语智部·总叙白话文的原文及翻译

语智部·总叙白话文的原文及翻译

　　语智部·总序

　　作者：冯梦龙

　　【原文】

　　冯子曰：智非语也，语智非智也，喋喋者必穷，期期者有庸，丈夫者何须有口哉！固也，抑有异焉。两舌相战，理者必伸；两理相质，辩者先售。子房以之师，仲连以之高，庄生以之奔放，仪、衍以之贫贱，端木子以之列于四科，孟氏以之承三圣。故一言而或重于九鼎，单说而或强于十万师，片纸书而或贤于十部处置，口舌之权顾不重与？“谈言微中，足以解纷”；“言之无文，行之不远”。正人一言觉得智，一言觉得不智。智泽于内，言溢于外。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”此之谓也。

　　白话文翻译：

　　冯梦龙说：伶俐不即是说话自身，说话上的伶俐机巧不即是一个人有伶俐，喋喋不断的人必然不会有好成果，反倒是那些看似不能言的人能够胜利，是以伶俐的人，又何需机巧的说话才能呢？可是也有另外一个对待这个题目的角度，两方差别的谈吐舌战，有理的一方固然会得胜；两种差别的事理相互质难，长于辩护的一方会占得先机。汗青上张良是以成为王者之师，和事老是以取得了高名，庄子是以而有奔放的哲学，张仪、公孙衍是以而享有繁华贫贱，子贡是以成为孔子的先生，孟子是以担当了儒家思惟。是以，偶然一句话比朝廷的权势巨子还主要，偶然一个游说能够敌过十万戎行，偶然一纸建言比一切的州郡佐吏的辛劳任务还要有效，又怎样能不正视说话呢？精微的.谈吐，能够解开纷杂的窘境。说话固然有事理可是不文彩，就不会传播长远。而说话是不是有伶俐也能够看出来，心里有充满的伶俐，天然会生出伶俐的说话来。《诗经》说：“由于内涵是这个模样，是以表象看来是如许的。”说的便是这个意义。

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