商书·太甲上的原文及翻译

时候：2024-04-23 19:05:55 泽彪古籍

商书·太甲上的原文及翻译

　　佚名太甲既立，不明，伊尹放诸桐。三年复归于亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇。上面是小编经心清算的商书·太甲上的原文及翻译，接待浏览，但愿大师可以或许喜好。

　　原文：

　　太甲既立，不明，伊尹放诸桐。三年复归于亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇。

　　惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作书曰：「先王顾諟天之明命，以承高低神祗。社稷宗庙，罔不祗肃。天监厥德，用集大命，抚绥万方。惟尹躬克摆布厥辟，宅师，肆嗣王丕承基绪。惟尹躬先见于西邑夏，自周有终。相亦惟终；厥后嗣王罔克有终，相亦罔终，嗣王戒哉！祗尔厥辟，辟不辟，忝厥祖。」

　　王惟庸罔念闻。伊尹乃言曰：「先王昧爽丕显，坐以待旦。帝求翘楚，启发先人，无越厥命以自覆。慎乃俭德，惟怀永图。若虞机张，往省括于度则释。钦厥止，率乃祖攸行，惟朕以怿，万世有辞。」

　　王未克变。伊尹曰：「兹乃不义，习与性成。予弗狎于弗顺，营于桐宫，密迩先王其训，无俾世迷。王徂桐宫宅忧，克终允德。」

　　译文：

　　嗣王太甲对伊尹不驯服，伊尹作书给王说：“先王成汤顾念天的明命是准确的，是以供奉高低神祇、宗庙社稷无不恭顺严厉。上天看到汤的善政，是以降下严重任务，使他抚安全国。我伊尹切身能帮助君主安靖国民，以是嗣王就蒙受了先王的基业。我伊尹切身先见到东方夏邑的君主，用忠信获得成绩，辅相大臣也获得成绩；他们的后继王不能获得成绩，辅相大臣也不成绩。嗣王要鉴戒呀！该当恭敬你做君主的法例，做君主而不尽君道，将会赤诚本身的先人。”

　　王像平常一样不念不闻。伊尹就说：“先王在天将明未明的时辰，就思虑国是，坐着期待天明。又遍求翘楚的臣子，启发先人，不要健忘先祖的教诲以自取衰亡。您要慎行俭省的美德，怀着久长的策略。好象虞人伸开了弓，还要去观察箭尾合适法式今后，才发射一样；您要正视本身所要到达的目标，遵行你的先人的办法！如许我就欢快了，千秋万世您将会获得夸姣的名誉。”

　　太甲不能转变。伊尹对群臣说：“嗣王如许便是不义。习气将同素性相连系，我不能不放在眼里不顺教诲的人。要在桐营建宫室，使他接近先王的经验，莫让他毕生迷误。”

　　嗣王去桐宫，处在哀伤的情况，可以或许成绩诚信的美德。

　　人物简介：

　　太甲（生卒年不详），子姓，名至。商汤嫡长孙，太丁之子，外丙和仲壬之侄，商代第四位君主。

　　太甲继位之初，由四朝元老伊尹辅政，伊尹连写《肆命》《祖后》等几篇文章，教诲太甲遵循先人的法制，尽力做一名明君。在伊尹的催促下，太甲在继位后前两年，其作为还过得去，但从第三年起就不行了，他肆意地发号出令，一味吃苦，肆虐百姓，朝政昏乱，又粉碎汤拟定的律例。伊尹虽百般劝戒，他都听不出来，伊尹只好将他流放到商汤坟场四周的桐宫，让他本身检讨，本身摄政当国，史称“伊尹放太甲”。太甲在桐宫三年，悔悟自责，伊尹又将他迎回亳都（今河南省商丘市），还政于他。从头当政的太甲能修德，诸侯都归顺商王，百姓得以安定。

　　太甲在位第十二年时归天。

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