《陈太丘与友期》原文及翻译
《陈太丘与友期》原文及翻译1
原文
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后甚至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”伴侣便怒：“非人哉!与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信;对子骂父，则是无礼。” 伴侣惭，下车引之，元方入门不顾。
译文
陈太丘和伴侣相约同业，商定的时候在午时。过了午时伴侣还不到，陈太丘不再等待他而分开了，陈太丘分开后伴侣才到。元方那时春秋七岁，在门外顽耍。陈的伴侣问元方：“你的'父亲在吗?”元方回覆道：“(我父亲)等了您好久您却还不到，已分开了。”伴侣便朝气地说道：“真不是人!和别人相约同业，却丢下别人先分开了。”元方说：“您与我父亲约在午时，午时您没到，便是不讲信誉;对着孩子骂父亲，便是不规矩。”伴侣感应羞愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不转头看。
正文
1、元方：即，字元方，陈寔的宗子。
2、陈太丘：即陈寔(shí)，字仲弓，东汉颖川许(此刻河南许昌)人，做过太丘县令。太丘，县名;长，主座。现代常以地称号其官长。
3、期行：相约同业。期，商定，今义为日期，行，出行。
4、期日中：商定的时候是午时。日中，午时时候。
5、过中：过了午时。
6、至：到
7、舍去：不再等待而分开了。舍，丢下;去，分开
8、甚至：(伴侣)才到。乃：才。
9、戏：顽耍，游戏。
10、尊君在不(fǒu)：你父亲在吗?尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，通“否”。
11、家君：家父，谦词，对人称本身的父亲。
12、引：拉，这里是表现友爱的举措。
13、顾：转头看。
14、信：诚信，讲信誉。
15、时年：这年(那时)。
16、非：不是。
17、相委而去：相委，丢下别人;相，副词，表现举措方向一方;委，丢下，舍弃。 而，表现润色。
18、君：现代尊称对方，现可译为“您”。
19、惭：感应羞愧。
20、礼：规矩。
21、不：不，“不”通“否”，语气词，有意
22、已去：已 分开。
23、哉：助词，语气词，并无现实意思。
24、曰：说
25、则：便是
26、信(则是无信)：信誉
《陈太丘与友期》原文及翻译2
【原文】
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后甚至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”伴侣便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”伴侣惭，下车引之。元方入门不顾。
【译文】
陈太丘跟一名伴侣商定一起出门，约好午时时见面。午时已过，不见那伴侣来，太丘不再等待就走了。太丘走后，那人才来。太丘的`宗子陈元方那年七岁，那时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已走了。”那人便倡议脾性来，骂道：“真不是工具！跟别人约好一起走，却把别人丢下，自各儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好午时一起动身，您午时不到，便是不讲信誉；对人家儿子骂他的父亲，便是失仪。”那人感应羞愧，便从车里上去，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。
《陈太丘与友期》原文及翻译3
陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后甚至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”伴侣便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”伴侣惭，下车引之。元方入门不顾。
《陈太丘与友期行》译文
陈太丘和伴侣相约同业，商定的时候在午时，过了午时伴侣还不到，陈太丘不再等待他而分开了，陈太丘分开后伴侣才到。元方那时春秋七岁，在门外顽耍。陈太丘的伴侣问元方：“你的父亲在吗？”元方回覆道：“我父亲等了您好久您却还不到，已分开了。”伴侣便朝气地说道：“真不是正人啊！和别人相约同业，却丢下别人先分开了。”元方说：“您与我父亲约在午时，午时您没到，便是不讲信誉；对着孩子骂父亲，便是不规矩。”伴侣感应羞愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
《陈太丘与友期行》正文
元方：即陈纪，字元方，陈寔的宗子。
陈太丘：陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（此刻河南许昌）人，做过太丘县令。
太丘：古地名。
期行：相约同业。期，商定。
期日中：商定的时候是午时。日中，午时时候。
过中：过了午时。
舍去：不再等待就走了。去，分开。
舍：舍弃，丢弃。
甚至：（伴侣）才到。乃，才。
戏：游玩。
尊君在不（fǒu）：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”
家君：谦词，对人称本身的父亲。
引：拉，要和元方握手
信：诚信，讲信誉。
时年：那时的春秋。
非：不是。
相委而去：丢下我走了；相偏指一方对另外一方的行动，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。
君：对对方父亲的一种尊称。
已去：已分开。
曰：说。
则：便是。
顾：转头看。
惭：感应羞愧。
《陈太丘与友期行》古今异义词
1、去古意：分开；今意：往、到。
2、委古意：丢下、舍弃；今意：冤枉、拜托。
3、顾古意：转头看；今意：赐顾帮衬
《陈太丘与友期行》赏析
《陈太丘与友期行》全文唯一103个字，却论述了一个完全的故事（对于取信与不取信的一场争辩），描画了三个有光鲜特性的人物，说了然为人处世，应当讲礼取信的事理。如斯无限的笔墨，却包罗了如许丰硕的内容，真堪称一针见血了。若是不是在说话的精辟上成就精深，要做到这一点是很难的。
《陈太丘与友期行》的精辟说话，体此刻文章的一直。一开首，文章以“期行”、“期日中”、“不至”、“舍去”、“甚至”等几个关头词语，把工作、时候、原由交接得清清晰楚，并且，在这些交接中，还把两个差别的人物抽象（一个取信，一个不取信）一会儿推到了读者眼前。
文章的开首，虽只客寥数语，但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词，把伴侣知错欲改的心态及行动描画得鞭辟入里。对元方唾弃“无信”的那股强硬劲儿，也用“入门，不顾”四个字，描画得绘声绘色。就在最能表现文章中间思惟的第二层（子斥伴侣）中，固然作者用了比开首和开首要多很多的笔墨，但笔墨依然非常精辟。单就论述的句子来讲，在论述伴侣问元方时，由“问”到“怒”，豪情急剧变更，充实表现了伴侣那卤莽无礼的脾气。而在论述元方褒贬伴侣的痛斥时，则选用语气安然平静的“答曰”、“曰”这类词，这对表现元方不恐惧伴侣的痛斥、知书达理、长于应答的脾气，起到了绝好的感化。
《陈太丘与友期行》的主题思惟，首要是经由过程人物的对话来揭露的。这些人物对话，固然只要言简意赅，但句句都紧扣文章中间，紧扣人物脾气，具备光鲜的特性特点。文章写伴侣与元方的对话有三句。第一句“尊君在不？”开宗明义，问得直接了当，毫无谦和之意，初露脾气的冒失。第二句“非人哉！”温文尔雅，当着儿子骂父亲，这是不讲礼节的行动，再露脾气的卤莽。第三句“与人期行，相委而去！”看似有理，实则在理。不自责本身践约负约的毛病，反而诿过于人，痛斥对方践约而行的准确做法，这就加倍裸显露伴侣不讲事理的脾气特点。
文章写元方与伴侣的对话也有三句。第一句“待君久，不至，已去。”这是针对伴侣的问话而答的。元方不是正面回覆伴侣提出的题目，在，仍是不在。而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的“去”与“等君久”和伴侣的`“不至”接洽起来。如许的回覆，不只把父亲为甚么走说清晰了，为前面褒贬伴侣的痛斥作了筹办，并且言外之意，流显露对伴侣践约的恶感。第二、三两句是对伴侣在理痛斥的辩驳。第二句“君与家君期日中，日中不至，则是无信。”这是针对伴侣夸大“期行”而说的。取信仍是失期，关头在于“期日中”，“日中不至”，固然便是失期了。捉住本色，击中关键，
使伴侣落空辫驳的按照。第三句“对子骂父，则是无礼。”这是针对伴侣温文尔雅而说的。在指出伴侣“无信”的根本上，又指出伴侣“无礼”。一步紧逼一步，把伴侣逼到了无以言对的狼狈地步，以致最初不得不“惭”而“下车引之”。因为这些对话具备光鲜的特性特点，是以，固然只要短短几句，也能够看出元方—陈太丘脾气的折光，是何等聪慧仁慧、知书达理。
《陈太丘与友期行》一文细节微言、涵泳无限。“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后甚至。”尺寸之间起波澜，与下文问答中“待君久不至，已去”“君与家君期日中，日中不至”照应。伴侣“问”“便怒”“惭”“下车引之”，一波三折。其间，先称“尊君”，突然轻诺寡言“非人哉”，人物神态，绘声绘色。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”，应答自若，仿佛成人，表现出光鲜特性与自力品德。不管是情节上的升沉变更，仍是人物神态上的天然活泼，甚至笔墨之下埋没着的本真脾气、坦白品德，都值得咱们揣摩咀嚼。
《陈太丘与友期行》创作背景
《世说新语》首要记实了那时魏晋名流的逸事轶事和玄言清谈，这篇《陈太丘与友期》便是那时名流之间来往言谈的记录。
《陈太丘与友期》原文及翻译4
原文：
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后甚至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：
“尊君在不？”答曰：
“待君久不至，已去。”伴侣便怒：
“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：
“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 伴侣惭，下车引之，元方入门不顾。
译文
陈太丘和伴侣相约同业，商定的时候在午时，过了午时伴侣还不到，陈太丘不再等待他而分开了，陈太丘分开后伴侣才到。元方那时春秋七岁，在门外顽耍。陈太丘的伴侣问元方：“你的父亲在吗？”元方回覆道：“我父亲等了您好久您却还不到，已分开了。”伴侣便朝气地说道：“真不是人啊！和别人相约同业，却丢下别人先分开了。”元方说：“您与我父亲约在午时，午时您没到，便是不讲信誉；对着孩子骂父亲，便是不规矩。”伴侣感应羞愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
正文
元方: 即陈纪，字元方，陈寔的宗子。陈太丘: 陈寔（shí），字仲弓，东汉颍川许（此刻河南许昌）人，做过太丘县令。太丘：古地名。期行: 相约同业。期，商定。期日中: 商定的时候是午时。日中，午时时候。过中：过了午时。舍去：不再等待就走了。去，分开。舍：舍弃，丢弃。甚至:（伴侣）才到。乃，才。戏：游玩。尊君在不(fǒu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通“否”家君：谦词，对人称本身的父亲。引：拉，要和元方握手信：诚信，讲信誉。时年：本年。非：不是。相委而去：丢下我走了；相 偏指一方对另外一方的行动，代词，通“之”，我；委，丢下，舍弃。君：对对方父亲的`一种尊称。已去：已 分开。曰：说。则：便是。顾：转头看。惭：感应羞愧。
古今异义词
1.去 古意：分开 ；今意：往、到。2.委 古意：丢下、舍弃 ； 今意：冤枉、拜托。3.顾 古意：转头看 ；今意：赐顾帮衬4后代 古意：子侄辈 今意：儿子女儿
赏析：
本文讲的是“信”和“礼”。陈太丘与伴侣相约，伴侣失期，没定时来，陈太丘就走了。伴侣对此岂但不自责，反而唾骂陈太丘无信、“非人”。元方是如何面临的呢?起首，他提出甚么是“无信”?“君与家君期日中，日中不至”，是谁无信呢?话说在点子上，伴侣无言以对。其次，当着儿子骂他的父亲，这又是失仪。冗长两句话，使伴侣惭隗得下车来拉他。文章赞美小元方明礼又善言，也必定了伴侣知错能改的准确立场。
《陈太丘与友期》原文及翻译5
原文
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后甚至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：尊君在不？答曰：待君久不至，已去。伴侣便怒：非人哉！与人期行，相委而去。元方曰：君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。伴侣惭，下车引之，元方入门不顾。
翻译
陈太丘和伴侣相约同业，商定的时候是午时，过了午时伴侣还没来，太丘便分开了，太丘走后伴侣才到。元方这时候七岁在门外顽耍。伴侣问元方：你父亲在家吗？元方回覆说：等你好久，已走了。伴侣便很朝气说：真不是人啊！和别人相约同业却丢下别人本身走了。元方说：您跟父亲约好午时见，午时时您还不到，便是不信誉；对着人家的`儿子骂他的父亲，便是不规矩。伴侣感应羞愧，下车想拉元方陈元方头也不回地走进了自家大门。
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