对月起舞，只想问问那月中的嫦娥，这般良宵美景，如斯动听心弦，此时此地，何不尽兴一醉？这四句表现作者月夜赏景中彭湃的感情。嫦娥是明月的代表，也是斑斓和孤傲的意味。
张养浩自叹不如嫦娥一样，能够长发展在，看尽人世浮华。但他能够切身休会人世苦辣酸甜，是以又比嫦娥幸运。这类现世天下的感情与天然天下的永久之间的抵触，又一次激发了作者无穷伤心的感情，以是说“不醉若何”。
整体来讲，《折桂令》一曲所描述的玉轮既差别于“秦时明月汉时关”，又差别于“月有阴晴圆缺”，更差别于“对影成三人”，但又确确切实担当了前辈文人对月这一意象的阐释，独具空灵、幽远的艺术特点。
《折桂令·中秋》创作背景
蒙元王朝成立后，宦海暗中败北，张养浩为官廉洁，主意断根吏弊，鼎新政局，虽处位不低，终因婉言敢谏两次开罪遭贬，乃至暮年在山林过了较长一段隐居糊口。这是一篇熔铸后人诗句、奇妙地以景抒怀的宏构，前有姚燧以辛弃疾《太常引·建康中秋为吕书潜赋》作根柢写出情思悬殊的《黑漆弩》，张养浩则复将辛词加以翻演，写出了这篇咏中秋的《折桂令》。
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