初中冗长白话文及翻译
在幼年进修的日子里，大师或多或少都兵戈过一些白话文吧？此刻咱们普通将古文称为白话文。为了赞助更多人进修白话文，以下是小编搜集清算的初中冗长白话文及翻译，仅供参考，接待大师浏览。
初中冗长白话文及翻译1
1、因祸得福
两汉：刘安
近塞上之人，有善术者，马无端亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
译文
接近疆域一带栖身的人中有一个精晓法术的人，他们家的马无缘无端跑到了胡人的住地。人们都前来慰劳他。阿谁白叟说：“这怎样就不能是一件功德呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马返来了。人们都前来庆祝他们一家。阿谁白叟说：“这怎样就不能是一件功德呢？”他家中有良多好马，他的儿子爱好骑马，成果从顿时掉上去摔得大腿骨折。人们都前来慰藉他们一家。阿谁白叟说：“这怎样就不能是一件功德呢？”过了一年，胡人大举入侵疆域一带，丁壮男人都拿起弓箭去作战。接近疆域一带的人，绝大局部都死了。惟独这小我由于腿瘸的原因免于交战，父子得以顾全性命。
2、为学
全国事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；摈弃而不必，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。可是昏庸聪敏之用，岂有常哉！
蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"
富者曰："子何恃而往？"
曰："吾一瓶一钵足矣。"
富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！"
越来岁，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，人之发愤，顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸而力学不倦者，独立者也。
译文
全国的事有坚苦和轻易的区分吗？只需去做，坚苦的事也变轻易了；若是不做，轻易的事也变坚苦了。人们肄业有坚苦和轻易的区分吗？只需去学，坚苦的事也变轻易了；若是不学，轻易的事也变坚苦了。
我的`资质昏昧，不迭别人；我的能力平淡，不迭别人。只需天天当真进修，久长对峙绝不松弛，比及胜利了，也就不晓得我是昏昧又普通的了。我资质伶俐、能力火速，跨越别人几倍。若是放弃不必，就与昏昧和平淡不区分了。孔子的思惟谈吐，终究是靠资质痴钝的曾参传上去的。以此而论，昏昧平淡与伶俐活络的服从，莫非是有惯例的吗？
四川的疆域有两个僧人，此中一个贫困，一个富有。穷僧人告知富僧人：“我要去南海，怎样样？”“富僧人说：“你凭着甚么去呀？”穷僧人说：“我有一个盛水的瓶子和一个盛饭的钵就充足了。”富僧人说：“我几年来一向想雇船沿着长江往下游走，还没去成呢。你凭着甚么去呀？”到了第二年，穷僧人从南海返来，把工作告知了富僧人，富僧人显露了羞愧的神采。
西边的蜀地间隔南海不晓得有几千里远啊。有钱的僧人不能到，不钱的僧人却能够或许达到。人们要树发愤向，莫非还不如蜀地疆域的僧人吗？以是伶俐和能力，既能够或许依托，又不能够或许依托；自身靠着伶俐与火速而不尽力进修的人，就会失利。昏昧和平淡，能够或许限定人又不能够或许限定人；不被自身的昏昧和平淡限定，而不知倦怠、尽力进修的人，会靠自身的尽力取得胜利。
3、陈太丘与友期/期行
南北朝：刘义庆
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后甚至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”伴侣便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”伴侣惭，下车引之，元方入门不顾。
译文
陈太丘和伴侣相约同业，商定的时辰在午时，过了午时伴侣还不到，陈太丘不再等待他而分开了，陈太丘分开后伴侣才到。元方那时年龄七岁，在门外顽耍。陈太丘的伴侣问元方：“你的父亲在吗？”元方回覆道：“我父亲等了您好久您却还不到，已分开了。”伴侣便朝气地说道：“真不是人啊！和别人相约同业，却丢下别人先分开了。”元方说：“您与我父亲约在中午，中午您没到，便是不讲信誉；对着孩子骂父亲，便是不规矩。”伴侣感应羞愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
初中冗长白话文及翻译2
1、傅马栈最难
桓公观于厩①,问厩吏曰："厩何事最难?"厩吏未对,管仲对曰："夷吾②尝为圉人③矣,傅马栈最难：先傅曲木,曲木又求曲木；曲木已傅,直木无所施矣.先傅直木,直木又求直木；直木已傅,曲木亦无所施矣." (《管子·小问篇》)
正文：
①厩：马房.②夷吾：管仲的表字.③圉人：养马的人.
2、烛邹亡鸟
景公好弋,使烛邹主鸟而亡之.公怒,召吏欲杀之,晏子曰："烛邹有罪三,请数之以其罪而杀之."公曰："可."因而召而数之公前,曰："烛邹,汝为吾君主鸟而亡之,是罪一也；使吾君以鸟之故杀人,是罪二也；使诸侯闻之,以吾君重鸟以轻士,是罪三也.数烛邹罪已毕,请杀之."王曰："勿杀,寡人闻命矣."
（《晏子年龄》）
3、东野稷败马
东野稷以御见庄公,进退中绳,摆布旋中规.庄公感觉文弗过也,使之钩百而反.颜阖遇之,入见曰："稷之马将败."公密而不应.片刻,果败而反.公曰："子何以知之?"曰："其马力竭矣,而犹求焉,故曰败."
（《庄子·外篇·达生》）
4、济阴贾人
济阴之贾人,渡河而亡其舟,栖于浮苴之上,号焉.有渔者以舟往救之,未至,贾人急号曰："我济阴之富家也,能救我,予尔百金!"渔者载而升诸陆,则予十金.渔者曰："向许百金,此刻予十金,无乃不可乎!"贾人勃然作色曰："若,渔者也,一日能获几多?而骤得十金,犹为缺乏乎?"渔者黯可是退.改日,贾人浮吕梁而下,舟薄于石又覆,而渔者在焉.人曰："盍救诸?"渔者曰："是许金不酬也."立而观之,遂没.
5、子罕弗受玉
宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示美女美女感觉宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝
6、薛谭学讴
薛谭学讴于秦青,未穷青之技,自谓尽之,遂辞归.秦青弗止,饯于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响彻云霄.薛谭乃谢求反,毕生不敢言归.
（《列子》）
注：讴,唱歌.
7、郢人燕说
郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰："举烛."云而过书"举烛".举烛非书意也.
燕相受书而说之,曰："举烛者,尚明也；尚明也者,举贤而任之."燕相白王,王大说,国以治.
治则治矣,非书意也.当代学者多似此类.
(《韩非子》)
8、工之侨献琴
工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应.自感觉全国之美也,献之太常①,使国工视之,曰："弗古."还之.工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉；又谋诸篆工,去世窾（同款）焉②.匣而埋诸土,期年出之,抱以适市.朱紫过而见之,易之以百.献诸朝,乐官传视,皆曰："稀世之珍也."
工之侨闻之,叹曰："悲哉,世也!岂唯一琴哉?莫不然矣!而不早图之,其与亡矣!"遂去,入于宕冥之山,不知其所终.
（《郁离子》）
注①太常：官名,主持祭奠.祭奠需利用乐器.②窾：同"款",格式.
9、反裘负刍
魏文侯出游,见路人反裘而负刍.文侯曰："胡为反裘而负刍?"对曰："臣爱其毛."文侯曰："若不知其里尽而毛无所恃耶?"
刘向《新序·琐事二》
注：刍（chú）,柴草.
10、魏文侯期猎
魏文侯①与虞人②期猎.此日,喝酒乐,天雨.文侯将出,摆布曰："本日喝酒乐,天又雨,公将焉之?"文侯曰："吾与虞人期猎,虽乐,岂可不一会期哉?"乃往,身自罢之.
（选自《魏文侯书》）
正文：①魏文侯：战国时魏国国君,在诸侯中有佳誉,曾任西门豹为螂守.②虞人：主持山泽的官
11、齐人有好猎者
齐人有好猎者,旷日耐久而不得兽,入则愧其家室,出则愧其知友乡镇.惟其以是不得,则狗恶也.欲得良狗,则家贫无以.因而还疾耕,疾耕则家富,家富则有以求良狗,狗良则数得兽矣.野猎之获,常过人矣.
非独猎也,百事也尽然.
12、宋贾买璞
宋之富贾有监止子者,与人争买百金之璞玉,因佯失而毁之,负其百金,而理其毁瑕,得千溢焉.
注：溢,同"镒",古时二十两为一镒.
13、令媛求马
古之君人,有以令媛求千里马者,三年不能得.涓人言于君曰："要求之."君遣之三月,得千里马,马已死,买其首五百金,反以报君.君盛怒曰："所求者生马,安事死马而捐五百金?"涓人对曰："死马且买五百金,况生马乎?全国必以王为能市马,马今至矣."因而不能期年,千里之马至者三.
注：①君人,人君,国君.②涓人：国君的近侍.
14、熊渠子射石
昔者楚熊渠半夜行,见寝石感觉伏虎,关弓射之,灭矢饮羽,下视,知石也.却复射之,矢摧无迹.
（刘向《新序·琐事四》
15、多言何益
子禽问曰："多言无益乎?"墨子曰："虾蟆、蛙、蝇,昼夜恒鸣,口干舌檘,可是不听.今观晨鸡,时夜而鸣,全国振动.多言何益?惟其言之时也."
（《墨子·附录》）
注：檘（pì）,同"敝",困,委靡.
16、校人欺子产
昔者有馈生鱼于郑子产①,子产使校人畜之池.校人②烹之,反命曰："始舍之,圉圉③焉,少则洋洋焉,悠可是逝."子产曰："得其所哉!得其所哉!"
校人出曰："孰谓子产智,予既烹而食之,曰：'得其所哉!得其所哉!'"
故正人可欺之以方,难罔以非其道.
（《孟子·万章上》）
注：①子产,年龄期间郑国闻名的政治家.②校人,办理沼泽的小吏.
③圉圉（yǔ）,疲惫的模样. ④罔,棍骗.
17、晏子逐高缭
高缭仕于晏子,晏子逐之.摆布谏曰："高缭之事役夫,三年曾无以爵位,而逐之,其义可乎?"晏子曰："婴仄陋之人也,四维之尔后能直,今此子事吾三年,何尝弼吾过,因此逐之也."
（《说苑·臣术》）
注：①仕,旧时仕进为仕.②仄陋,猥贱,卑贱.③四,四周,四周,指身旁的人.
④维,维系,引伸为搀扶赞助,赞助.⑤弼,转义是改正弓弩的工具,引伸为改正.
18、弓与矢
一人曰："吾弓良,无所用矢."一人曰："吾矢善,无所用弓."羿闻之曰："非弓何以往矢,非矢何以中的?"令合弓矢,而教之射.
（《韩非子》）
19、管庄子刺虎
有两虎争人而斗者,管庄子将刺之.管与止之曰："虎者,戾虫；人者,甘饵也.今两虎争人而斗,小者必死,大者必伤.子待伤虎而刺之,则是一举而兼两虎也.无刺一虎之劳,而有刺两虎之名.
（《战国策·秦策二》）
20、对牛抚琴
公明仪为牛弹《清角》之操,伏食仍旧.非牛不闻,分歧其耳也.转为牛虻之声,孤犊之鸣,即掉尾奋耳,踥蹀而听.
注：①操,琴曲.②踥蹀（diéxiè）,踮着小步.
21、富者乞羊
楚富者,牧羊九十九,而愿百.尝访邑里故交,其邻人贫有一羊者,富拜之曰："吾羊九十九,今君之一成我百,则牧数足矣."
22、鲁侯养鸟
昔者海鸟止①于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙,奏《九韶》②感觉乐,具太牢感觉膳.鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死.
此以己养养鸟也,非以鸟养养鸟也.
（《庄子·外篇·至乐》）
注：①御,驱逐.②《九韶》,传说是舜的乐曲.
23、食凫雁以秕
邹穆私有令：食凫雁①必以秕,无得以粟②.因而仓无秕而求易于民,二石粟而得一石秕.吏感觉费,请以粟食之.
穆公曰："去,非汝所知也!夫百姓饱牛而耕,暴背而耘,勤而不惰者岂为鸟兽哉?粟米,人之上食,何如其以养鸟?且尔知小计,不知大会.周谚曰：'囊漏贮中.'而独不闻欤?良人者,民之怙恃.取仓粟移之于民,此非吾之粟乎?鸟苟食邹之秕,不害邹之粟也.粟之在仓与在民于我何择?"
注：①凫雁,指鸭鹅.②粟,旧时泛称谷米.
24、入蛟川城
庚寅冬,予自小港欲入蛟川城,命小奚以木简束书从.时西日沉山,晚烟萦树,望城二里许,因问渡者尚可得南门开否?渡者熟视小奚,应曰：" ."予愠为戏.趋行及半,小奚仆,束断书崩,啼未及起.理书就束,而前门已牡下矣.
25、争雁
古人有睹雁翔者,将援弓射之,曰："获则烹."其弟争曰："舒雁烹宜,翔雁燔宜."竟斗而讼於社伯,社伯请剖雁烹、燔半焉.已而索雁,则腾空远矣.
（刘元卿《贤类编》）
注：社,现代社会的下层单元.伯,主座.
26、斗牛图
马正惠公尝珍其所藏《斗牛图》.暇日展曝于厅前.有输租氓见而暗笑.公疑之,问其故.对曰："农非知画,乃识真牛.方其斗牛时,夹尾于髀①间,虽壮夫体力②不能出之.此图皆举其尾,似不类矣."公为之叹服.
（曾敏行《独醒杂志》）
注：①髀（bì）,大腿.②膂(lǚ)力,指满身的气力.膂,脊背.
27、州官纵火
田登作郡,自讳②其名.触者必怒,吏卒多被榜笞.因而举州皆谓"灯"为"火".上元③放灯,吏人书榜揭於市曰:"本州依例纵火三日."
（陆游《老学庵条记》）
注:①作郡,管理郡县.②讳,避讳,畏忌人家直称的名字.③上元,农历正月十五.
28、家藏宋笺
公众藏宋笺①数幅,偶吴中有名卿善字画者至,或讽之曰："君纸佳甚,何不持向某公索其笔墨,用供清玩?"公曰："尔欲坏吾纸耶?蓄宋笺固当请宋人画!"
（明·张令夷《迂仙别记》）
①笺,精美的纸张,供姑且当局题诗或写字用.
29、南桔北枳
晏子至,楚王赐晏子酒.酒酣,吏二人缚一人诣王.王曰："缚者曷为者也?"对曰："齐人也,坐盗."王视晏子曰："齐人固善盗乎?"晏子避席对曰："婴闻之,桔生淮南则为桔,生于淮北则为枳.叶徒近似,实在味差别.以是然者何?水土异也.今民生擅长齐不盗,入楚则盗,得无楚之水土使民善盗耶?"
30、鸥鸟
海上之有人好鸥鸟者,每旦之海上,从鸥鸟游,鸥鸟之至者百数而不止.其父曰："吾闻鸥鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之."嫡之海上,鸥鸟舞而不下也.
31、伯牙破琴
伯牙鼓琴,钟子期听之.方鼓琴而志在太山,钟子期曰："善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山!"少选之间,而志在流水,钟子期又曰："善哉乎鼓琴!汤汤乎若流水!"钟子期死,伯牙破琴绝弦,毕生不复鼓琴,感觉世无足复为鼓琴者.
32、缁衣
宋有澄子者,亡缁衣,求之途.见妇人衣缁衣,援而弗舍,欲取其衣,曰："今者我亡缁衣."妇人曰："公虽亡缁衣,此实吾所自为也."澄子曰："子不如速与我衣.昔我所亡者纺缁①也,今子之衣禅缁②也.以禅缁当纺缁,子岂不得哉?"
--《吕氏年龄》
注：①纺缁,玄色的夹衣.②禅缁,玄色的单衣.
33、陈轸贵于魏王
陈轸①贵于魏王.惠子②曰："必善事摆布.夫杨,横树之即生,倒树之即生,折而树之又生.然使十人树之而一人拔之,则毋生杨.夫以十人之众,树易生之物,而不胜一人者,何也?树之难而去之易也.子虽工自树于王,而欲去子者众,子必危矣."
――《韩非子·说林上》
①陈轸,魏王重臣.②惠子,惠施,魏国宰相.
34、阳桥与鲂
宓子贱①为单父②宰,过于阳昼③,曰："子亦有以送仆乎?"阳昼曰："吾少也贱,不知治民之术,有钓道二焉,请以送子."子贱曰："钓道何如?"阳昼曰："夫扱纶④错饵,迎而吸之者,'阳桥'也；其为鱼,薄而不美.若存若亡,若食若不食者鲂也；其为鱼也,博而美味."宓子贱曰："善!"
未至单父,冠盖迎之者交代于道.子贱曰："车驱之,车驱之!夫阳昼之所谓'阳桥'者至矣."因而至单父, 请其耆老尊贤者而与之共治单父.
注：①宓子贱,人名.②单父(Shànfǔ),古县名,今山东单县.③扱（chà）,举.
35、金壶丹书
景公游于纪①,得金壶,乃发视之.中有丹书,曰："食鱼无反,勿乘驽马."公曰："善哉,如若言!食鱼无反,则恶其鳋也；勿乘驽马,恶其取道不远也."晏子对曰："不然.食鱼无反,毋尽民力乎!勿乘驽马,则无置不肖于侧乎!"公曰："纪有书,何以亡也?"晏子对曰："有以亡也.婴闻之,正人有道,悬于闾；纪有此言,注之壶,不亡何待乎?"
――《晏子年龄》
注：①纪,年龄期间的原纪国.②鳋,鱼腥味.
36、臧谷亡羊
臧与谷二人相与牧羊,而俱亡其羊.问臧奚事,则挟策念书；问谷奚事,则博塞①以游.二人者,奇迹差别,其亡羊同也.
――《庄子·外篇》
注：①博塞,一说赌钱,一说游戏.
37、齐景公出猎
齐景公出猎,上山见虎,下泽见蛇.归,召晏子而问之曰："本日寡人出猎,上山见虎,下泽见蛇,殆所谓之吉祥也?"晏子曰："国有三吉祥,是不与焉.夫有贤而不知,一吉祥；知而不必,二吉祥；用而不任,三吉祥也.所谓吉祥,乃若此者也.今上山见虎,虎之室也；下泽见蛇,蛇之穴也.如虎之室,如蛇之穴而见之,曷为吉祥也?"
――刘向《说苑》
38、夔有一足
哀公问于孔子曰："吾闻夔①一足,信乎?"曰："夔,人也,何以一足?彼其无他异,而独通于声.尧曰：'夔一而足矣.'使为乐正.故正人曰：'夔有一足.'非一足也.'"
――《韩非子》
注：①夔,是我国见诸记录的最早的音乐家.
39、炳烛而学
晋平公问于师旷（盲乐工,名旷）曰："吾年七十,欲学,恐已暮（晚）矣."师旷曰："何不炳烛扑灭烛炬进修）乎?"平公曰："安无为人臣而戏君乎?"师旷曰："盲臣安敢戏君乎?臣闻之,少而勤学,如日出之阳；壮而勤学,如日中之光,老而勤学,如炳烛之明.炳烛之明孰与昧行乎?"平公曰："善哉!"
――刘向《说苑》
注：①师旷,盲乐工,名旷.
译文：桓公察看马厩,问养马人性："马厩里的事甚么最难?"养马人还未回覆,管仲答道："我也曾做过养马人,敷设马栅栏最难：如先敷设歪的木条,歪的须要歪的来配,歪的木条用上了,直的木条没法用上.如先敷设直的木条,直的须要直的来配；直的木条用上了,歪的木条没法用上."
译文：
景公爱好射鸟,委派烛邹主持鸟却把鸟弄丢了.景公老火,叫来部下筹办杀烛邹,晏子说："烛邹有三条罪,请让我对他数说了他的罪今后再杀他."景公说："能够或许."因而把烛邹叫来在景公面前线数他的罪过,说道："烛邹,你给咱们的君主主持鸟却把鸟弄丢了,这是第一条罪；使咱们的君主由于鸟而杀人,这是第二条罪；使别的国的诸候传闻了这件过后,从而觉得咱们的君主垂青鸟却不放在眼里人士,这是第三条罪.烛邹的罪已数说完了,请杀了他吧."景公说："别杀了,寡人听你的便是了."
译文：
东野稷凭驾驶马车的手艺向庄公自荐.他驾驶马车一下子进步,一下子撤退退却,车轮压出的陈迹都是蜿蜒的；一下子向左,一下子向右,车痕都像是圆打算出来的庄公感觉谁也超不过东野稷的驾车手艺,就让他驾车持续转一百个圈子,再前往原地.颜阖碰见东野稷正在驾驶,就进见庄公上奏道："东野稷的马车肯定要翻倒的"庄公很不欢快,伪装没闻声不理睬.未几,东野稷公然翻了车.鲁庄公便问颜阖："您怎样晓得他会翻车呢?"颜阖说："他的马气力用完了,还强求它冒死奔驰,不翻车才怪了."
译文：薛谭在秦国的名叫青的人何处进修唱歌,还不学完青的身手,他自身感觉已学完了,就告别青要回家.青也不留他,在郊野的亨衢旁为他饯行,打着节奏唱起伤心的送行歌,歌声使林木振动,歌声使行走的云停下.薛谭因而向青表现报歉并要求留下,尔后他毕生不敢提到回家了.
译文：楚都城城郢有人给燕国宰相写信,是在夜晚誊写的,灯火不够亮,因而对拿烛炬的人说："把烛炬抬高点."说了便把"举烛"写到信上."举烛"不是手札的本来的内容.
燕国宰相取得手札便浏览,说："举烛的意义是,崇尚光亮；崇尚光亮的意义,便是推荐贤达并任用他们."燕国宰相告知国王,国王很是欢快,国度取得很好的管理.
管理是取得了管理,但并不是手札本来的意义.此刻的学者大多是近似如许的人.
译文：工之侨取得上好的优良桐木,刻削做成了琴,装上弦尔后吹奏,收回金属的声响覆信象玉磬一样.自觉得是全国的极品,献给主持祭奠的官员,官派国度级的工匠看琴.说"不古",就还给了他.工之侨回家,乞助于漆匠,捏造出断裂的细纹.有乞助于篆刻的工匠,去世代格式的`雕镂.装在匣子里埋入土中,过一全年后拿出来,抱到市场上.一个权贵之人颠末瞥见了琴,用一百两黄金买了琴,献进宫里.主座乐器的官员们传看,都说："稀世之珍啊."
工之侨传闻了,叹道："悲伤啊,这世道!莫非就单单是一把琴的事吗?别的方面不不也是如许的啊!若是不早做筹算,就要和这国度一路衰亡啊!"便分开河山,遁入深山当中,没人晓得他去了甚么处所.
译文：魏国国君文侯出门游历,瞥见一个路人将裘皮衣服翻过去穿尔后背柴火.文侯说："干甚么将裘皮衣服翻过去背柴火?"回覆说："我爱惜它的毛."文侯说："你不晓得里皮磨坏了,那末毛就没处所附着了吗?"
译文：齐国有个爱好狩猎的人,花了良多的时辰便是打不到野兽,回家是愧对家人,出门就愧对乡里亲友.他想这之以是打不到野兽,是由于狗太差了.想取得劣种的狗,可是家里贫困买不起.因而在地里勤恳耕耘,勤恳耕耘家能力敷裕,家敷裕了就有钱买好狗了,狗好了就能够或许取得良多野兽了.狩猎的收成,就经常比别人多.这不是单单狩猎啊,甚么事都是如许的啊.
译文：宋国有个名叫监止子的巨贾,和别人争着采办一块代价百金的璞玉,因而伪装失手弄坏了它,给了百金作为补偿,可是清算那损坏的璞玉,取得了令媛还多啊.
译文：畴前有个君主,用千两黄金买千里马,三年不买到.一个近臣对君主说："请让我去买千里马."君主派他进来了三个月买到,买到了千里马,可马已是死的,他用五百两金子买了那马头,前往向君主报告.君主盛怒道："要你买活马,为甚么买用五百两金子买死马?"近臣回覆说："死马都用五百两金子买,况且活马呢?全国的人一定晓得君主您会买马的,千里马明天就会来的"因而不过一年,有多匹千里马来了.
译文：子禽问墨子说："多措辞有益处吗?"墨子回覆说："虾蟆、田鸡、苍蝇一天叫到晚,口干舌燥,固然如许,人们却不听它们的此刻咱们来看凌晨的鸡,到拂晓时啼鸣,全国人被它惊醒.多话有甚么用呢?惟有在符合机会的时辰措辞才有效."
译文：曾有人送活鱼给子产,子产派校人把鱼放到池里养.校人却把鱼煮了,复命说："起头放的时辰,很倦怠的模样,一下子就行了,悠然地消逝了."子产说："取得了自在!取得了自在!"校人出来说道："谁说子产伶俐,我都把鱼煮了吃了,他却还说：'取得了自在!取得了自在!'"
以是说正人正人能够或许用合逻辑的话棍骗他们,但很难被不全事理的工作所蒙蔽.
译文：有两只为争吃一小我而打架起来的山君,管庄子要去刺杀它们,管与禁止他说："山君是泼辣的野兽,人是它们的美食.此刻两虎由于争取人而打架起来,小的肯定灭亡,大的肯定受伤.您比及大虎受伤后刺死它.如许一动手就能够或许杀死两只山君了.不刺杀一只山君的辛勤,却有刺杀两只山君的名声."
译文：公明仪为牛弹奏曲名是《清角》的音乐,牛垂头照旧吃草.不是牛没闻声,是不合适它的耳朵听.转而收回牛虻的声响,孤独牛犊的鸣啼声,那牛顿时扭捏尾巴,竖起耳朵,踮着小步细心地听.
译文：楚国有个贫民,养了九十九头羊而但愿有一百头羊.他曾追求他村里的熟人.他的邻人是个贫民,有一头羊,贫民要求那贫民说："我有九十九头羊,此刻您这一头给我,我就增添到一百了,那末我具有的羊数便是整数了."
译文：畴前,有只海鸟落在鲁都城城的郊野,鲁侯亲身把它驱逐到祖庙里,毕恭毕敬地设席驱逐,并将它赡养起来,天天都吹奏古时的音乐《九韶》给它听,支配牛羊猪三牲具有的太牢给它吃.鲁侯的这类接待把海鸟搞得头晕眼花,惊慌不安,一点儿肉也不敢吃,一杯水也不敢喝,过了三天就死了.
鲁侯是用他自身吃苦的体例来养鸟的,而不是根据鸟的糊口体例来养鸟啊.这只鸟是被他吓死的
译文：迂公众中藏有几幅宋笺,吴中有个善作字画的名流来此地,有人挽劝迂公说："你的纸很不错,何不拿去向名流讨取字画,来作清闲时玩赏?"迂公说："你想损坏我的纸笺吗?留着的宋纸笺就该当请宋人来画的!"
译文：晏子出使到楚国,楚王设席接待晏子.酒到酣时,两名仕宦绑了一人来见楚王.楚王问："绑着的人犯了甚么事?"答到："是齐国人,犯偷窃罪."楚王看着晏子道："齐国人本来就爱好偷窃吗?"晏子分开席桌答道："我传闻,桔子发展在淮南便是桔子,发展在淮北就变成了枳.树叶固然近似,但它的果实滋味差别.为甚么会如许呢?水土差别啊.当今民发展在齐国不偷窃,进入楚国就偷窃,莫非楚国的水土使老百姓爱好偷工具吧?"
译文：海边有一个爱好海鸥的人,天天凌晨他分开海边,随着海鸥玩耍,来和他一路玩的海鸥何只百只.他的父亲说："我传闻海鸥都爱好跟你玩,你抓只来,让我玩玩."第二天他分开海上,海鸥只是在天空飘动却不上去和他玩耍了.
译文：伯牙抚琴,钟子期听他抚琴.方才弹到描画太山的曲调,钟子期就说："弹得好啊!就像高耸的太山!"一下子以后,是描画流水的曲调,钟子期又说："弹得好啊!就像湍急的流水!"钟子期死了,伯牙砸破琴不再碰琴弦断弦,毕生不再抚琴,他觉得这个世上不值得再为之抚琴的人了.
初中冗长白话文及翻译3
月朔年级上册：
1、见渺小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
——碰见藐小的工具，一定要细心察看它的纹理，以是经常能感触感染到超脱事物自身的兴趣。
2、私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百公然鹤也。
——我内心把它们（蚊子）比作群鹤在空中飘动，这么一想，面前公然就呈现了千百只白鹤。
3、徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端。
——垂垂地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，组成一幅青云白鹤图，公然像鹤群在青云边上收回啼声一样。
4、神游此中，怡然得意。
——我便凭着设想在这个境地中游览，兴奋而又知足。
5、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？
——曾子说：我天天屡次地检讨自身：替别人办事是否是经心极力呢？跟伴侣交往是否是诚笃呢？教员教授的学业是否是温习过呢？
6、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子说：只念书却不思虑，就会利诱；只是梦想却不念书，就有风险。
7、子曰：由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
——孔子说：由，教给你看待知与不知的立场吧：晓得便是晓得，不晓得便是不晓得，这便是伶俐伶俐。
8、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
——孔子说：瞥见圣人要想着向他看齐，瞥见不贤的人要检讨自身有不跟他近似的弊端。
9、曾子曰：士不能够或许不弘毅，任重而道远。仁感觉己任，不亦重乎？死尔后已，不亦远乎？
——曾子说：士人不能够或许不襟怀胸襟宽阔、意志果断，由于他负担着严重的任务，旅程又很悠远。把完成‘仁’的抱负看做自身的任务，不也很严重吗？到死为止，不也很悠远吗？
10、子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。
——孔子说：那大要是‘恕’吧！自身所厌恶的工作，不要施加在别人身上。
11、未几，高垣傲视，边亘六七里，居然城郭矣。
——没多久，(又呈现了)高高的城墙，(顶上是)呈高低形的短墙，连缀六七里，居然是一座城了。
12、既而风定天清，十足乌有，惟危楼一座，间接霄汉。
——过一阵子，微风遏制，天空明朗，先前的气象全都消逝了，只要一座高楼，上与天接，13、楼五架，窗扉皆洞天；一行有五点明处，楼外天也。
——(每层)有五间房，窗户都关闭着，都有五处敞亮的处所，那是楼外的天空。
14、而楼上人交往屑屑，或凭或立，不一状。
——(低层)楼上的人们来交常常，各干各的工作，有靠着(雕栏)的，有站着的，姿势各不不异。
15、谢太傅寒雪日内集，与后代讲论文义。
——一个严寒的雪天，谢太傅把家人集会在一路，跟子侄辈的人谈诗论文。
16、兄子胡儿曰：撒盐空中差可拟。兄女曰：未若柳絮因风起。
——他哥哥的宗子胡儿说：跟把盐撒在空中差未几。他哥哥的女儿说：不如比风格把柳絮吹得满天飘动。
17、伴侣便怒：非人哉！与人期行，相委而去。
——那人便倡议脾性来，骂道：真不是工具！跟别人约好一路走，却把别人丢下，自各儿走了。
18、暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。
——此日早晨公然丧失了大批财物，这家人很赞美儿子伶俐，却思疑偷窃是隔邻阿谁白叟干的。
19、近塞上之人有善术者，马无端亡而入胡。
——接近长城一带的人们中，有一个精晓法术的人。(一天)他家的马不知甚么原因逃到胡人何处去了。
20、此独以跛之故，父子相保。
——他儿子就由于腿瘸的原因(不被征去兵戈)，父子得以顾全性命。
月朔年级下册：
1、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
——今后，指定物品让他作诗，(他能)当即写好，诗的文彩和事理都有值得看的处所。
2、邑人奇之，稍稍来宾其父，或以货币乞之。
——同县的人对他感应诧异，垂垂地请他的父亲去做客，有的`人还费钱求仲永题诗。
3、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
——他的父亲觉得如许有益可图，天天拉着仲永四周访问同县的人，不让(他)进修。
4、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为世人，则其受于人者不至也。
——他的资质比普通有能力的人高很多。他终究成为一个普通的人，是由于他不遭到后天的教导。
5、今夫不受之天，固世人，又不受之人，得为世人罢了耶？
——此刻那些不是生成伶俐，本来就普通的人，又不接管后天的教导，想成为一个泛泛的人生怕都不能够或许吧？
6、权曰：孤岂欲卿治经为博士邪！但当浏览，见旧事耳。
——孙权说：我莫非想要你研究经籍当博士吗！只该当大略地浏览，领会以往的工作罢了。
7、士别三日，即更拭目以待，大兄何见事之晚乎！
——有能力的人几日不见，就要从头另眼看待，长兄晓得这件事太晚了啊！
8、万里赴军事机密，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，勇士十年归。
——不远万里，奔赴疆场。像飞一样地跨过一道道的关，超出一座座的山。南方的冷气传递击柝的声响，严寒的月光映射着兵士们的铠甲。将军和兵士们交战多年，有的战死疆场，有的班师而归。
9、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
——提着雄兔的两耳，雄兔两只前脚不时转动，雌兔两只眼睛经常眯着；雄雌两兔一路并排着跑，怎能区分哪一个是雄兔，哪一个是雌兔呢？
10、满坐来宾无不伸颈，侧目，浅笑，默叹，感觉妙绝。
——在坐一切来宾，不人不伸长了脖子，侧着头注重看，轻轻浅笑，冷静赞叹，觉得扮演真是妙极了。
11、凡所应有，一无一切。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；
——但凡火场合该当要有的声响，十足都有了。即便一小我有百只手，一只手有百只指头，也不能够或许指出哪种声响来；
12、因而来宾无不变色退席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
——在这时候一切的来宾们不不吓得变了神色，分开坐位，甩甩袖子、伸出手臂，两腿颤栗，差点儿就想要争先逃窜了。
13、夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭缺乏，北饮大泽。
——夸父与太阳竞跑，一向追逐到太阳落下的处所；他感应口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。
14、天倾西北，故日月星斗移焉。
——天向西南标的目的倾斜，以此日、月、星斗都向这里挪动。
15、地不满西北，故水潦灰尘归焉。
——地向西北陷塌，以是江河流水和泥沙都在这里聚集（或流向这里）。
16、狼不敢前，眈眈相向。
——两只狼都不敢上前，努目朝着屠户。
17、少时，一狼径去，其一犬坐于前。
——过了一下子，一只狼径直走开，另外一只狼像狗似的蹲坐在后面。
18、方欲行，转视积薪后，一狼洞此中，意将隧入以攻厥后也。
——屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另外一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻曩昔从面前对屠户遏制。
19、乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
——这才大白后面的那只狼伪装睡觉，本来是用来引诱敌方的。
20、狼亦黠矣，而瞬息两毙，禽兽之变诈几多哉？止增笑耳。
——狼也太奸刁了，可是一下子两只狼都被砍死，禽兽的棍骗手腕能有几多呢？只不过给人增添笑料罢了。
初中冗长白话文及翻译4
1.鲁人徙越
鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越。或曰之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发。以子之长处，游于不必之国，欲使无限，其可得乎？”
【正文】①屦：麻鞋。②缟：白绢，周人用缟做帽子。③履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。④跣：光脚。
译文：鲁国有小我（他）自身长于用麻、葛编织鞋子，（他的）妻子长于织缟（生绢），（他）想移民到越国去。有人对他说：“您（去越国）一定会穷的。”（那）鲁国人说：“为甚么？”（回覆）说：“屦是用来穿的，可是越人光脚走路；缟是用来做帽子的，可是越人散发。以您的长处，去到不利用（你的产物）的国度，想让（自身）不穷，这能够吗？”
2.樊重树木
樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以光阴，皆得其用。向之笑者，咸来求假焉。引莳植之不可已出。谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。”此之谓也。
表明：樊重：人名。梓漆：梓树和漆树。
【译文】樊重曾想建造器物，他就先莳植梓材和漆树。那时的人们都对他的做法五体投地。可是在几年以后，梓树和漆树都派上了用处。曩昔那些嘲笑他的人，此刻返过去都向他借这些工具。这申明莳植树木是不能够或许遏制的啊！俗谚说：“一年的打算,不如种谷子;十年的打算,不如种树木.”说的便是这件事呀！3.月攘一鸡
今有人日攘(rǎng) ①其邻之鸡者，或告之曰：“长短正人之道②”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年尔后已。”如知其非义，斯速已矣，何待来年？
正文：①攘：盗取，偷。 ②正人：这里指行动规矩的`人。道：此处指行动品德。译文：此刻有一小我天天偷邻人家的鸡，有人对他说：“这不是正人的行动。”他说：“那就让我少偷点，每一个月偷一只鸡，比及来岁，尔后就不偷了。”若是晓得那是错误的，该当顿时遏制，为甚么还要等来年？
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