蝉原文翻译及赏析12篇
蝉原文翻译及赏析1
咏蝉/在狱咏蝉
余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。虽买卖可知，同殷仲文之古树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻，岂民气异于曩时，将虫响悲于前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。故洁其身也，禀正人达人之高行；蜕其皮也，有仙都成仙之灵姿。候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之轻风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。仆迷途艰虞，遭时徽纆。不悲悼而自怨，未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危急之未安。感而缀诗，贻诸良知。庶情沿物应，哀弱羽之漂荡；道寄人知，悯余声之孤单。非谓文墨，代替幽忧云尔。
西陆蝉声唱，南冠客思深。(客思深一作：客思侵)
那堪玄鬓影，来对白头吟。(那堪一作：不堪)
露重飞难进，风多响易沉。
无人信朴直，谁为表予心？
译文及正文
译文
软禁我的牢房的西墙外，是受案听讼的公堂，那边稀有株古槐树。固然能看出它们的勃勃朝气，与东晋殷仲文所见到的槐树一样；但听讼公堂在此，像周朝召伯巡行在棠树下断案通俗。每到傍晚太阳光倾斜，秋蝉鸣唱，收回轻幽的声气，凄惨悲凉跨越先前所闻。莫非是表情差别往昔，抑或是虫响比之前听到的更悲？唉呀，蝉声足以打悦耳，蝉的德性足以意味贤达。以是，它的廉洁俭信，可说是禀承正人达人的高尚道德；它蜕皮今后，有成仙登上仙境的美好身姿。期待气节而来，遵守天然纪律；顺应季候变更，洞察隐居和勾当的机会。有眼就瞪得大大的，不因途径阴暗而不明其视；有翼能高飞却自甘恬淡，不因世俗浑浊而转变自身实质。在高树上临风吟唱，那姿势声韵真是天赐之美，饮用暮秋季宇下的露珠，明哲保身深怕为人所知。我的处境困忧，遭难被囚，即便不悲悼，也不断自怨，像树叶不曾残落已衰落。听到蝉鸣的声响，想到平反平反的奏章已上报；但看到螳螂欲捕鸣蝉的影子，我又担忧自身风险还不消除。触景生情，感触感染很深，写成一诗，赠予给列位良知。但愿我的情形能应鸣蝉征象，怜悯我像细小秋蝉般的漂荡际遇，说出来让大师晓得，怜悯我最初悲鸣的孤单表情。这不算为正式文章，只不过聊以解忧罢了。
暮秋季候寒蝉叫个不停，蝉声把我这阶下囚的愁绪带到远方。
怎样能忍耐这秋蝉扇动黝黑双翅，对我一头斑斑青丝，不尽不止地长吟。
秋露浓厚，蝉儿纵使睁开双翼也难以高飞，北风瑟瑟，等闲地把它的鸣唱覆没。
有谁能信任秋蝉是这样的廉洁朴直呢？又有谁能为我这个无辜而清正的人申冤平反呢？
正文
曩时：前时。
将：抑或。
徽纆（mò）：绑缚罪犯的绳子，这里是被软禁的意义。
蟪（huì）蛄（gū）：一种比拟小型的蝉。
缀诗：成诗。
西陆：指秋季。
南冠：楚冠，这里是阶下囚的意义。用深：一作“侵”。
玄鬓：指蝉的玄色同党，这里比喻自身合法盛年。那堪：一作“不堪”。
白头吟：乐府曲名。
露重：秋露浓厚。飞难进：是说蝉难以高飞。
响：指蝉声。沉：漂浮，袒护。
朴直：清朴直白。前人觉得蝉栖高饮露，是朴直之物。作者因以自喻。
予心：我的心。
赏析
《在狱咏蝉》是唐朝文学家骆宾王的代表诗作。此诗作于磨难当中，作者歌颂蝉的朴直操行，以蝉比兴，以蝉寓己，寓情于物，依托遥深，蝉人天衣无缝，抒发了墨客操行朴直却“遭时徽纆”的哀怨伤心之情，抒发了辨明无辜、平反沉冤的欲望。
全诗豪情充分，取譬明切，用典天然，语意双关，到达了物我一体的境地，是咏物诗中的名作。
“西陆蝉声唱，南冠客思深。”意义是，秋季蝉声不断，激发了身陷囹圉的墨客的无穷愁思。墨客触景生情，情因景生。豪情从何而来，是因闻见了蝉声。该诗用起兴对起开篇，将蝉声与愁思对举，两相映射，下笔天然，工稳肃静严厉。便是咏物，物必在先。首句咏蝉，次句写己。咏物非本意，借物抒怀才是目标。西陆：指秋季。《隋书·地理志》载：“日循黄道东行，一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。”南冠：楚国的帽子，指代犯人。在此指墨客自身。《左传·成公九年》载：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而挚者谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”因楚国在南边，南冠一词，便由此而生。先人借来用以指犯人。首联两句诗跟尾天然，浑然天成。写蝉时，捉住两点：时辰是秋，举措是唱；写人时，捉住三点：身份是犯人，心思勾当是愁思，愁思的水平是深。
“不堪玄鬓影，来对白头吟”，承接首联，是隔句相承。第三句承接第一句持续写蝉，第四句承接第二句持续写己。不堪：承受不了。玄鬓：指蝉。现代妇女将鬓发梳为蝉翼之状，称之蝉鬓。这里以玄鬓称蝉。白头吟：乐府曲名。据《西京杂记》说，西汉时闻名文学家司马相如对才女卓文君的恋情产生危急，卓文君作《白头吟》诗：“凄凄重凄凄，嫁娶不须啼。愿得同心专心人，白头不相离。”终使司马相如回心回心，两情重归于好。“不堪玄鬓影，来对白头吟”的字面意义是，蝉凄惨的悲声恍如是在一遍遍吟唱卓文君的《白头吟》“凄凄重凄凄”，这声响真难以让人忍耐。深层意义是，蝉啊，你不该对着我这鬓发惨白的监狱之人唱你苦楚的歌。你的吟唱刚好刺痛了我的外伤，刚好激发了我的愁思。骆宾王巧借“白头吟”用来一语双关，加深了原意。首联写听觉，由蝉及人，闻蝉声而动客思；这一联写视觉，由己及蝉，观玄鬓而自伤心。蝉是玄鬓，我却白头；我身陷囹圉，它交往自在；它倚树高唱，我单独哀愁。它此刻的玄鬓，我曩昔也曾具有，别看我此刻青丝满头！它此刻的吟唱，我曩昔也曾练就，别看此刻用铁锁锁紧了我的歌喉！蝉啊，你便是我的畴前，你便是我的化身，我甚么时辰能脱去囚服像你一样蜕皮成仙，获得自在？这两句诗沉郁深婉，悦耳至深，令人叹惜。
“露重飞难进，风多响易沉”两句，墨客字字咏蝉，字字借蝉自况。“露重”、“风多”言情况邪恶；“飞难进”言难以朝上进步；“响易沉”言声响难以收回。蝉如斯，我和它还会有甚么两样？这两句诗最少有两层意义。表层意义是在咏蝉，深层意义是在借物抒怀。在这里，蝉即我，我即蝉。“露重”、“风多”又特指政治情况邪恶；“飞难进”又特指墨客在人生宦途方面难以朝上进步；“响易沉”更特指自身的谈吐难以收回。墨客连系自身的出身和处境，在拔取意象方面非常精当，用露轻风两种天然气象既合用于蝉，又合用于人。这里的露轻风，一旦入诗，就不是通俗的天然气象，而是注入了墨客的豪情，由物象转化成了意象。以是，“露重”、“风多”就带有激烈的客观色采。同是咏蝉，处在差别情况的人所选的角度和立意皆不不异。初唐虞世南也有一首诗咏蝉:“垂緌饮清露，流响出疏桐。居大声自远。非是藉金风抽丰。”虞世南身居高位，诗的字里行间迸收回的都是东风满意，迟疑满志，难见半缕愁绪。因冤狱而被投入大牢的骆宾王岂可跟虞世南等量齐观。同是写露，在虞诗顶用来供蝉饮，在骆诗中则因“露重”而“飞难进”；同是写风，在虞诗中不用借，因蝉已身居高位；在骆诗中则嫌“风多”，自身的声响难以收回。以是二人同咏一物，题材不异，季节不异，则立意悬殊。
墨客在写这首诗时，因为豪情充分，功力深至，故虽在将近竣事之时，仍是力不足劲。第七句再接再砺，仍用比体。秋蝉高居树上，披星带月，不人信任它不食人世炊火。这句墨客喻朴直的品性，不为时人所领会，相反地还被诬告入狱，“无人信朴直”之语，也是对坐赃的辩护。但是正如战国时楚屈原《离骚》中所说：“世浑浊而不分兮，好蔽美而妒忌”。在这样的情况下，不一小我来替墨客雪冤。“卿须怜我我怜卿”，意谓：只需蝉能为我而高唱，也只需我能为蝉而长吟。末句用问句的体例，蝉与墨客又天衣无缝了。
好诗，岂但要有诗眼，以放“灵光”，并且偶然须作“龙吟”，以发“仙声”。对比杨炯的《参军行》与杜甫《蜀相》，两诗若无“宁为百夫长，胜作一墨客”，“班师未捷身先死，长使豪杰泪满襟”这样的“龙吟”句殿后，直抒胸臆，剖献“诗心”，则全篇就木然无光了。此诗亦然，尾联墨客愤情冲天，勃发“龙吟”，喷出积聚好久的真情：“无人信朴直，谁为表予心”，遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”，令人看到了作者洁纯无瑕的报国诚恳，这颗诚恳恰如其《序》所说，乃“有目斯开、不以道昏而昧其视，有翼自薄，不以俗厚而易其真。吟乔树之轻风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。”不以世俗更容易秉性，宁饮坠露也要对峙“韵姿”。恰是这裂帛一问，才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇，超然于初唐诸宫体艳诗之上。
蝉原文翻译及赏析2
原文：
本以高难饱，白搭恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故宅芜已平。
烦君最相警，我亦百口清。
译文
你居住高枝之上才难以饱腹，虽悲鸣寄恨而无人怜悯。
五更今后荒凉之声几近隔离，但是满树葱茏依然仍旧绝不动情。
我官职卑下，行迹飘忽不定，故里难返，故里的故里也早已荒凉。
烦劳你的鸣叫让我能够或许或许警省，我也是，贫无立锥，百口贫寒。
正文
以：因。薄宦：指官职卑微。高难饱：前人觉得蝉栖于高处，披星带月，故说“高难饱”。
恨费声：因恨而连声悲鸣。费，枉然。
五更（gēng）：中国现代把夜晚分红五个时段，用鼓击柝报时，以是叫“五更”。疏欲断：指蝉声稀少，靠近隔离。
碧：绿。
薄宦：官职卑微。梗犹泛：典出《战国策·齐策》：土偶人对桃梗说：“今子东国之桃梗也，刻削子觉得人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。”后以梗泛比喻流落不定，伶丁无依。梗，指树木的枝条。梗犹泛：这里是自伤沉溺堕落意，意指自身象大水中四周飘流的木偶。
故宅：对昔日故里的称号，故里。
芜已平：荒草已平齐没胫，笼盖境地。芜，荒草。平，指杂草长得齐平。
君：指蝉。警：提示。
亦：也。百口清：百口贫寒。举，全。清，贫寒，狷介。
赏析：
这是一首哲理诗，借物喻人，诗中的蝉，实是作者自身。以蝉来比喻朴直，抒发了位卑俯仰由人的感慨。
前人有云：“昔墨客篇什，为情而造文。”这首咏蝉诗，便是捉住蝉的特点，连系作者的情思，“为情而造文”的。诗中的蝉，也便是作者自身的影子。
“本以高难饱，白搭恨费声”，首句闻蝉鸣而起兴。“高”指蝉栖高树，暗喻自身的狷介；蝉在高树沐雨栉风，以是“难饱”，这又与作者出身感触感染暗合。由“难饱”而引出“声”来，以是哀中又有“恨”。但这样的鸣声是白搭，是白搭，因为不能使它挣脱难饱的窘境。这是说，作者因为为人狷介，以是糊口贫寒，固然向无力者陈情，但愿获得他们的赞助，毕竟倒是白搭的。这样连系作者自身的感触感染来咏物，会不会把物的原来面孔曲解了呢？比喻蝉，原来不甚么“难饱”和“恨”，作者这样说，不是不实在了吗？咏物诗的实在，是作者豪情的实在。作者确切有这类感触感染，借蝉来写，只需“高”和“声”是和蝉合适的，作者能够或许写出他对“高”和“声”的怪异感触感染来，能够或许写“居大声自远”（虞世南《咏蝉》），也能够或许写“本以高难饱”，这两者对两位差别的作者都是实在的。
接着，从“恨费声”里引出“五更疏欲断”，用“一树碧无情”来作陪衬，把不得志的豪情推动一步，到达了抒怀的极点。蝉的鸣声到五更天亮时，已稀少得将近隔离了，但是一树的叶子仍是那样葱茏，并不为它的“疏欲断”而伤心蕉萃，显得那样刻毒无情。这里打仗到咏物诗的另外一特点，即在理得妙。蝉声的疏欲断，与树叶的绿和碧两者本有关涉，但是作者却怪树的无动于中。这看似毫无事理，但在理处正见出作者的实在豪情。“疏欲断“既是写蝉，也是依托自身的出身遭受。就蝉说，指责树的无情是在理；就依托出身遭受说，指责无力者本能够或许依托庇荫而却无情，是有理的。咏物诗既以抒怀为主，以是这类在理在抒怀上就成了有理了。
接下去来一个转机，抛开咏蝉，转到自身身上。这一转就突破了咏蝉的限定，扩展了诗的内容。如果规模在咏蝉下面，有的话就不好说了。“薄宦梗犹泛，故宅芜已平。”作者在各地当幕僚，是个小官，以是称薄宦。常常在各地流转，好象大水中的木偶到处飘流。这类不安靖的糊口，使他纪念故里。“故里将芜胡不归”，更况且故里故里里的杂草和野地里的杂草已连成一片了，作者思归就加倍火急。这两句好象和上文的咏蝉有关，暗中仍是有接洽的。“薄宦”同“高难饱”、“恨费声”接洽，小官微禄，以是难饱费声。颠末这一转机，上文咏蝉的抒怀意味就更大白了。
末联“烦君最相警，我亦百口清”，又回到咏蝉下去，用拟人法写蝉。“君”与“我”对举，把咏物和抒怀慎密亲密连系，而又照应开首，首尾圆合。蝉的难饱正与我也百口贫寒响应；蝉的鸣啼声，又提示我这个与蝉际遇类似的小官，想到“故宅芜已平”，不免勾起赋归之念。钱锺书师长教师批评这首诗说：“蝉饥而哀鸣，树则淡然无动，油然自绿也（油然自绿是对“碧”字的很好申明）。树无情而人（‘我’）无情，遂起同感。蝉栖树上，却恝置（犹忘却）之；蝉鸣非为‘我’发，‘我’却谓其‘相警’，是蝉于我亦‘无情’，而我与之为无情也。错综细致。”钱师长教师指出不只树无情而蝉亦无情，进一步申明咏蝉与抒怀的错综干系，对我们更有开导。
咏物诗，贵在“体物为妙，功在密附”。这首咏蝉诗，“逼真空际，超超玄著”，被朱彝尊誉为“咏物最上乘”。（周振甫）
蝉原文翻译及赏析3
原文：
六月三日夜闻蝉
唐朝：白居易
荷香清露坠，柳动好风生。
微月初三夜，新蝉第一声。
乍闻愁北客，静听忆东京。
我有竹林宅，别来蝉再鸣。
不知池上月，谁拨划子行？
译文：
荷香清露坠，柳动好风生。
荷花披发阵阵幽香，凌晨的露珠将要坠入水中，柳叶跟着风活泼飘零。
微月初三夜，新蝉第一声。
初三夜晚月牙高悬，听到了本年的第一声蝉鸣。
乍闻愁北客，静听忆东京。
俄然听到这个声响，勾起了我这个南方来的旅居之人的愁绪，悄悄听着想起东都洛阳。
我有竹林宅，别来蝉再鸣。
我在洛阳有履道坊宅，想来此时又有别处的蝉在我家鸣叫。
不知池上月，谁拨划子行？
不晓得我故里子里反照着玉轮的池塘中，是不是有人趁着月色荡舟呢？
正文：
荷香清露坠(zhuì)，柳动好风生。
微月初三夜，新蝉(chán)第一声。
微月：月牙。
乍闻愁北客，静听忆东京。
东京：东都洛阳。
我有竹林宅，别来蝉再鸣。
竹林宅：指作者洛阳履道坊宅。
不知池上月，谁拨划子行？
赏析：
此诗前四句写墨客在姑苏看到的气象；五六句写墨客触景生情忖量故里；七八句写墨客在他乡为异客的愁苦；最初两句写墨客遐想自身故里的场景，诗境幽静。墨客由景及情，天衣无缝，造语清爽，天然无羁绊。
姑苏的六月，恰是荷花飘香露珠圆润之时，风凉的西北风吹动着柳枝，有节拍地晃悠着。六月初三的夜晚，墨客听到了本年的第一声蝉鸣。方才听到蝉叫时，墨客这个南方来的旅居之人另有些愁，是它打搅了墨客的就寝，让墨客睡不着觉，它勾起了墨客思乡的愁绪。原来墨客“静听忆东京”，在宁静的夜里凝听着蝉鸣不禁驰念洛阳的家了。在墨客洛阳家中，有一片竹林，想来这次别离后，外面有蝉又在呜叫了。但不晓得自身故里中的阿谁小池子内有人在月色中划动着划子前行。
病中多疑，病中多思，病中孤傲感出格激烈，这都是人在病中的常态，墨客也不破例。墨客因病而出格驰念洛阳的故里，驰念那园中的家人，都是很天然之事。
墨客的遐想很丰硕，他长于以一物为纽带，而睁开悠远的另外一空间的设想。玉轮是墨客常常使用的一个遐想的着笔点，但此诗不只要玉轮，另有蝉，用蝉来作遐想的底子，这在历代诗歌中倒是比拟少见的。但墨客将其放在特定的氛围中，感触感染有些别致，但也很亲热。
诗从咏风景激发情思。初步咏荷、柳，陪同清露、好风，经由过程嗅觉、听觉的感触感染来流露夏夜乘凉的清爽温馨。诗境清爽，类似孟浩然“荷风送香气，竹露滴清响”（《夏季南亭怀辛大》）的境地。初三夜是月牙始生之时，可见前两句未触及视觉的感触感染是合适现实的。以下从初闻蝉鸣抒发愁思。闻蝉而动客思，是墨客传统，白居易此际故宅之思落干洛阳之宅，既有竹林风清与今后境地靠近的缘由，更含寓早日去官闲居的表情。诗由景及情，天衣无缝，天然无羁绊。
蝉原文翻译及赏析4
原文：
西陆蝉声唱，南冠客思深。(客思深 一作：客思侵)
不堪玄鬓影，来对白头吟。(不堪 一作：那堪)
露重飞难进，风多响易沉。
无人信朴直，谁为表予心？
译文
秋季里寒蝉叫个不停，被囚的人思乡愁情深。
哪堪忍蝉哀吟青丝人，霜露重蝉难举翅高飞。
霜露重蝉难举翅高飞，微风起蝉鸣声被掩没。
无人信任蝉居食朴直，又有谁能为我表冰心。
正文
西陆：指秋季。《隋书·地理志》：“日循黄道东行一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。”
南冠：楚冠，这里是阶下囚的意义。用《左传·成公九年》，楚钟仪戴着南冠被囚于晋国军府事。深：一作“侵”。
玄鬓：指蝉的玄色同党，这里比喻自身合法盛年。那堪：一作“不堪”。
白头吟：乐府曲名。《乐府诗集》解题说是鲍照、张正见、虞世南诸作，皆自伤清直却遭诬谤。两句意谓，自身合法玄鬓之年，却来默诵《白头吟》那样哀怨的诗句。
露重：秋露浓厚。飞难进：是说蝉难以高飞。
响：指蝉声。沉：漂浮，袒护。
朴直：清朴直白。前人觉得蝉栖高饮露，是朴直之物。作者因以自喻。
予心：我的心。
创作背景
这首诗作于唐高宗仪凤三年（678年）。昔时，屈居下僚十多年而刚升为侍御史的骆宾王因上疏论事触忤武后，遭诬，以贪赃罪名坐牢。闻一多师长教师说，骆宾王“生成一副侠骨，专喜好管正事，打行侠仗义、杀人报复、反动，帮痴心男子打亏心汉”（《宫体诗的自赎》）。这些话道出了骆宾王坐牢的底子缘由。他敢抗下属、敢动词讼，因而被当权者以“贪赃”与“触忤武后”的罪名收系坐牢。此诗是骆宾王身陷囹圉之作。
蝉原文翻译及赏析5
原文：
本以高难饱，白搭恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故宅芜已平。烦君最相警，我亦百口清。
赏析：
蝉居住在高树上披星带月，以是难以充饥；固然它自命狷介也好，抱恨哀鸣也罢，这些都是白搭的，毕竟不能挣脱糊口的贫寒，难饱的窘境。蝉的鸣声到五更天亮时，已稀少得几近隔离了，但是一树的叶子依然是那样的葱茏，并不为蝉的哀鸣而伤心荒凉，显得是那样的刻毒，不一点一滴地怜悯。墨客在各地当幕僚，是一个官职卑下的小官，好象大水中的木偶到处飘流。更况且故里故里里的杂草和野地里的杂草已连成一片了，人走到地里已不处所落脚了。蝉的操守朴直正与我的廉洁贫寒响应。烦劳你蝉君最能让我警省，我这个与蝉际遇类似的小官，也当对峙操守，玉洁冰清，这让我不免有了归乡的动机。
译文
本以高难饱，白搭恨费声
蝉原来就因居住于高枝，可贵一饱；它鸣叫不停，却不受理睬，真是白白辛劳，仇恨无穷啊。“以”，因。前人误觉得蝉披星带月，以是说“高难饱”。“费声”，指鸣声几回。
就实在情况而言，蝉并非是因身在高处，不肯飞上去讨饭而“难饱”；它的鸣啼声中也不甚么恨意，这完整是墨客自身的懂得与感触感染，是其出身之感的依托。“高”，语义双关，喻指人的风致朴直。
墨客自许狷介，不肯屈服，成果只落得糊口困窘，这不便是“高难饱”吗？他曾向令狐绹等当权者陈情，但愿获得他们的懂得和赞助，可毕竟仍是不被人理睬，照旧没法挣脱宦途曲折的窘境，这莫非不是一场“白搭”吗？在这里，蝉已完整品德化了，墨客清楚是借其抒发自身艰巨的出身和处境，以是纪昀说开首两句是“意在笔先”。
五更疏欲断，一树碧无情
蝉今夜悲鸣，叫到五更天，已是声嘶力竭、稀稀落落，将近隔离了。但是那些树呢，照旧葱茏翠绿，听凭蝉叫得若何凄苦悦耳，也是无动于中，真是无情啊！
蝉声与树木的葱茏原来是绝不相干的，墨客却指责树木的刻毒无情。明显，这一样是在依托自身的出身遭受，抒写自身的恳求无门、受人萧瑟。曾有过厚交的令狐绹等人原来是能够或许赞助李商隐的，但是，他们不只不伸出支援之手，反而到处架空冲击他。在这样的景况下，墨客怎能不仇恨与激怒。
薄宦梗犹泛，故宅芜已平
这两句转向墨客自叙：我职卑禄薄，到处流落，早已丢下的故里故里，已是一片荒凉。
《战国策·齐策》里有一则故事，桃偶耻笑泥人：“你是用土壤做成的人形，一到发大水的时辰，你就完了。”泥人说：“我是西岸土做的人，大水来了，固然我会没了人形，但我还能够或许被冲回西岸故里去。而你呢，你是东国桃木做成的人，大水一来，你还不晓得流落到那里去呢？”厥后就用“梗泛”来比喻流落无定的糊口生计。“梗”，树木枝条。“泛”，飘流。李商隐终年展转于各地为别人做幕僚，职位卑微，俸禄菲薄单薄，故称“薄宦”。
“故宅芜已平”，从陶渊明《回去来辞》的“故里将芜胡不归”化用而来。陶渊明仕进不快意，想到自身故里的境地将近荒凉了，就去官而去，归隐故里，得意其乐。自身也是宦途曲折，到处碰鼻，何不也像陶渊明那样早日回籍呢？但是，故宅荒凉，恍如已不自身的立品之地，真是进亦难，退亦难！
这两句在四周流落、前程黯淡的糊口出身倾吐中，流露出墨客的得志与苍凉。
烦君最相警，我亦百口清
这两句是作者对蝉说的话：多劳你给我正告，我一家人的糊口也和你一样清寒。“君”，指蝉。“警”，警省，这里有震动的意义。蝉在正告甚么呢？有人说是正告墨客为甚么不尽早转头，早归故宅；有人则觉得是提示墨客对峙朴直的操守。
此联前一句回到咏蝉下去，用拟人手法写蝉。后一句“君”与“我”对举，把咏物和抒怀连系起来，照应开首，首尾圆合。
评解
李商隐是唐朝咏物诗的大师，他的咏物诗大多托物寓慨。这首诗外表写蝉，现实上是写自身。纪昀说：“前四句写蝉即自寓，后四句自写，仍归到蝉。隐显分合，章法可玩。”全诗层层深切，分析主题。“高难饱”，鸣“白搭”，声“欲断”，树“无情”，怨之深，恨之重，一目明了。“五更疏欲断，一树碧无情”被誉为“追魂之笔”，语出愤懑却运思高深、回味无穷。前面就间接跳到自身的遭受下去，直抒胸臆，足见其豪情的激烈。最初却又天但是然地回到蝉身上，首尾圆融，意脉联贯。钱钟书师长教师批评这首诗说：“蝉饥而哀鸣，树则淡然无动，油然自绿也。树无情而人无情，遂起同感。蝉栖树上，却恝置（犹忘却）之；蝉鸣非为‘我’发，‘我’却谓其‘相警’，是蝉于我亦‘无情’，而我与之为无情也。错综细致。”
蝉原文翻译及赏析6
蝉
朝代：唐朝
作者：虞世南
原文：
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居大声自远，非是藉金风抽丰。
表明
1、本以两句：前人误觉得蝉是披星带月的。这里是说，既欲栖高处，自难以饱腹，虽带恨声，实也枉然。
2、一树句：意谓蝉虽哀鸣，树却自呈苍润，像是无情相待。实是隐喻受人萧瑟。
3、薄宦：官卑职微。
4、梗犹泛：这里是自伤沉溺堕落意。
5、芜已平：荒凉到了没胫境地。
诠释
蝉居住在高树上披星带月，以是难以充饥；固然它自命狷介也好，抱恨哀鸣也罢，这些都是白搭的，毕竟不能挣脱糊口的贫寒，难饱的窘境。蝉的鸣声到五更天亮时，已稀少得几近隔离了，但是一树的叶子依然是那样的葱茏，并不为蝉的哀鸣而伤心荒凉，显得是那样的刻毒，不一点一滴地怜悯。墨客在各地当幕僚，是一个官职卑下的小官，好象大水中的木偶到处飘流。更况且故里故里里的杂草和野地里的杂草已连成一片了，人走到地里已不处所落脚了。蝉的操守朴直正与我的廉洁贫寒响应。烦劳你蝉君最能让我警省，我这个与蝉际遇类似的小官，也当对峙操守，玉洁冰清，这让我不免有了归乡的动机。
蝉原文翻译及赏析7
原文
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居大声自远，非是藉金风抽丰。
译文
蝉垂下像帽带一样的触角喝的是清冽的露珠，
悦耳的啼声自梧桐林向外远播。
因为它站得高，声响天然传得远，
并不是借了金风抽丰。
正文
①垂緌（ruí）：现代官帽打结下垂的局部，也指蝉的下巴上与帽带类似的细嘴。
②清露：纯洁的露珠。前人觉得蝉是喝露珠糊口的，实在是刺吸动物的汁液。
③流响：指连缀不断的蝉鸣叫的声响。
④藉(jiè)：凭仗
赏析
墨客笔下的蝉是品德化了的蝉。三、四句借蝉抒怀：风致朴直者，不需借助外力，自能申明远播。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是前人结在颔下的帽带下垂局部，蝉的头部有伸出的触须，外形恍如下垂的冠缨，故说“垂緌”。前人觉得蝉素性朴直，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句外表上是写蝉的外形与食性，现实上到处含比兴意味。“垂緌”表现显宦身份（现代常以“冠缨”指代贵宦）。这权贵的身份位置在通俗民气目中，是和“清”有抵触乃至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的抽象中了。这“贵”与“清”的统一，恰是为三四两句的“清”不用藉“贵”作反铺垫，笔意很是奇妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“金风抽丰”响应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳悦耳，着一“出”字，把蝉声传递的意态抽象化了，恍如令人感触感染到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见品德化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的活泼描述，三四两句的阐扬才字字有根。
“居大声自远，非是藉金风抽丰”，这是全篇比兴依托的点睛之笔。它是在上两句的'底子上引收回来的诗的群情。蝉声远传，通俗人常常觉得是藉助于金风抽丰的传递，墨客却别有会意，夸大这是因为“居高”而自能致远。这类怪异的感触感染包含一个真谛：立品风致朴直的人，并不须要某种内涵的凭藉（比方势力位置、无力者的赞助），自能申明远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞奔之势，而申明自传于后。”这里所凸起夸大的是品德的美，品德的气力。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，彼此照应，抒收回对人的内涵风致的热忱歌颂和高度自傲，表现出一种雍容不迫的风姿气韵。唐太宗曾多次称赏虞世南的“五绝”（德性、奸佞、博学、文词、书翰），墨客笔下的品德化的“蝉”，能够或许带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其风致。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多，唐人犹得此意。统一咏蝉，虞世南‘居大声自远，端不藉金风抽丰’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是磨难人语；李商隐‘本以高难饱，白搭恨费声’，是怨言人语。比兴差别如斯。”这三首诗都是唐朝托咏蝉以寓意的名作，因为作者位置、遭际、气质的差别，虽一样工于比兴依托，却显现出殊异的面孔，组成富有特性特点的艺术抽象，本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》，李商隐的《蝉》成为唐朝文坛“咏蝉”诗的三绝。
蝉原文翻译及赏析8
蝉
本以高难饱，白搭恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故宅芜已平。
烦君最相警，我亦百口清。
译文及正文
译文
你居住高枝之上才难以饱腹，虽悲鸣寄恨而无人怜悯。
五更今后荒凉之声几近隔离，但是满树葱茏依然仍旧绝不动情。
我官职卑下，行迹飘忽不定，故里难返，故里的故里也早已荒凉。
烦劳你的鸣叫让我能够或许或许警省，我也是，贫无立锥，百口贫寒。
正文
以：因。薄宦：指官职卑微。高难饱：前人觉得蝉栖于高处，披星带月，故说“高难饱”。
恨费声：因恨而连声悲鸣。费，枉然。
五更（gēng）：中国现代把夜晚分红五个时段，用鼓击柝报时，以是叫“五更”。疏欲断：指蝉声稀少，靠近隔离。
碧：绿。
薄宦：官职卑微。梗犹泛：典出《战国策·齐策》：土偶人对桃梗说：“今子东国之桃梗也，刻削子觉得人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。”后以梗泛比喻流落不定，伶丁无依。梗，指树木的枝条。
故宅：对昔日故里的称号，故里。芜已平：荒草已平齐没胫，笼盖境地。芜，荒草。平，指杂草长得齐平 。
君：指蝉。警：提示。
亦：也。百口清：百口贫寒。举，全。清，贫寒，狷介。
创作背景
本诗的详细创作不详。李商隐生平曾两度入官秘书省，但毕竟未能得志，处境日就衰败。该诗便是抒发了他虽宦途不顺，却苦守狷介之志。
句解
本以高难饱，白搭恨费声
蝉原来就因居住于高枝，可贵一饱；它鸣叫不停，却不受理睬，真是白白辛劳，仇恨无穷啊。“以”，因。前人误觉得蝉披星带月，以是说“高难饱”。“费声”，指鸣声几回。
就实在情况而言，蝉并非是因身在高处，不肯飞上去讨饭而“难饱”；它的鸣啼声中也不甚么恨意，这完整是墨客自身的懂得与感触感染，是其出身之感的依托。“高”，语义双关，喻指人的风致朴直。
墨客自许狷介，不肯屈服，成果只落得糊口困窘，这不便是“高难饱”吗？他曾向令狐绹等当权者陈情，但愿获得他们的懂得和赞助，可毕竟仍是不被人理睬，照旧没法挣脱宦途曲折的窘境，这莫非不是一场“白搭”吗？在这里，蝉已完整品德化了，墨客清楚是借其抒发自身艰巨的出身和处境，以是纪昀说开首两句是“意在笔先”。
五更疏欲断，一树碧无情
蝉今夜悲鸣，叫到五更天，已是声嘶力竭、稀稀落落，将近隔离了。但是那些树呢，照旧葱茏翠绿，听凭蝉叫得若何凄苦悦耳，也是无动于中，真是无情啊！
蝉声与树木的葱茏原来是绝不相干的，墨客却指责树木的刻毒无情。明显，这一样是在依托自身的出身遭受，抒写自身的恳求无门、受人萧瑟。曾有过厚交的令狐绹等人原来是能够或许赞助李商隐的，但是，他们不只不伸出支援之手，反而到处架空冲击他。在这样的景况下，墨客怎能不仇恨与激怒。
薄宦梗犹泛，故宅芜已平
这两句转向墨客自叙：我职卑禄薄，到处流落，早已丢下的故里故里，已是一片荒凉。
《战国策·齐策》里有一则故事，桃偶耻笑泥人：“你是用土壤做成的人形，一到发大水的时辰，你就完了。”泥人说：“我是西岸土做的人，大水来了，固然我会没了人形，但我还能够或许被冲回西岸故里去。而你呢，你是东国桃木做成的人，大水一来，你还不晓得流落到那里去呢？”厥后就用“梗泛”来比喻流落无定的糊口生计。“梗”，树木枝条。“泛”，飘流。李商隐终年展转于各地为别人做幕僚，职位卑微，俸禄菲薄单薄，故称“薄宦”。
“故宅芜已平”，从陶渊明《回去来辞》的“故里将芜胡不归”化用而来。陶渊明仕进不快意，想到自身故里的境地将近荒凉了，就去官而去，归隐故里，得意其乐。自身也是宦途曲折，到处碰鼻，何不也像陶渊明那样早日回籍呢？但是，故宅荒凉，恍如已不自身的立品之地，真是进亦难，退亦难！
这两句在四周流落、前程黯淡的糊口出身倾吐中，流露出墨客的得志与苍凉。
烦君最相警，我亦百口清
这两句是作者对蝉说的话：多劳你给我正告，我一家人的糊口也和你一样清寒。“君”，指蝉。“警”，警省，这里有震动的意义。蝉在正告甚么呢？有人说是正告墨客为甚么不尽早转头，早归故宅；有人则觉得是提示墨客对峙朴直的操守。
此联前一句回到咏蝉下去，用拟人手法写蝉。后一句“君”与“我”对举，把咏物和抒怀连系起来，照应开首，首尾圆合。
赏析
此诗先是描述蝉的际遇，前面间接跳到自身的遭受下去，直抒胸臆，豪情激烈，最初却又天但是然地回到蝉身上，首尾圆融，意脉联贯。全诗以蝉起，以蝉结，章法慎密，对蝉的描绘与墨客的情义委婉表到达了浑然融合与统一，是托物咏怀的佳作。
“本以高难饱，白搭恨费声。”首联以蝉的糊口习惯起兴。“高”以蝉栖高树暗喻自身的狷介；蝉的“难饱”又与作者出身感触感染暗合。由“难饱”而引出“声”来，以是哀中又有“恨”。但这样的鸣声倒是白搭，并不能使它挣脱难饱的窘境。这是说，作者因为为人狷介，以是糊口贫寒，固然向无力者陈情，但愿获得他们的赞助，毕竟倒是白搭的。这样连系作者自身的感触感染来咏物，看似把物的原来面孔曲解，因为蝉原来不“难饱”和“恨”。作者这样说，看似不实在了，但咏物诗的实在，是作者豪情的实在。作者确切有这类感触感染，借蝉来写，只需“高”和“声”是和蝉合适的，作者能够或许写出他对“高”和“声”的怪异感触感染来，能够或许写“居大声自远”（虞世南《咏蝉》），也能够或许写“本以高难饱”，这两者对两位差别的作者都是实在的。
五更疏欲断，一树碧无情。”颔联是说，五更今后荒凉之声几近隔离，满树葱茏依然仍旧绝不动情。
蝉的鸣声到五更天亮时，已稀少得将近隔离了，但是一树的叶子仍是那样葱茏，并不为它的“疏欲断”而伤心蕉萃，显得那样刻毒无情。这里打仗到咏物诗的另外一特点，即在理得妙。蝉声的“疏欲断”，与树叶的“碧”两者本有关涉，但是作者却怪树的无动于中。这看似毫无事理，但在理处正见出作者的实在豪情。“疏欲断”既是写蝉，也是依托自身的出身遭受。就蝉说，指责树的“无情”是在理；就依托出身遭受来讲，指责无力者本能够或许依托庇荫而却“无情”，是有理的。咏物诗既以抒怀为主，以是这类在理在抒怀上就成了有理了。
“薄宦梗犹泛，故宅芜已平。”颈联是说，我官职卑下像桃梗飘流不定，故里持久荒凉杂草早已长平。
颈联来一个转机，抛开咏蝉，转到自身身上，这一转就突破了咏蝉的限定，扩展了诗的内容。作者在各地当幕僚，是个小官，以是称“薄宦”。常常在各地流转，恍如大水中的木偶到处飘流。这类不安靖的糊口，使他纪念故里，更况且故里故里里的杂草和野地里的杂草已连成一片了，作者思归就加倍火急。这两句恍如和上文的咏蝉有关，暗中仍是有接洽的。“薄宦”同“高难饱”、“恨费声”接洽，小官微禄，以是“难饱”、“费声”。颠末这一转机，上文咏蝉的抒怀意味就更大白了。
“烦君最相警，我亦百口清”，又回到咏蝉下去，用拟人法写蝉。“君”与“我”对举，把咏物和抒怀慎密亲密连系，而又照应开首，首尾圆合。蝉的难饱正与我也百口贫寒响应；蝉的鸣啼声，又提示我这个与蝉际遇类似的小官，想到“故宅芜已平”，不免勾起赋归之念。钱钟书师长教师批评这首诗说：“蝉饥而哀鸣，树则淡然无动，油然自绿也（油然自绿是对“碧”字的很好申明）。树无情而人（‘我’）无情，遂起同感。蝉栖树上，却恝置（犹忘却）之；蝉鸣非为‘我’发，‘我’却谓其‘相警’，是蝉于我亦‘无情’，而我与之为无情也。错综细致。”钱师长教师指出不只树无情而蝉亦无情，进一步申明咏蝉与抒怀的错综干系。
咏物诗，贵在“体物为妙，功在密附”。这首咏蝉诗，“逼真空际，超超玄著”，被朱彝尊誉为“咏物最上乘”。墨客借蝉栖高饮露的特性来表现自身朴直的风致，堪称借物咏怀的典范。
蝉原文翻译及赏析9
蝉
唐朝：虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居大声自远，非是藉金风抽丰。
译文
蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清亮甜美的露珠，声响从挺立疏朗的梧桐树枝间传出。
蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依托金风抽丰。
正文
①垂緌（ruí）：前人结在颔下的帽缨下垂局部,蝉的头部伸出的触须,外形与其有些类似。
②清露：纯洁的露珠。前人觉得蝉是喝露珠糊口的，实在是刺吸动物的汁液。
③流响：指持续不断的蝉鸣声。
④疏：坦荡、稀少。
⑤藉：凭仗。
赏析
墨客笔下的蝉是品德化了的蝉。三、四句借蝉抒怀：风致朴直者，不需借助外力，自能申明远播。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是前人结在颔下的帽带下垂局部，蝉的头部有伸出的触须，外形恍如下垂的冠缨，故说“垂緌”。前人觉得蝉素性朴直，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句外表上是写蝉的外形与食性，现实上到处含比兴意味。“垂緌”表现显宦身份（现代常以“冠缨”指代贵宦）。这权贵的身份位置在通俗民气目中，是和“清”有抵触乃至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的抽象中了。这“贵”与“清”的统一，恰是为三四两句的“清”不用藉“贵”作反铺垫，笔意很是奇妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“金风抽丰”响应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳悦耳，着一“出”字，把蝉声传递的意态抽象化了，恍如令人感触感染到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见品德化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的活泼描述，三四两句的阐扬才字字有根。
“居大声自远，非是藉金风抽丰”，这是全篇比兴依托的点睛之笔，它是在上两句的底子上引收回来的诗的群情。蝉声远传，通俗人常常觉得是藉助于金风抽丰的传递，墨客却别有会意，夸大这是因为“居高”而自能致远。这类怪异的感触感染包含一个真谛：立品风致朴直的人，并不须要某种内涵的凭藉（比方势力位置、无力者的赞助），自能申明远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞奔之势，而申明自传于后。”这里所凸起夸大的是品德的美，品德的气力。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，彼此照应。抒收回对人的内涵风致的热忱歌颂和高度自傲，表现出一种雍容不迫的风姿气韵。唐太宗曾多次称赏虞世南的“五绝”（德性、奸佞、博学、文词、书翰），墨客笔下的品德化的“蝉”，能够或许带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其风致。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
清施补华《岘佣说诗》云：“三百篇比兴为多。唐人犹得此意。统一咏蝉，虞世南‘居大声自远，端不藉金风抽丰’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是磨难人语；李商隐‘本以高难饱，白搭恨费声’，是怨言人语。比兴差别如斯。”这三首诗都是唐朝托咏蝉以寓意的名作，因为作者位置、遭际、气质的差别，虽一样工于比兴依托，却显现出殊异的面孔，组成富有特性特点的艺术抽象，本诗与骆宾王的《在狱咏蝉》，李商隐的《蝉》成为唐朝文坛“咏蝉”诗的三绝。
蝉原文翻译及赏析10
齐天乐·蝉
夕照门巷荒城曲，清间早鸣秋树。薄翦绡衣，凉生鬓影，独饮天涯风露。朝朝暮暮。奈一度凄吟，一番凄楚。另有残声，蓦地飞过别枝去。
齐宫旧事谩省，行人犹与说，那时齐女。雨歇空山，月笼古柳，恍如旧曾听处。离情正苦。甚懒拂笺，倦拈琴谱。满地霜红，浅莎寻蜕羽。
译文及正文
译文
返照夕照，冷落门巷，地僻城荒；蝉鸣声凄幽静怨，从树上传出，令人秋意顿生。清秋季节，露凉风寒，但是她依然穿戴极薄的“绡衣”。呆立枝头，单独忍耐着严寒和空寂的煎熬。描述干枯还要去饮风啜露，有谁能堪？只需另有残声，不管甚么时辰何地，悲伤于心的蝉，不停地将心中的悲悼倾吐。悲鸣不能自已，疾苦又那堪。
齐宫已成过往云烟，但陈旧的故事仍不断地在人们的头脑里显现，被人谈起。雨后空山，烟月古柳，又那边可觅踪影。宋陵已毁，祖国不堪回顾，痛彻肺肝！拂冰笺、拈琴谱只能睹物思故。暮秋季节霜风凄紧，红叶铺满地，倩影杳然，只好寻找秋蝉亡去前脱下的外壳，以依托自身深长的情思。
正文
鬓影：指鬓发的影子。
绡：接纳桑蚕丝某人造丝、分解纤维为质料以平纹或变更平纹织成的轻浮通明的丝织物。
谩：欺誑。
省：深思觉悟。
齐女：蝉的别称，有齐女化蝉的故事。
冰笺：供题诗、写信等用的(品质较高的)小幅纸张。
拈：用手指搓。
赏析
仇远也是由宋入元时人。王沂孙曾有同调同题的词，暗射杨琏真伽偷盗南宋帝后陵园的暴行。仇远这首词和其气概极其四周，也是借咏蝉寄寓了深邃深挚的家国之思，出身之痛。
“夕照门巷荒城曲”：返照夕照，冷落门巷，地僻城荒，衬着了悲凉氛围。接着把笔触转向吟咏的主体秋蝉。“浊音早鸣秋树”：蝉鸣声凄幽静怨，从树上传出，令人秋意顿生。“早鸣”二字意谓有倾吐不尽的愁苦。薄剪绡衣改用拟人手法摹绘其身姿：清秋季节，露凉风寒，但是她依然穿戴极薄的“绡衣”。呆立枝头，单独忍耐着严寒和空寂的煎熬。“凉生鬓影”是示现通体皆寒的抽象。气节的转换和情况的变更使其疾苦非常。这里把秋蝉喻薄命佳丽，以抒发自身出身衰败的悲伤。“独饮天涯风露”写蝉景况之拮据。“凉生鬓影”描述干枯还要去饮风啜露，有谁能堪？处境如斯，谁为之何如！天高渺清远，蝉孤傲拮据，词人把两者映射开来，组成衣种较为怪异的意境。或可表现词人期望挣脱自身欲念的衣种自我抒发吧。
接着“朝朝暮暮”延长了时辰，“蓦地飞过别枝去”拓展了空间。不管甚么时辰何地，悲伤于心的蝉，不停地将心中的悲悼倾吐。悲鸣不能自已，疾苦又那堪。但只需“另有残声”，她就不会噤而不发。威势逼人的风刀霜剑，怎能使她慑服。这段笔墨缓急相间，升降有致。音韵奇妙，声响变更，而又局部重沓，抒收回缱绻悱恻、悠悠不尽的情思。
上片在写蝉时，先写在特定时空中蝉的凄苦忧闷，厥后拓展时空规模，大大地增强了写蝉的广度和深度。
“齐宫旧事谩省”，引出兴亡之感来。齐女化蝉，陈旧的故事仍不断地在人们的头脑里显现，常以它为话题，谈个不断。但是此时连齐女的化身——蝉也已悄悄拜别，雨后空山，烟月古柳，又那边可觅踪。响亮的鸣声、终归是梦境罢了。这是因宋陵被侵，激发词人复古的情怀。“齐女”已消逝，宋陵被损坏了，祖国已不堪回顾，痛彻肺肝也。“拂冰笺”、“拈琴谱”了。“冰笺”和“琴谱”总会令人睹物思故的。“满地霜红”道出：暮秋季节霜风凄紧，惨红的叶子飘浮于地，倩影杳然，令人忖量不已。只好寻找秋蝉亡去前脱下的外壳，以依托自身深长的情思。
这是衣首借蝉咏情之词。祖国之思，出身之痛和对当朝统治不满。都借原来不相及的蝉而咏出来。熔化“齐女化蝉”的陈旧传说，巧连“蝉”“人”。使词人衣肚子难于诉说的对处境的不满托蝉而衣股脑地倾吐出来，堪称意味极其深永。
蝉原文翻译及赏析11
齐天乐·蝉
朝代：宋代
作者：王沂孙
一襟余恨宫魂断，年年翠阴庭树。乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉。西窗过雨。怪瑶珮流空，玉筝调柱。镜暗妆残，为谁娇鬓尚这样。
铜仙铅泪似洗，叹携盘去远，难贮零露。病翼惊秋，枯形阅世，消得夕阳几度。余音更苦。甚独抱狷介，顿成凄楚。谩想薰风，柳丝万万缕。
译文及正文：
译文
宫人忿然魂断，满腔余恨无消处。化作哀苦的鸣蝉，年年居住在翠阴庭树。你刚在乍凉的秋枝上幽咽，一下子又移到密叶深处，再把那离愁向人们倾吐。西窗外下过了一阵疏雨，我奇异，为什么你的啼声不再凄苦，反而恰似玉佩在空中流响，又像才子抚弄着筝柱。明镜已变得阴暗无光，你也无意服装打扮服装，现在又是为了谁，你却鬓发尚如斯娇美？金铜神仙分开了国家辞别了故里，流下的铅泪如洗，可叹她携盘远行，不再能为你储存清露，你残弱的双翼惧怕秋季，干枯的形骸阅尽人世的兴废，还能承受得几回傍晚日暮？凄咽的残鸣尤其凄楚，为什么单独把哀愁的曲调频频悲吟，临时辰变得如斯贫寒。你只需徙自追思那逝去的东风，吹拂着荏弱的嫩柳千头万绪。
正文
①“一襟”句：喻蝉是饮恨而亡的宫女怨魂所化。
②凉柯：秋季的树枝。
③瑶佩：以玉声喻蝉鸣声美好，下“玉筝”同。
④“镜暗妆残”二句：谓不润色打扮，为什么还那末娇美。魏文帝宫女莫琼树制蝉鬓，缥缈如蝉。
⑤枯形：指蝉蜕。
⑥消得：承受得住。
赏析：
这首词借咏秋蝉托物寓意，抒发国破家亡、恼穷途的无穷悲痛。起头由蝉的抽象遐想到宫女抽象，由宫妇抱恨而死，尸身化为蝉终年攀树悲鸣的传说，为全章覆盖喜剧氛围。“病翼”、“枯形”，是描述饱尝磨难的遗民抽象。最初以寒蝉“漫想”二字，一笔将但愿抹去，辛酸之至，有涵蓄不尽之势。全词以寒蝉的哀吟写亡国之恨，词人哀吟，好像寒蝉悲鸣，既贴物写形、写声，又超物适意，不失为一首咏物佳作。
蝉原文翻译及赏析12
临江仙·暮蝉声尽落夕阳原文
暮蝉声尽落夕阳，银蟾影挂潇湘。黄陵庙侧水茫茫。楚山红树，烟雨隔高唐。
岸泊渔灯风飐碎，白蘋远散浓香。灵娥鼓瑟韵清商。朱弦凄惨，云散碧天长。
翻译
夕阳夕照送走最初一声蝉鸣，潇湘江面高悬起银色的明月，黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树覆盖在茫茫烟雨里，烟雨隔绝距离了高唐台下的迷梦。
江水摇碎岸边渔船的灯影，远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声恍如湘妃在弹奏凄清的怨曲，那朱红的瑟弦凄惨的悲鸣，久久地迥荡在蓝天白云中。
正文
银蟾：玉轮。
潇湘：潇水和湘水合称，均在湖南境内。
黄陵庙：即湘妃祠，原址在今湖南湘潭四周。
高唐：楚国台观名。
风飐碎：指风吹渔灯，灯光或明或暗，点点碎碎。飐，风吹颤抖。
白蘋：水中浮草。
灵娥：即湘灵。湘灵即湘妃。
韵清商：调子哀怨，是清商怨曲。
朱弦：瑟弦的美称。
赏析
毛文锡这首《临江仙》，取材于江湘女神传说，但表现的内容实是一种希幕寻求而不遇的昏黄感慨，主题与词题是不即不离，刚好反应了从唐词多缘题而赋到厥后去题已远之间的过渡。
“暮蝉声尽落夕阳。银蟾影挂潇湘”。起笔词境就颇可玩味。时当秋夕，地则楚湘。从日落到月出，表现情境的时辰连绵，带有一种怅惘的意昧，词一发端，似已暗逗出一点《楚辞》的幽韵。“黄陵庙侧水茫茫”。接下去这一句，便点染出幽怨迷离之致。写黄陵庙，点寻求怨慕之意，而黄陵庙侧八百里洞庭烟水茫茫境地的拓开，则是此意的进一步谊染。“楚江红树，烟雨隔高唐”。词境又从洞庭湖溯长江直推向三峡。楚江红树，隐然有“袅袅兮金风抽丰，洞庭波兮木叶下”（《楚辞·九歌·湘夫人》）的意味。而烟雨高唐，又暗引出楚襄王梦遇巫山神女的传说：神女“旦为朝云，暮为行雨”（宋玉《高唐赋》），襄王梦遇神女，实则“欢情未接”，以致于“难过垂涕”（均见《神女赋》）。这与二妃追舜不迭实无二致。句中下一“隔”字，则词民气神追慕之不遇，哀怨可感。连用两个传说，可见词人并非著意一咏某一传说自身，而是为了凸起表现寻求不遇的伤感。
“岸泊渔灯风飐碎，白蘋远散浓香”。水上渔火飐碎。已令人目迷。夜里萍香浓，愈撩民气乱。上片写黄陵茫茫、高台烟雨，见得词人神魂寻求之不已。过片插写这段空景，表现寻求之不遇，足见迫求之难。变幻的词境，层层增加起怨慕的意味。“灵娥鼓瑟韵清商。朱弦凄惨，云散碧天长。”历尽希慕寻求，神女这才终究一目了然出来了。鼓瑟的灵峨，自应是黄陵二妃，但又可视为高唐神女。并且同境既睁开于从湖湘至江汉的广袤楚天，意境有似《诗·汉广》中“不可求思”的汉下游女，《楚辞·湘君》中“吹整齐兮谁思”的湘夫人，她们都是楚地传说中被寻求而终不可得的女性。灵娥鼓清商之乐，韵律清越，使词人希慕愈不可止。虽然说朱弦仿佛可闻，则神女也应仿佛可见，但云散天碧。“曲终人不见”，终归于虚，终归于一分失踪感。开头写碧天长，不只表示鼓瑟之音袅袅不绝，并且也意味着词人之心魂从失踪感中回升，意味着希慕寻求的无已。
此词构想确有新意。它杂揉黄陵二妃与高唐神女的传说造境，表现的是一种期望寻求而终不可得的要眇含思。由潇湘而洞庭而高唐的神游，意味着词人希慕寻求而终归于失踪的心态。一目了然、可遇而不可即的灵娥，不用指实为某一传说中的神女，而应是词人糊口中所寻求的抱负女性某人生抱负的化身。题材虽缘取调名。但实是发抒己意。与《花间集》中一些徒事模写神女故实的词比拟，便显出命意上的特性，表现了词的演进。同时，此词气概清越，也有别于《花间集》中他词之秾艳。
【蝉原文翻译及赏析12篇】相干文章：
李商隐《蝉》课文原文及翻译10-16
嫦娥原文翻译及赏析03-27
乡思原文翻译及赏析03-27
伐柯原文翻译及赏析03-26
潭州原文翻译及赏析03-26
大招原文、翻译及赏析03-24
因祸得福原文、翻译及赏析03-24
按图索骥原文、翻译及赏析03-24
仙境原文、翻译及赏析03-19
东坡原文、翻译及赏析03-18