菩萨蛮·晶帘一片悲伤白原文翻译及赏析
菩萨蛮·晶帘一片悲伤白原文翻译及赏析1
原文：
菩萨蛮·晶帘一片悲伤白
[清朝]纳兰性德
晶帘一片悲伤白，云鬟香雾成遥隔。无语问添衣，桐阴月已西。
西风鸣络纬，不许愁人睡。只是客岁秋，若何泪欲流。
译文
白得叫民气惊的月光，映射在水晶帘上；我俩遥遥相隔，看不到你如云的秀发，嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳，却毫无方法；月挂西天，梧桐的树阴已拉得很长。
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧闷的人儿睡下；秋季仍是客岁的秋季，可为甚么面临秋季风景，泪水总想流上我的.面庞？
正文
“晶帘”：水晶帘。悲伤，极言之辞。悲伤白即极白。李白词：“寒山一带悲伤碧”，皆类于此。此句谓在月光的映托下水晶帘看上去一片白。西风鸣络纬，不许愁人睡。只是客岁秋，若何泪欲流。云鬟香雾”句：语出杜甫《月夜》：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，这是杜甫写给妻之的诗，容若用此亦代妻之。此句谓头发黝黑如云，香气似雾浓，以此代指所爱所思的女之。“无语”句，承上句，谓所思的人不再身旁，即便气候严寒，也没法问她要不要加衣裳，赐顾帮衬了前句的“成遥隔”。“添衣”两字，平平密意。“桐阴”：梧桐树阴，此句谓月已西沉，即夜色已深。“络纬”：蟋蟀
“桐阴”：梧桐树阴，此句谓月已西沉，即夜色已深。制衣，如斯似是习感觉常，总感觉天永日久，手中好工夫无从消磨。你我似陌上戏春的孩童，瞥见花开花谢都怅惘欢乐心无凄伤。只是本日，你分开我今后，再不报酬我添衣，管我寒暖，而我亦落空赐顾帮衬疼惜你的机遇。看得见吗？是一样的春色。金风抽丰月夜，我鹄立在桐阴之下。仍似客岁秋，你知我为何泪欲流？存亡相隔，我如斯地能干为力。
“络纬”：蟋蟀。一说纺织娘。
“只是”句：谓春色和客岁秋季不异。
客岁秋时人尚在，本年秋时，风光不改，人已不在。这阕小令所截取的，不过是糊口中“添衣”这么一个藐小的事。除却“云鬟香雾”的指代，语言极平实，高低阕折转之间也是从容淡定，但是于小处极见真情，凄婉动听的地方，似是面前梨花飘动，零碎地散落一地，让民气意黯然。此词当是康熙十六年秋之作。亦是容若小令中的典范之作。“只是客岁秋，若何泪欲流。”的“欲”字更是用的恰倒益处，“欲”是将出未出，想流不能流,容若将那种哀极无泪的景况写地极精准。。一说纺织娘。“只是”句：谓春色和客岁秋季不异。
赏析：
李白《菩萨蛮》词有“寒山一带悲伤碧”，指日暮之时，山色转深。悲伤是极言之辞。悲伤碧即山色深碧，悲伤白即极白。先人之词多类于此。在月光的映托下水晶帘看上去一片白。水晶帘内危坐的佳丽未然不在。全词除却“云鬟香雾”的指代略露艳色以外，语言极平实。若是晓得这指代是化自杜甫《月夜》，大白杜甫藏在“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”前面的相思凄苦，生怕只要素净以后点缀的怅惘。
细读“只是客岁秋，若何泪欲流。”“欲”字更是用的恰到益处，“欲”是将出未出，想流不能流，容若将那种哀极无泪的景况写地极精准。
年年秋季，看工夫流转，如习感觉常，总感觉经年累月，瞥见花谢都心无凄伤。待得一日工夫流尽，才醒转过来。金风抽丰虫鸣月色深浓，仍似客岁秋，你知为漂渺孤鸿？豪情的支出是彼此映托的。
菩萨蛮·晶帘一片悲伤白原文翻译及赏析2
菩萨蛮·晶帘一片悲伤白
晶帘一片悲伤白，云鬟香雾成遥隔。无语问添衣，桐阴月已西。
西风鸣络纬，不许愁人睡。只是客岁秋，若何泪欲流。
古诗简介
《菩萨蛮·晶帘一片悲伤白》是清朝词人纳兰性德所写的一首词。这首词意境哀婉，字里行间灼灼真情自然活动，用极简之语泛泛隧道面前之景，坦直地抒胸中之情。全词完善利用白描的表现手段，将纳兰对亡妻的忖量之情抒发地极尽描摹。
翻译/译文
白得叫民气惊的月光，映射在水晶帘上；我俩遥遥相隔，看不到你如云的秀发，嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳，却毫无方法；月挂西天，梧桐的树阴已 经拉得很长。
西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧闷的人儿睡下；秋季仍是客岁的秋季，可为甚么面临秋季风景，泪水总想流上我的.面庞？
正文
菩萨蛮：词牌名，原唐教坊曲名，别名“半夜歌”等，双调四十四字，高低片各四句，两仄韵，两平韵，用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转。
晶帘：水晶帘子。描述其华丽透亮。
云鬟（huán）香雾：描述男子头发秀美。
络纬：虫名。即莎鸡，俗称络丝娘、纺织娘。夏秋夜间振羽出声，声如纺线，故名。
创作背景
据盛冬玲《纳兰性德词选》，这首《菩萨蛮》作于清康熙十六年（1677年）秋，距卢氏之死约三个月。自卢氏身后，亡妻的影子总也不能从纳兰的糊口中消逝，而从这首词中的“悲伤白”、“成遥隔”、“愁人”、“客岁”这些词语中能够看出，这又是一首纳兰吊唁亡妻之作。
赏析/观赏
文学赏析
中国文人，大多有伤吞悲秋的情感，并且秋季在古诗词中常常意味着灭亡，在落叶绚丽、大地萧瑟的季节，触景生情，词人不免愁心满溢，恨不能收，悲悼故交，涕泗横流，痛断肝肠。
“晶帘一片悲伤白，云鬟香雾成遥隔。”水晶帘子孤单地晃出一片凄白孤清之景，而忖量的人已经是存亡两茫茫，香消玉殒，芳踪杳然。“云鬟香雾”化自杜甫《月夜》诗： “香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”纳兰用此指代本身深深忖量的老婆。连系杜诗意境，此词更添一番相思拜别之痛。
纳兰遐想昔时，玉兔西沉，夜语深深之时，老婆软语温顺，悄悄为本身披上暖和的衣袍，两人依在梧桐的暗影中相谈甚欢，如葡萄架下牛郎织女的密语。此情此景，是如斯温馨安逸，“胜却人世有数”。现在自力寒露，听着纺织娘在瑟缩的西风中鸣得凄惨，却不了红袖添衣。“寻寻找觅，冷冷僻清，法凄修修成”，相思成灾，转难眠，旧事历历，伊人独去，情在眼中翻腾欲出。直合易安《武陵春》：“事过境迁事事休，欲语泪先流。”此欲彼欲，都是无穷难过哀恸缱绻心中，诉无可诉，只任柔肠百转，无穷考虑欲化成泪。
“只是客岁秋，若何泪欲流。”风韵卓绝、多情温顺的纳兰，想着曾夸姣的工夫，终是泪流如雨。此处“只是”、“若何”二词抽象地抒发出生避世事难料、无可何如之感。仅仅过了一年，倒是天人永隔，让沉醉在幸运中的纳兰临时不能接管这严酷的实际，而方圆严寒的氛围，眼中闲逛的水汽，都在暴虐地诉说着实际。纳兰只能自愿接管实际，而又心有不甘，只能伤痛地低语：“只是客岁秋啊。”
此词意境哀婉，字里行间灼灼真情自然活动，用极简之语泛泛隧道面前之景，坦直地抒胸中之情。纳兰运笔如行云流水，绝不沾滞，任由真纯充分的豪情在笔端自然吐露，超卓地用本身的感触感染来打动读者，恍如本身便是阿谁难过客，心间万种凄婉百转千回。
纳兰词便是如斯动听，由于他的用情至深而又用情至真，如“净水出芙蓉，自然去饰”。纳兰词善用白描手段，鲁迅说白描法“有真意，去点缀，少造作，勿矫饰”词就完善地用了白描，用语朴实，情真意切。
清朝词人况周颐曾说纳兰词“一洗雕虫篆刻之讥”，“纯率性灵，一尘不染”。纳兰真情得人如斯推重，并由此交得悉己顾贞观、陈维维崧，“自古文人相轻”这句话在此倒是不合用了。由此也可见纳兰的不普通纳兰的头衔甚多，与曹贞吉、顾贞观合称“精髓三绝”，被誉为为“满清第一词人”，有人乃至把他同“千古词帝”李煜等量齐观，“或曰是李煜转生”。中国词坛悼亡词甚多，唯纳兰标新立异，还还构成了“家家争唱饮水词”的场合排场，绝不减色于阿谁赋引得洛阳纸贵的左思。如斯成绩，其中启事今后《菩萨蛮》词中可略见一二，主要的仍是“逼真”二字。
名家点评
中山大学中文系传授黄天骥《纳兰性德和他的词》：“秋夜。墨客对着月色，没法入眠，想起了远隔关山的老婆。最初两句，暗喻年年拜别。客岁，拜别的眼泪还能够强忍；本年，固然风景仍然，悲伤人却没法压制本身的豪情了。”
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