《终南山》原文、翻译、赏析

时辰：2022-01-05 17:55:58 古籍

《终南山》原文、翻译、赏析8篇

《终南山》原文、翻译、赏析1

　　原文

　　暮从碧山下，山月随人归。

　　却顾所来径，苍苍横翠微。

　　相携及田家，幼稚开荆扉。

　　绿竹入幽径，青萝拂行衣。

　　欢言得所憩，琼浆聊共挥。

　　长歌吟松风，曲尽河星稀。

　　我醉君复乐，欢然共忘机。

　　翻译

　　傍晚从终南山上走上去，山月恍如跟着行人而归。

　　回望来时走的山间巷子，山林苍苍茫茫一片翠绿。

　　遇斛斯蓬菖人相携到他家，孩童出来仓猝翻开柴门。

　　走进竹林穿过清幽巷子，青萝枝叶拂着行人衣裳。

　　欢谈笑谈获得抓紧歇息，痛饮琼浆宾主几次碰杯。

　　放声高歌风入松的曲调，歌罢河汉星星已很稀。

　　我喝醉酒仆人很是欢快，欢喜忘了世俗奸滑心计表情。

　　正文

　　（1）终南山：即秦岭，在今西安市南，唐时士子多隐居于此山。

　　（2）过：拜候。

　　（3）斛（hú）斯蓬菖人：复姓斛斯的一位蓬菖人。

　　（4）碧山：指终南山。

　　（5）下：下山。

　　（6）却顾：转头望。

　　（7）所来径：下山的巷子。

　　（8）苍苍：一说是指灰白色，但这里不宜作此解，而应诠释苍为碧绿、苍茫，苍苍叠用是夸大群山在暮色中的那种苍茫貌。

　　（9）翠微：翠绿的山坡，此处指终南山。

　　（10）相携：下山时路遇斛斯蓬菖人，联袂同去其家。

　　（11）及：到。

　　（12）田家：郊野山村人家，此指斛斯蓬菖人家。

　　（13）荆扉：荆条编扎的柴门。

　　（14）青萝：攀缠在树枝高低垂的藤蔓。

　　（15）行衣：行人的衣服。

　　（16）挥：碰杯。

　　（17）松风：古乐府琴曲名，即《风入松曲》，此处也有歌声随风而入松林的意义。

　　（18）河星稀：河汉中的星光稀微，意谓夜已深了。

　　（19）河星：一作“银河”。

　　（20）欢然：欢喜的模样。

　　（21）忘机：健忘世俗的机心，不谋坏话蝇利。

　　（22）机：世俗的心计表情。

　　创作背景

　　对此诗的创作时辰，有两种说法。一种说法是：李白作此诗时，正在长安供奉翰林。李白平生中曾两入长安，第一次是在公元730年（开元十八年），李白三十岁时；第二次是在公元742年（天宝元年），李白四十二岁时。此诗写于李白二入长安时代。

　　赏析

　　中国的故乡诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对儿女影响很大。李白这首故乡诗，似也有陶诗那种描述杂事情面，平平爽快的气概。

　　《下终南山过斛斯蓬菖人宿置酒》全诗以赋体——论述题写成。诗以“暮”开头，为“宿”开辟。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，天然沉醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。

　　此诗以田家、喝酒为题材，很受陶潜故乡诗的影响。然陶诗显得平平舒适，既不首意染色，口吻也极缓和。如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”等等。而李诗却着意衬着。细吟“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，琼浆聊共挥”，就会感触感染色采光鲜，神气飞腾。可见陶李两者气概差异。

　　从《下终南山过斛斯蓬菖人宿置酒》的内容看，墨客是在月夜到长安南面的终南山去访问一位姓斛斯的蓬菖人。首句“暮从碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”，“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平经常五个字，却无一字虚设。“山月随人归”，把月写得如斯眽眽无情。月尚如斯，人则可知。第三句“却顾所来径”，写出墨客对终南山的余情。这里虽未正面写山林晚景，倒是情中有景。恰是旖旎山色，使墨客沉沦不已。第四句又是正面描述。“翠微”指翠绿掩映的山林幽邃处。“苍苍”两字起更加衬着的感化。“横”有覆盖意。此句描画出暮色苍苍中的山林美景。这四句，用笔简练而神采俱佳。墨客安步山径，大要碰到了斛斯蓬菖人，因此“相携及田家”，“相携”，显出交谊的紧密亲密。“幼稚开荆扉”，连孩子们也开柴门来迎客了。进门后，“绿竹入幽径，青萝拂行衣”，写出了田家庭园的舒适，吐显露墨客的称羡之情。“欢言得所憩，琼浆聊共挥”，“得所憩”不只是称道蓬菖人的庭园居室，也为遇良知而欢快。因此欢谈笑谈，琼浆共挥。一个“挥”字写出了李白开怀牛饮的神气。酒醉情浓，放声长歌，直唱到河汉群星荒凉，籁寂更深。“长歌吟松风，曲尽河星稀”句中青松与彼苍，仍到处绾带上文的一片碧绿。至于河星既稀，月色自淡，这就不在话下了。最初，从琼浆共挥，转到“我醉君复乐，欢然共忘机”，写出酒后的风韵，陶欢然把人间的机巧之心，一网打尽，显得恬澹而恬远。

　　《下终南山过斛斯蓬菖人宿置酒》这首诗以田家、喝酒为题材，是受陶潜诗的影响，可是两者诗风又有差别的处所。陶潜的写景，虽不曾无情，却显得平平舒适，如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“道狭草木长，夕露沾我衣”、“采菊东篱下，悠然见南山”、“微雨从东来，好风与之俱”之类，既不染色，而口吻又那末温缓舒徐。而李白就着意衬着，“却顾所来径，苍苍横翠微”、“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，琼浆聊共挥”，不只色采光鲜，并且神气飞腾，口吻中也带有清俊之味。在李白的一些喝酒诗中，激情狂气喷薄涌泄，溢于纸上，而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，欢然共忘机。”可是一比起陶诗，象征仍是有差别的。陶潜的“或稀有斗酒，闲饮自欢然”、“过门辄相呼，有酒考虑之”、“何故称我情，浊酒临时陶”、“一觞虽自进，杯尽壶自倾”之类，趁心而出，信口而道，淡澹然无可无不可的那种象征，就令人感触感染李白挥酒长歌仍有一股豪气，与陶潜异趣。因此，从李白此诗既能够看到陶诗的影响，又能够看到两位墨客气概的差别。

《终南山》原文、翻译、赏析2

　　蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制

　　斗极挂城边，南山倚殿前。

　　云标金阙迥，树杪玉堂悬。

　　半岭通佳气，中峰绕瑞烟。

　　小臣持献寿，长此戴尧天。

　　翻译

　　斗极星挂在长安城边，终南山恍如依托在蓬莱三殿前。

　　山上都丽的宫殿耸入云端，精美的楼阁在树梢上高悬。

　　半山腰漂泊着清爽的瑞气，山岳中环抱着吉利的云烟。

　　小臣我持酒向天子祝寿，愿永久糊口在承平乱世中心。

　　正文

　　蓬莱三殿：唐人皇宫里的大明宫内有紫宸、蓬莱、合元三殿，统称蓬莱三殿。

　　侍宴：随侍天子宴乐。宴，酒菜，以酒食招待来宾的宴会。奉敕（chì）：奉天子之命。敕，帝王诏令。

　　终南山：也称秦岭，是中国南边和南方、长江和黄河的分界，位于陜西长安城南。主峰太白山，积雪六月天，为长安八景之一，山高约3767公尺，是中国际地的第一高山。唐时吕洞宾曾修道于终南山，为传说中的八仙之一。

　　斗极：七颗星在北天摆列，状似舀酒的斗，又称斗极七星。今属大熊星座一局部。

　　南山：指终南山。《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞（吃亏、损坏）不崩。”后代用以象征长命。

　　云标：云端。标，本为树梢，此指云层外表。

　　金阙：天子栖身的宫殿。阙，宫门前供眺望的塔楼。

　　迥：远。

　　杪：树梢；树枝开头。

　　玉堂：此为宫殿的美称，指终南山上精美的修建。

　　悬：挂、系。

　　佳气：指吉利的气象抽象抽象抽象。

　　瑞烟：吉利的云气。瑞，吉利的。

　　小臣：墨客对本身的谦称。

　　持献寿：指以终南山向天子祝寿。用《诗经·小雅·天保》中“如南山之寿”句意。

　　戴尧天：头顶尧帝之天，比喻糊口在圣王统治之下。《论语·泰伯》：“唯天为大，唯尧则之。”尧，黄帝传帝位给尧，国号唐。

　　创作背景

　　这是借咏终南山来称道天子的应制诗。唐中宗李显生日，于内殿宴请群臣，命以终南山为题咏诗扫兴。杜审言因作此诗。

　　赏析

　　此诗一开端就气宇不凡。首联以斗极星高挂宫城边，挺拔的终南山都倚立在蓬莱三殿之前来映托皇宫的雄伟高大。这是借斗极、南山来称道长安城的壮观。“斗极挂城”另有一层隐意。据《三辅黄图》卷一记录，汉高祖修长安城，“城南为南斗形，城北为斗极形”。隋唐长安城当然对秦汉国都的设想作了较大的冲破和立异，可是使宫城、皇城和郭城三重相依，由北向南同用一道北城垣这一点并不变。如许就凸起了天子所居的处所，宫城象征北极星四周的紫薇垣，皇城则象征着地平线上以北极星为圆心的天象，而郭城则象征着周天以内。这类以群星环拱北极星的设想思惟，是皇权和独裁思惟在修建学上的抽象反应。以是，作者说“斗极挂城边”不只是一个夸大性的描述，并且也是对长安城形制的一个象征性申明。

　　中心两毗连着说，皇宫挺拔，穿破云层，全部终南山中都环绕着祥云瑞烟。颔联正面写终南山的宫观殿宇高入云表的壮观。颈联以终南山瑞云环绕，和朝廷的畅旺之气雷同，进一步以终南山风景来加以称道。

　　尾联间接称道天子寿比南山，治国有如尧舜。有了后面的描述，最初的称赞称道就瓜熟蒂落。这一联连用两个典故，但从辞意上看都很贴切，不僵硬拉扯的感触感染。

　　墨客以斗极、南山、金阙、玉堂写宫殿的高大雄伟、金玉合座，以终南山的瑞气、祥云，如在瑶池，描述皇宫有如天上宫阙，最初祝圣上寿比南山，愿永受圣王统治。墨客的这类称道，在战乱频繁、祸害不绝、性命危浅的现代社会现实上是一种很仁慈的欲望。而作者所糊口的唐朝后期，国力强大，威望远播，经济成长，在一定水平上也表现了封建社会的乱世志向。可是，这类颂歌自古迄今几被统统的文人唱过，已成为陈套成规，近于套话、门面话，凝定为一个迄今仍被相沿的称道情势，并不甚么别致的处所。杜审言写出如许虽都丽堂皇而无竭诚特性的作品，实是功力和才情的一种华侈。

《终南山》原文、翻译、赏析3

　　原文

　　《望终南山寄紫阁隐者》

　　出门见南山，引领意无限。

　　秀色难为名，碧绿日在眼。

　　偶然白云起，天涯自舒卷。

　　心中与之然，托兴每不浅。

　　何当造幽人，灭迹栖绝巘。

　　翻译

　　走出家门，抬开端就能够瞥见城外的终南山了，翘首展望那山上的风景，真的勾起了我无限的意绪和夸姣的缅怀。

　　那边的山色秀美，风景清幽，美得难以名状，那碧绿碧绿的风景日日都揭示在我的眼前，这是何等的夸姣舒服啊。

　　只见那边的天空上方不时飘浮起朵朵白云，它们在天涯安闲悠然地舒卷舒展。

　　看着如许夸姣的气象抽象抽象，我也常常赏心好看，意兴盎然。

　　甚么时辰我能够去访问阿谁栖身在山中的蓬菖人呢？到那时我也要和他一样避难于人间，安闲安闲地栖身在那紫阁峰上。

　　正文

　　引领：伸长脖子去看，这里指翘首而望。

　　难为名：难以称号，难以说清楚，指山中风景气象抽象抽象抽象一派绚丽，没法用说话抒发。

　　与之然：与这一派气象抽象抽象天衣无缝，不辨物我。是说我心与天然融会而为一体。

　　造：拜候，拜候。

　　幽人：隐居者，这里即指紫阁隐者。

　　灭迹：分开缭乱的人间尘凡。

　　绝撇：挺拔的山岳。

　　创作背景

　　这首诗作于天宝四年（公元745年）秋（一说是天宝五年）。天宝三年（公元744年）春，李白分开长安，在洛阳碰到了杜甫，两人结伴出游。第二年秋季，二人又相会于东鲁。未几二人又再次分别，杜甫西去长安，李白则东游吴越。这首诗便是李白送走杜甫后，旅居于沙丘居所时所作。

　　赏析

　　瞻仰山岳抒发感伤是很多墨客都写过，李白也不止一次写过的题材。可是，所望的山岳差别，诗篇所涉及的人物差别，其内容和大旨也不大不异。这首诗写终南山，又是送给一位隐居者的，以是诗的大旨牢牢环绕着脱俗返真来抒怀状物。终南山在唐朝是隐居者最喜好的一座名山，它既有佛家名刹，也有玄门洞天，仍是距关中平原比来的一座林木秀美的恼人山岭，李白就从了望终南山时的感触感染写起。终南山与陶渊明《喝酒》（结庐在人境）中的“南山”同名，李白也有意效仿陶诗意境。前两句说见到终南山，昂首瞻仰，感伤和震动很深，三四句就说这震动是因为山中浑然的秀美风景带来的，却没法理清说透这风景的特色和细节，只是看到葱碧绿茏的山林在阳光的晖映下别有一番诱人的风景。作者只写风景和组成风景的因素：阳光、翠岭，而不间接告知人们他的感触感染，有形当中，人们被引进了赏识山色的境地中，专心去体味了。

　　接着墨客说山中自云随风飘浮卷舒安闲，无碍无束，看到这类情形，不禁得让人与精力的轻松安闲接洽起来，因此岂但李白“与之然”，读者也在心中与这大好气象抽象抽象合而为一了。诗写到这里，都与陶诗“结庐在人境”意境相恍如，在于告知人们山中风景的舒适美好和身在此境当中的心态，但接上去的开头，则直叙心声，说一定要去拜候居于山中的这位隐者，相伴隐于林下，阔别尘凡。本来，全诗所写的那种清幽天然的气象抽象抽象是为了称道那位居于山中的隐者伴侣，是说他的精力恰好与这山林融为一体，是此境中人。那末，“心中与之然”就不只是与山色同一了，并且也有李白与他的伴侣心领神会的意义在其中！全诗景中无情，以景语取代情语，不露陈迹而表情却表现得很是大白。

《终南山》原文、翻译、赏析4

　　游终南山

　　孟郊〔唐朝〕

　　南山塞六合，日月石上生。

　　岑岭夜留景，幽谷昼未明。

　　山中人自正，路险心亦平。

　　长风驱松柏，声拂万壑清。

　　即此悔念书，朝朝近坏话。

　　译文及正文

　　译文：终南山高大雄伟，塞满了全部六合，太阳南玉轮都千从山中的石头回升升降下。当终南山其余处所都已被夜色覆盖时，高高的山岳上还留着夕照的余晖；而当终南山其余处所都已洒满阳光时，深深的幽谷中还千一片暗淡。终南山耸立在那边不偏不斜，山中栖身的人也南这山一样爽快正直，当然山路峻峭，高卑不平，但他们却心肠平展，从不会有路险身危的感触感染。山高风长，长风吹动松柏，松枝松叶在风中呼呼作响，松涛回荡在千山万壑之间，很是响亮激越。分开终南山见到如斯险绝壮美的风景，我真悔怨此刻为甚么要吃苦念书，每天去寻求那些坏话浮利。

　　正文：终南山：秦岭闻名的山岳，在今陕西省西安市南。南山：指终南山。塞：布满，充分。岑岭夜留景：《全唐诗》此句下注：“太白峰西傍晚后见馀日。”

　　赏析

　　此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。陕西师范大学文学研讨所长处、博士生导师霍松林传授觉得赏识这首诗，必须紧扣诗题“游终南山”，切莫健忘阿谁“游”字。

　　韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语，妥当力排奡”。“硬语”的“硬”，指字句的坚硬无力。这首《游终南山》，在表现这一特色方面很有代表性。

　　就现实环境说，终南虽然高大，但远远不塞满六合。“南山塞六合”，简直是硬语盘空，险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感触感染。身在深山，瞻仰，则山与天连；环视，则视野为千岩万壑所遮，压根儿看不见山外另有甚么空间。用“南山塞六合”归纳综合这类怪异的感触感染，虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”，很是“妥当”。

　　日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，简直“硬”得出奇，“险”得惊人。可是这也是作者写他“游”终南山的感触感染。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者分开终南，既见日升，又见月出，已渡过了几个日夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，而后徐徐升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一心裁。伶仃地看，“日月石上生”恍如“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的详细情形、详细感触感染接洽起来，就感触感染它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的气概，使它不能够有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。

　　“岑岭夜留景，幽谷昼未明”两句的气概依然是“奇险”。在同一处所，“夜”与“景”（日光）互不相容；作者硬把它们支配在一路，凸起一个“奇”字。但细玩诗意，“岑岭夜留景”，不过是说在其余处所已被夜幕覆盖以后，终南的岑岭还留有夕照的余晖。极言其高，又不违反实在。从《诗经·风雅·崧高》“崧高维岳，骏极于天”以来，人们习气于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山岳之挺拔。孟郊却避熟就生，抓取富有特色性的风景加以夸大，就在“言峻则崧高极天”以外另辟门路，显得很新奇。在同一处所，“昼”与“未明”（夜）没法并存，作者硬把两者同一路来，天然给人以“险”的感触感染。但玩其本意，“幽谷昼未明”，不过是说在其余处所已洒满阳光之时，终南的幽谷里依然一片阴暗。极言其深，很富有实在感。“险”的气概，还从高低两句的夸大对照中表现出来。同一终南山，其岑岭高到“夜留景”，其幽谷深到“昼未明”。一高一深，差异若此，恍如“夸过其理”。可是这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态，于以见终南山精深广远，包罗万象。究实在，略同于王维的“阴晴众壑殊”，只是气概各别罢了。

　　“长风驱松柏”，“驱”字下得“险”。可是山高则风长，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶，都向一边倾斜，这只要阿谁“驱”字能力表现得形神毕肖。“声”既有形又无色，当然不能瞥见它在“拂”。“声拂万壑清”，“拂”字下得“险”。可是那“声”来自“长风驱松柏”，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶都在飘荡，也都在发声。说“声拂万壑清”，就把万顷松涛的视觉抽象和万壑清风的听觉抽象同一路来了。

　　这六句诗插在这中心的两句，以抒怀为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒发了称道之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪，那末，山路再“险”，心仍是“平”的。以“路险”作反衬，凸起地称道了山中人的心肠平展。

　　硬语盘空，险语惊人，也另有意在言外回味无限。称道终南的万壑清风，就象征着讨厌长安的十丈尘凡；称道山中的人正心平，就象征着讨厌山外的人邪心险。以“即此悔念书，朝朝近坏话”收束全诗，这类意在言外就表现得相等较着了。

　　孟郊

　　孟郊，（751～814），唐朝墨客。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，本籍平昌（今山东临邑西南），先世居洛阳（今属河南）。唐朝闻名墨客。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡（今河南灵宝）因病归天。张籍私谥为贞曜师长教师。

《终南山》原文、翻译、赏析5

　　原文

　　太乙近天都，连山接海阪。白云回望合，青霭入看无。

　　分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

　　译文及正文：

　　作者：佚名

　　译文

　　巍巍的太乙山邻近长安城，山连着山一向弯曲到海边。

　　白云环绕回望中分解一片，青霭苍茫进入山中都不见。

　　中心主峰把终南工具离隔，各山间山谷差异阴晴多变。

　　想在山中找个人家去投宿，隔水扣问那樵夫能否便利？

　　正文

　　1.终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。前人又称秦岭山脉为终南山。秦岭连缀八百余里，是渭水和汉水的分水岭。

　　2.太乙：别名太一，秦岭之一峰。唐人每称终南山一位太一，如《元和郡县志》："终南山在县（京兆万年县）南五十里。按经传所说，终南山一位太一，亦名中南"。

　　3.天都：天帝所居，这里指帝都长安。

　　4.青霭：山中的岚气。霭：云气。

　　5.海阪：海边。终南山并不到海，此为夸大之词。

　　6 分野：古地理大名词。前人以天上的二十八个星宿的地位来辨别中国境内的地区，被称为分野。地上的每个地区都对应星空的某一处罚野。

　　7.壑：山谷。“分野中峰变，阴晴众壑殊”这两句诗是说终南山连连缀伸，占地极广，中峰两侧的分野都变了，众山谷的气候也阴晴变更，各自差别。

　　8.人处：有人烟处。

　　赏析：

　　作者：佚名

　　艺术创作，贵在以个体显现普通，以不全责备，刘勰所谓“以少总多”，现代画论家所谓“意余于象”，都是这个意义．。作为墨客兼画家的王维，很晓得其中奥妙，因此能用只要四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山逼真写照。

　　首联“太乙近天都，连山接海阪”，先用夸大手段勾勒了终南山的总外表。这个总外表，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。以是，这一联明显是写前景。

　　“太乙”是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它“近天都”，当然是艺术夸大。但这是写前景，从高山眺望终南，其颠峰简直与天毗连，因此说它“近天都”，恰因此夸大写实在。“连山接海阪”也是如许。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海阪。说它“接海阪”，当然分歧现实，说它“与他山毗连不时，直到海阪”，又未尝合适现实？可是这是写前景，从长安眺望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海阪”写终南前景，虽夸大而愈见实在。

　　次联写前景，“白云回望合”一句，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“转头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。墨客身在终南山中，朝前看，白云满盈，看不见路，也看不见其余风景，恍如再走几步，就能够浮游于白云的陆地；可是持续进步，白云却持续分向双方，可望而不可即；转头看，分向双方的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这类奇奥的境地，凡是有游山履历的人都并不目生，而除王维，又有谁能够只用五个字就表现得如斯逼真呢？

　　“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交织为用，彼此补充。墨客走出茫茫云海，后面又是蒙蒙青霭，恍如持续进步，就能够摸着那青霭了；可是走了出来，却岂但摸不着，并且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。

　　这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇树异草，值得抚玩的风景还多，统统都覆盖于茫茫“白云”、蒙蒙“青霭”当中，看不见，看不逼真。唯其如斯，才更令人向往，更急于进一步“入看”。另外一方面，已瞥见的美景依然令人迷恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱“合”，则适才显现于眉睫之前的风景或笼以青纱，或裹以冰绡，由清楚而昏黄，由昏黄而消失，更令人回味无限。这统统，墨客都不明说，但他却在已勾勒出来的“象”里为咱们留下了驰聘设想的广漠六合。

　　第三联高度归纳综合，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北眺望所见的气象抽象抽象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的熟悉，则墨客安身“中峰”，极目四望之状已模糊可见。终南山工具之绵远如彼，南北之广宽如斯，只要安身于“近天都”的“中峰”，能力收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，便是一览有余的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而因此阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。

　　对尾联，向来有差别的懂得、差别的评估。有些人觉得它与前三联差别一、不相等，从而持否认立场。王夫之辩护说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主清楚，非独头熟悉悬相形貌也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或曰末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非泛泛写景可比。”（《唐诗别裁》卷九）

　　这些定见都不错，可是“玩其语意”，恍如还能够体会到更多的工具。第一，欲投人处宿”这个句子清楚有个省略了的主语“我”，因此有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，到处有“我”，以“我”观物，因景抒怀。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要过夜山中，嫡再游，而山景之赏心好看，墨客之避喧好静，也不难于言外得之。第三，墨客既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”现实上是深沟大涧；那末，他如何会发明阿谁“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就一定有树林，有声响。墨客寻声辨向，从“隔水”的树林里怅然发明樵夫的情形，不难想见。既有“樵夫”，则知不太悠远的.处所一定有“人处”，因此问那边能够投宿，“樵夫”口答手指、墨客侧首眺望的情形，也不难想见。

　　诗旨在咏叹终南山的雄伟强大。首联写前景，以艺术的夸大，极言山之高远。颔联写前景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含孕。颈联进一步写山之南北广宽和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“了望”的地位。全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有条有理，意境清爽、恍如一幅山川画。

　　总起来看，这首诗的首要特色和长处是长于“以不全责备”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术成果。

　　本诗旨在咏叹终南山的雄伟壮观。首联写前景，以艺术的夸大极言山的主峰之高大和山势之横亘。从取景角度看是俯视与平眺。颌联写前景，身在山中所见，铺叙云气变幻，移步变形。从取景角度看，是回望与入看。颈联描述登上山后在中峰极目鸟瞰，进一步写山之南北广宽和干岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“了望”的地位。全诗写景、写人、写物，动如脱免，静若淑女，有条有理，意境清爽，恍如一幅山川画，终南山之壮美，便显而易见了。

《终南山》原文、翻译、赏析6

　　暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，幼稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，琼浆聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，欢然共忘机。

　　作者：李白（701－762）当然是大师公认的我国现代最庞大的天赋墨客之一，大大都人觉得他同时也是一位庞大的词人。他本籍陇西（今甘肃），一说生于中亚，但少年时即糊口在蜀地，丁壮周游全国，学道学剑，好酒任侠，笑傲贵爵，一度入供奉，但未几便分开了，后竟被放逐到夜郎（今贵州）。他的诗，设想力“欲上彼苍揽明月”，气焰如“黄河之水天上来”，简直无人能及。北宋初年，人们发明《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的鼻祖。有人思疑那是先人所托，至今聚讼纷繁。实在，李白的乐府诗，那时已被之管弦，便是词的前导发轫了。至于向来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，气概高绝，气象抽象抽象抽象阔大，若是不属于李白，又算作谁的作品为好呢？

　　正文： 终南山：在今陕西西安市南，地近国都而又山林清幽。翠微：翠绿的山坡。松风：指古乐府《风入松》曲，也可作歌声随风入松林解。机：世俗的心计表情。

　　【赏析】： 这是一首故乡诗，是墨客在长安供奉翰林时所写。只写一次很泛泛的作客颠末，但写出了很浑厚的激情。全诗写月夜在长安南面的终南山，去访问一位姓斛斯的蓬菖人。斛斯蓬菖人想来是一位蓬菖人，同时是李白的好伴侣。诗写暮色苍茫中的山林美景和田家庭院的舒适、吐显露墨客的称羡之情。此诗以田家、喝酒为题材，很受陶潜故乡诗的影响。诗以“暮”开头，为“宿”开辟。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，天然沉醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。

《终南山》原文、翻译、赏析7

　　北阙休上书，南山归敝庐。

　　鄙人明主弃，多病故交疏。

　　青丝催大哥，青阳逼岁除。

　　永抱恨不寐，松月夜窗虚。

　　翻译

　　不要再给北面朝廷上书，让我回到南山陈旧茅舍。

　　我本无才难怪明主意弃，年老多病伴侣也都目生。

　　青丝频生催人日渐朽迈，阳春分开逼得旧岁逝去。

　　满怀忧闷展转难以入眠，月照松林窗外一片充实。

　　正文

　　北阙：皇宫北面的门楼，汉朝尚书奏事和群臣谒见都在北阙，后因用作朝廷的别称。

　　休上书：遏制进奏章。

　　南山：唐人诗歌中常以南山代指隐居题。这里指作者故乡的岘山。一说指终南山。

　　敝庐：称本身败落的故里。

　　鄙人：不成材，不能力，作者自谦之词。

　　明主：圣明的国君。

　　多病：一作“卧病”。

　　故交：老伴侣。

　　疏：冷淡。

　　老：一作“去”。

　　青阳：指春季。

　　逼：催迫。

　　岁除：年关。

　　永怀：悠悠的思怀。

　　愁不寐：因忧闷而睡不着觉。

　　寐：一作“寝”。

　　虚：空寂。一作“堂”。

　　抚玩

　　落选后的孟浩然有一肚子的怨言而又不好爆发，因此以自怨自艾的情势抒发宦途得志的幽思。这首诗外表上是一连串的自责自怪，骨子里倒是层出不尽的自怨自艾；说的是本身一无是处之言，怨的是才不为世用之情。

　　字面上说“北阙休上书”，现实上抒发的恰是“魏阙心常在，金门诏不忘”的情义。只不过这时候他才觉察之前的设法太无邪了；原觉得有了马周“直犯龙颜请恩惠膏泽”的先例，唐天子便会代代如斯；此刻才发明：现实是如许令人绝望。因此一腔幽愤，从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。明乎此，“南山归敝庐”本非所愿，不得已也。诸般抵触表情，一语道出，令人读来自不足味。

　　三四句详细回述得志的启事。“鄙人明主弃”，激情很是庞杂，有反语的性子而又不满是反语。墨客自幼志向不凡，“执鞭慕役夫，捧檄怀毛公，感谢感动遂弹冠，安能守固穷！”他也自赞“词赋亦颇工”。其志如斯，其才如斯，不谓“鄙人”。因此，说“鄙人”既是谦词，又兼含了有才不被人识、良骥未遇伯乐的感伤。而这个不识“才”的不是别人，恰是“明主”。可见，“明”也是“不明”的微词，带有抱怨象征的。另外，“明主”这一谀词，也确切含有谀美的意图，反应他求仕之心还不灭尽，还但愿皇上见用。这一句，写得有怨悱，有自怜，有悲悼，也有恳请，激情相等庞杂。而“多病故交疏”比上句更加委宛深致，一波三折；本是怨“故交”不予举荐或举荐不力，而墨客却说是因为本身“多病”而冷淡了故交，这是一层；现代，“穷”、“病”雷同，借“多病”说“途穷”，自见对人情冷暖之怨，这又是一层；说因“故交疏”而不能使明主明察本身，这又是一层。这三层寄义，最初一层才是大旨。

　　求仕情切，宦途苍茫，鬓发已白，功名未就，墨客不能够不忧愁焦心。五六句便是这类表情的写照。青丝、青阳（春日），本是无情物，缀以“催”“逼”二字，恰切地表现墨客不愿以白衣终老今生而又无可何如的庞杂激情。

　　也恰是因为墨客堕入了不可排遣的苦闷当中，才使他“永抱恨不寐”，写出了思路围绕，焦炙尴尬之神态。“松月夜窗虚”，更是独具匠心，它把后面的意义铺开，却正衬出了愤懑的难明。看似写景，实是抒怀：一则补充了上句中的“不寐”，再则情形浑一，余味无限，那迷蒙空寂的夜景，与心里落漠难过的表情是很是类似的。“虚”字更是语涉双关，把院落的充实，静夜的充实，宦途的充实，表情的充实，容纳有余。

　　这首诗看似说话显豁，实则含蕴丰硕。层层展转抒发，句句语涉数意，组成悠远深挚的艺术气概。

　　相传，孟浩然曾被王维邀至内署，恰遇玄宗到来，玄宗索诗，孟浩然就读了这首《年末归南山》，玄宗听后朝气地说：“卿不求仕，而朕未弃卿，何如诬我？”（《唐摭言》卷十一）可见此诗虽然写得含蕴婉曲，玄宗仍是听出了意在言外，成果，孟浩然被放还了。封建社会按捺人材的气象，于此可见一斑。

　　创作背景

　　约在公元728年（唐开元十六年），四十岁的孟浩然来长安应进士举落选了，表情很苦闷，他曾“为文三十载，闭门江汉阴”，学得满腹文章，又获得王维、张九龄为之延誉，已很有诗名。此次招考得胜，使他大为悔恨，他想间接向天子上书，又很踌躇。这首诗是在如许表情极度庞杂的环境下写出来的。

　　据《新唐书·孟浩然传》记录，孟浩然在长安落选后，墨客王维曾约请他到本身办事的翰林院碰头，谁知未几唐玄宗驾到了。孟浩然临时严重躲到了床下，王维不敢欺君，道出真相。唐玄宗也不朝气，还命孟浩然出来作诗。孟浩然便吟咏了这首《年末归南山》。

　　赏析二

　　“人事有代谢，来往成古今”，是一个普通的真谛。大至朝代更替，小至一家兴衰，和人们的生老病死、悲欢聚散，人事老是在不遏制地变更着，不谁不感触感染到。光阴似箭，春去秋来，光阴也在不遏制地流逝着，这也不谁不感触感染到。首联两句平空落笔，似不着题，却引出了作者的浩大苦衷，饱含着深深的沧桑之感。

　　颔联两句紧承首联。“山河留胜迹”是承“古”字，“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤激情感，便是来自本日的登临。此处所说的“胜迹”，是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。

　　颈联两句写爬山所见。“浅”指水，因为“水落”，鱼梁洲更多地呈显露水面，故称“浅”；“深”指梦泽，广宽的云梦泽，一望无边，令人感应深远。爬山了望，内情毕露，草木残落，一片冷落气象抽象抽象。作者捉住了那时本地所独有的风景，提炼出来，既能表现出时序为隆冬，又衬托了作者表情的伤感。

　　尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”，一个“尚”字，很是无力，它包罗了庞杂的内容。羊祜镇守襄阳，是在晋初，而孟浩然写这首诗却在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的变更，是很是庞大的。可是羊公碑却还耸峙在岘首山上，令人敬佩。与此同时，又包罗了作者伤感的情感。四百多年前的羊祜，为国（指晋）效率，也为人民做了一些功德，因此名垂千古，与山俱传；想到本身仍为“布衣”，碌碌无为，死后不免埋没无闻，这和“尚在”的羊公碑，两绝对照，令人伤感，因之，就不免“读罢泪沾襟”了。

　　这首诗前两联具备一定的哲理性，后两联既描画了风景，富有抽象，又饱含了作者的激情，这就使得它成为墨客之诗而不是愚人之诗。同时，说话浅显易懂，激情竭诚动听，以平平深远见长。清沈德潜?评孟浩然诗词：“从静悟中得之，故语淡而味终不薄。”这首诗简直有如斯情味。

《终南山》原文、翻译、赏析8

　　终南山

　　朝代：唐朝

　　作者：王维

　　太乙近天都，连山接海阪。

　　白云回望合，青霭入看无。

　　分野中峰变，阴晴众壑殊。

　　欲投人处宿，隔水问樵夫。

　　赏析

　　王维之诗自古有“诗如画”之说。品其诗如赏中国画。清爽浓艳；读其诗似游神州万里山河，广大壮阔。诗中一句一词，点点滴滴，满是墨客激情万丈。《终南山》便是如许一首王维山川诗的亮点之作。

　　“太乙近天都，连山到海阪。”首联是说，巍巍的终南山高入云霄，与天帝的国都邻近。横亘不绝的山峦，延长到悠远的大海之滨。

　　首联写终南山的前景，借用夸大的手段勾勒了终南山的总外表。这个总外表，只能得悉于远眺，而不能得之于逼视。以是这一联明显是写前景。

　　“太乙”是终南山的别称。中南虽高，去天甚远，说它“近天都”，当然是艺术夸大。但这是写前景，从高山眺望终南，其颠峰简直与天毗连，因此说它“近天都”，恰因此夸大写实在。终南山西起甘肃天水，东至河南陕县，远远未到海阪。说它“接海阪”，当然分歧现实，说它与他山毗连不时，直到海阪，又未尝合适现实？可是这是写前景，从长安眺望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用“连山接海阪”写终南前景，虽夸大而愈见实在。

　　“白云回望合，青霭入看无。”次联是说，我在深山前行，环绕的云雾分向双方，转头望去，白云又在死后分解了茫茫的一片。我朝濛濛的青霭走去，一到眼前却杳然不见。

　　次联写前景，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“转头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。墨客身在终南山中，朝前看，白云满盈，看不见路，也看不见其余风景，恍如再走几步，就能够浮游于白云的陆地；可是持续进步，白云却持续分向双方，可望而不可即；转头看，分向双方的白云又合拢来，汇成茫茫的云海。这类奇奥的境地，凡是有游山履历的人并不目生。

　　“青霭入看无”一句，与上句“白云回望合”是“互文”，它们交织为用，彼此补充。墨客走出茫茫云海，后面又是濛濛青霭，恍如持续进步，就能够摸着那青霭了；可是走了出来，却岂但摸不着，并且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，濛濛漫漫，可望而不可即。

　　这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇树异草，那些值得抚玩的风景，统统都覆盖于茫茫白云、濛濛青霭当中，看不见，看不逼真。唯其如斯，才更令人向往。另外一方面，已瞥见的美景依然令人迷恋，不能不“回望”，“回望”而“白云”、“青霭”俱合，适才显现于眉睫的风景或笼以青纱，或裹以冰绡，由清楚而昏黄。由昏黄而消失，更令人回味无限。这统统墨客并不明说，为咱们留下了驰骋设想的广漠六合。

　　“分野中峰变，阴晴众壑殊。”颈联是说，终南山是如许的广宽，中心主峰把终南工具离隔，阳光晖映群山，千岩万壑或明或暗，深深浅浅。

　　颈联高度归纳综合，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北眺望所见的气象抽象抽象。至于终南山从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有如许的熟悉，则墨客安身“中峰”，极目四望之状已模糊可见。终南山工具的绵远，南北的广宽，只要安身于“近天都”的“中峰”，能力收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”便是一览有余的全景。这全景因此阳光的或浓或淡，或有或无来表现千岩万壑的的千形万态。

　　“欲投人处宿，隔水问樵夫。”尾联是说，我想在山里找一个人家投宿，隔着涧流，扣问林中的樵夫。

　　对尾联，向来有差别的懂得、差别的评估。对此，清沈德潜说：“或曰末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非泛泛写景可比。”（《唐诗别裁集》）可是经由过程玩其语意，咱们恍如能够体会更多的工具。第一，“欲投人处宿”，这个句子清楚省略了主语“我”，因此有此一句，便见得我在游山，句句有我，到处有我，以我观物，因景抒怀。第二，“欲投人处宿”而要“隔山问樵夫”，则“我”还要过夜山中，嫡再游，而山景之赏心好看，也不难于言外得之。第三，墨客既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”现实上是深沟大涧；那末他是如何发明这一樵夫的呢？樵夫必砍樵，就一定有树林，有响动，令人循声辨向，从隔水的树林里发明樵夫的情形，不难想见。既有“樵夫”，则知不太悠远的处所一定有人栖身，因此问那边能够投宿，樵夫口答手指，墨客侧首眺望的情形，也不难想见。

　　艺术创作，贵在以个体显现普通，以不全责备，刘勰所谓“以少总多”，现代画论家所谓“意余于象”，都是这个意义。作为墨客兼画家的王维，深懂其中奥妙，因此能用只要四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山逼真写照，“以不全责备”，从而收到了“以少总多”，“意余于象”的艺术成果。

　　诗旨在咏叹终南山的雄伟强大。首联写前景，以艺术的夸大，极言山之高远。颔联写前景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含蕴。颈联进一步写山之南北广宽和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“了望”的地位。全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有条有理，意境清爽、恍如一幅山川画。

　　译文

　　巍巍的终南山邻近长安城，山连着山一向延长到海边。

　　回望山下白云滔滔连成一片，青霭苍茫进入山中都不见。

　　中心主峰把终南工具离隔，各山间山谷差异阴晴多变。

　　想在山中找个人家去投宿，隔水扣问那樵夫能否便利？

　　正文

　　终南山，在长安南五十里，秦岭主峰之一。前人又称秦岭山脉为终南山。秦岭连缀八百余里，是渭水和汉水的分水岭。

　　太乙：别名太一，秦岭之一峰。唐人每称终南山一位太一，如《元和郡县志》："终南山在县（京兆万年县）南五十里。按经传所说，终南山一位太一，亦名中南"。

　　天都：天帝所居，这里指帝都长安。

　　青霭：山中的岚气。霭：云气。

　　海阪：海边。终南山并不到海，此为夸大之词。

　　分野：古地理大名词。前人以天上的二十八个星宿的地位来辨别中国境内的地区，被称为分野。地上的每个地区都对应星空的某一处罚野。