《满江红·江行和杨济翁韵》原文及赏析
满江红·江行和杨济翁韵
朝代：宋朝
作者：辛弃疾
原文
过眼溪山，怪都似、旧时了解。还记得、梦中行遍，江南江北。佳处径须携杖去，能消几緉生平屐。笑尘劳、三十九年非、长为客。
吴楚地，西北坼。豪杰事，曹刘敌。被西风吹尽，了无尘迹。楼观才成人已去，旗帜未卷头先白。叹人世、哀乐转相寻，今犹昔。
赏析
此词可分三层。
上片为第一层，由江行沿途所见山水引发怀昔游，怜惜韶华之意。长江中下流地域山水秀美，辛弃疾南归之初，自乾道元年至三年，曾周游吴楚，行迹遍布大江南北，对这一带山水是熟习的。乾道四年通判建康府，尔后出任处所官，变更频仍，辞别山水长达十年。此时复见眼中川“都似旧时了解”了。“溪山”曰“过眼”，看山却似走来迎，这是江行的感触感染。“怪”是不能认定的惊奇感，是久违相逢的最后的感到。旧事虽“还记得，却恍忽、记不逼真，真相一场旧梦。
“还记得、梦中行遍，江南江北”，“梦中”云者不唯一衬托真假之妙，也是心思感触感染的实在写照，这类恍忽的心机，乃是多年来大志壮志未得完成。业已倦于宦游的成果。频频玩味以上数句，实已暗伏“尘劳”、觉非之意。宦海之上，常常如山水普通旧曾了解虚如幻境不如阔别，同时也就成了一种强无力的呼唤，来自大天然的呼唤。以是，紧接二句写道：“佳处径须携杖去，能消几两生平屐？”要探山水之胜，就得登攀，“携杖”、着“屐”（一种木底鞋）是少不了的。
《世说新语·雅量》载阮孚好屐，尝曰：“未知平生当着几量（两）屐？”意谓人生长久无常，话却说得宽大奔放诙谐。此处用来稍变其意，谓山水佳处常在险远，不免多穿几双鞋，可这又算得了甚么呢！以是开头几句就对比说来，“笑尘劳、三十九年非”乃套用蘧伯玉（年龄时卫国医生）年五十而知四十九年之非的话（语出《淮南子·原道训》），作者那时四十岁，故如许说。外表看，这是因虚度韶华而自嘲，实在，运气又岂是本身主宰得了的.呢。“长为客”三字深怀忧愤，语意奔放中包罗沉郁。实为作者于四十年年来之感伤，年已四旬，南归亦久，但旧日的自愿，却无一件得以完成，感伤，今非昔比，平生忙碌，本来“长为客”无涓滴是本身摆布的。
这片六句另起一意为第二层，由山水地形而引发对现代豪杰事迹的追怀。扬州下游的豫章之地，向来被称作吴头楚尾。“吴楚地，西北坼”化用杜诗（《登岳阳楼》：“吴楚西北坼”），表现江行所见西北一带气象之壮阔。如斯之山水，使作者想到三国豪杰，特别是安身西北北拒劲敌的孙权，最令他敬佩钦慕。曹操曾对刘备说：“今全国豪杰，唯使君与操耳。”（《三国志。先主传》）而孙权堪与两者鼎峙。此处四句写地灵人杰，声情鼓动感动，此中隐含作者满腔激情。“被西风吹尽，了无痕迹”二句有感伤，亦有追慕。恨不能起前人于地府而从之的象征，亦隐然句中。
开头数句为第三层，是将以上两层意义会合起来，发为更愤懑的感伤。“楼观才成人已去”承上怀古，用苏轼诗“楼成君已去，人事固多乖”（《送郑户曹》）意，这里是说吴国基业始成而孙权就仓促分开人世。“旗帜未卷头先白”承前感伤，由人及己，“旗帜”指战旗，意言北伐奇迹未成，本身的头发却先斑白了。
综此两者，因而词人得出一个无可何如的论断：人世哀乐历来轮回不可揣摩（“转相寻”），“今犹昔”。这论断颇带宿命色采，乃是作者对运气没法诠释的诠释。更是作者对运气不如已愿，人事多乖的感伤。
词中一方面表现倦于宦游——“笑尘劳、三十九年非”，另外一方面又追怀现代豪杰事迹，深以“旗帜未卷头先白”为憾，反应出作者那时抵触的表情。虽是因江行兴感，词中却不侧重写景，一直直抒胸臆；固然语多涵蓄，却不必比兴手段，纯属直赋。这类手段与词重婉约、比兴的传统是完整差别的。但因为作者是实际政治感伤与怀古之情结合起来，指导山河，纵横群情，抒胸中愁闷，差遣前人诗文于笔端，颇觉笔力健峭，豪情弥满。所谓“满心而发，肆口而成”，自具兴发动人气力。
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