《朝秦暮楚》白话文原文正文翻译
作品原文
宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限狙之食，恐众狙之不驯于己也。先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。 ——选自《列子·黄帝篇》
作品正文
（1）狙（jū）：猕猴。
（2）公之心：晓得他的情意。
（3）家口：家中口粮。
（4）充：知足。
（5）驯（xùn）：驯服制服。
（6）芧（xù）：橡实。
（7）俄而：一下子，未几
（8）解：懂得
作品译文
宋国有一个养猴的白叟，喜好山公，把它们成群养着，他能够懂得山公的意思，山公也能够懂得白叟的情意。养猴的白叟宁肯削减他与家人的食品也要知足山公的需要。未几，他家里的食粮缺少了，他将限制山公的食品的数目。但又怕山公不驯服自身，就先棍骗山公说：“给你们橡实，早上三颗尔后早晨四颗，够吗？”山公们都站了起来并且很是愤怒。他又说：“给你们橡实，早上四个，早晨三个够了吧？”山公都很是欢快尔后一个个都趴在地上。
针言诠释
1.（古)本色稳定，用更换端倪的方式令人受骗。
2．（今）伶俐的人善用手腕，愚蠢的人不长于辨别工作，厥后比喻办事频频无常，常常变更。
示例：
①鲁迅《坟·灯下短文》:厘定例则：如何退役，如何纳粮，如何叩首，如何颂圣。并且这法则是不像那样～的。
②南朝（梁）刘勰《灭惑论》：所谓～而喜怒交设者也。
③蔡东藩《民国演义》：似此严重题目，只隔一宿，偏已换了花腔，～，令人莫测。
④元朝乔梦符《山坡羊·冬季写怀》：～，昨非今是，痴儿不解兴废事。
针言辨析
这则寓言的前文与后文作者都给出了自身的诠释，前文说“费心明为一而不知其同也，谓之“朝三”意思是：花费心机方能力熟悉事物浑然为一而不知事物自身就具备统一的性状和特色，这就叫“朝三”。
后文说“是以贤人和之所以非而休乎天钧，是之谓两行。”是以，现代贤人把是与非混合起来，优游得意地糊口在天然而又平衡的境地里，这就叫物与我各得其所、自行成长。
这个故事原来的意思，是论述一个哲学事理，是《庄子·齐物论》中一则主要的寓言故事，不管朝秦暮楚仍是频频无常，实在众山公所获得的并不增添或削减，山公们喜怒为用就显得很好笑。狙公比如是载众生的“大块”而山公就像是缭乱尘凡中的众生。那些寻求名和实的实际家，老是试图辨别事物的差别性子，而不晓得事物自身们就有统一性。最初不免像山公一样，被朝秦暮楚和频频无常所蒙蔽。警告人们要铺开计算得失的凡心，由于人的平生一死、一得一失都是临时的，到最初咱们将会发明咱们并不落空甚么，也不获得甚么。由于不管情势有几多种，实质只要一种。宋《二程全书·遗书·十八·伊川师长教师语》：“若曰贤人不令人知，岂贤人之心是后代朝秦暮楚之术也？”遗憾的是，厥后利用这个针言的人，并不很是清晰朝秦暮楚的来由，把它和“朝秦暮楚”混合了。尔后者指的是战国期间，秦、楚两大强国对峙，有些强大国度一下子倒向秦国，一下子倒向楚国。就像在美苏争霸期间，有些非洲国度时而倒向美国，时而倒向苏联。朝秦暮楚原来与此有关，但以谣传讹，天永日久，大师也就习气把“朝秦暮楚”懂得为不准绳，频频无常了。
【《朝秦暮楚》白话文原文正文翻译】相干文章：
《咏雪》白话文原文正文翻译04-14
《搭船》白话文原文正文翻译04-12
《郑人买履》白话文原文正文翻译07-27
《按图索骥》白话文原文正文翻译04-12
《叶公好龙》白话文原文正文翻译04-12
《斟酌》白话文原文正文翻译04-13
《因祸得福》白话文原文正文翻译12-20
《庄子》白话文原文正文翻译11-02
《爱莲说》周敦颐白话文原文正文翻译08-02
《奕秋》白话文原文正文翻译04-14