文王原文翻译及赏析

时候：2024-10-31 09:49:37 晓丽古籍

文王原文翻译及赏析

　　在进修、任务甚至糊口中，大师都没少做古诗词观赏吧？古诗词观赏，便是对古诗词停止阐发，从纯真的字、词到句子的翻译解释，体味作者的思惟豪情，领会此中内在。大师晓得若何去实现古诗词观赏吗？以下是小编搜集清算的文王原文翻译及赏析，仅供参考，大师一路来看看吧。

　　原文：

　　文王

　　〔先秦〕佚名

　　文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝摆布。

　　亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文天孙子。文天孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。

　　世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。

　　穆穆文王，于缉熙敬止。假哉定命，有商孙子。商之孙子，其丽不亿。天主既命，侯于周服。

　　侯服于周，定命靡常。殷士肤敏，祼将于京。厥作祼将，常服黼冔。王之荩臣，无念尔祖。

　　无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配天主。宜鉴于殷，骏命不易！

　　命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。

　　译文

　　文王神灵升上天，在天上光亮显耀。周虽是陈旧的邦国，蒙受定命成立新王朝。这周代辉煌名誉，上天的意旨完整遵循。文王神灵升降天庭，在天帝身边何等高尚。

　　勤恳朝上进步的文王，隽誉永久鼓吹人世。上天厚赐他鼓起周邦，也犒赏子孙宏福无边。文王的子孙后嗣，生生世世繁殖连绵。凡周代担当爵禄的卿士，累世都名誉尊显。

　　累世都名誉尊显，深思熟虑恭谨辛苦。贤能优异的浩繁人材，在这个王国出世。王国得以生长成长，他们是周代栋梁之臣。浩繁人材座无虚席，文王能够安心安定。

　　文王的风姿持重而恭顺，行事光亮正直又谨严。巨大的定命所决议，商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙儿女，人数浩繁算不清。上天既已降下意旨，就臣服周代适应定命。

　　商的子孙臣服周代，可见定命无常会转变。归顺的殷贵族退役勤敏，在都门祭飨作陪同。他们在祼礼上退役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的奸臣，要感怀你的先人。感怀你先人的意旨，涵养本身的德性。悠久地适应定命，能力求很多种福气。商不落空民气时，也能与天意相等。应当以殷为戒鉴，定命不是不会变革。

　　定命不是不会转变，你本身不要自绝于天。传播显扬夸姣的名声，按照天意谨严恭虔。上天行事老是如许，没声响没气息可辨。师法文王的好典范，全国万国佩服永久。

　　正文

　　1、文王：姬姓，名昌，周王朝的创作发明者。

　　2、於（wū）：叹词，犹“呜”、“啊”。

　　3、昭：光亮显耀。

　　4、旧邦：邦，犹“国”。周在氏族社会本是姬姓部落，后与姜姓结合为部落同盟，在东南成长。周立国从尧舜期间的后稷算起。

　　5、命：定命，即天帝的意旨。古时仆从制和封建制国度的君主鼓吹本身蒙受定命来统治全国。周本来是东南一个小国，曾臣服于商王朝，文王使周成长壮大，自力称王。奠基灭商的根本，遗命其子姬发：武王）伐商，成立新兴的王朝。

　　6、有周：这周王朝。有，唆使性冠词。

　　7、不（pī）：同“丕”，大。

　　8、时：是。

　　9、陟降：下行曰陟，下行曰降。

　　10、摆布：犹言身边。

　　11、亹（wěi）亹：勤恳不倦貌。

　　12、令闻：夸姣的名声。

　　13、不已：无尽。

　　14、陈锡：陈，犹“重”、“屡”；锡，犒赏。

　　15、哉：“载”的假借，初、始。

　　16、侯：乃。

　　17、孙子：子孙。

　　18、本支：以树木的本枝比喻子孙蕃衍。

　　19、士：这里指统治周代享用世禄的公侯卿士百官。

　　20、亦世：犹“奕世”，即累世。

　　21、厥：其。

　　22、犹：同“猷”，经营。

　　23、翼翼：恭谨勤恳貌。

　　24、思：语首助词。

　　25 、皇：美、盛。

　　26 、克：能。

　　27、桢（zhēn）：支柱、主干。王宗石《诗经分类解释》据《订正记》谓“桢”字唐石经初刻“桢”，后改成“祯”，“祯”，吉利福庆之意。此说亦通。

　　28、济济：有盛多、整洁夸姣、庄敬诸义。

　　29、穆穆：持重恭顺貌。

　　30、缉熙：光亮。

　　31、敬止：敬之，严厉谨严。

　　32、止犹“之”。

　　33、假：大。

　　34、有：得有。

　　35、其丽不亿：其数极多。丽，数；不，语助词；亿，周制十万为亿，这里只是概数，极言其多。

　　36、周服：服周。

　　37、靡常：无常。

　　38、殷士肤敏：殷士，归降的富商贵族。

　　39、肤，繁体作“肤”，《说文》曰：“肤，大篆胪。”有陈礼时陈序礼器之意。肤敏，即勤敏地陈序礼器。

　　40 、祼（guàn）：现代一种祭礼，在神主后面铺白茅，把酒浇茅上，像神在喝酒。

　　41、将：行。

　　42、常服：祭事划定的服装网www.vhao.net。

　　43、黼（fǔ）：现代有白黑相间斑纹的衣服。

　　44 、冔（xú）：殷冕。

　　45 、荩臣：奸臣。

　　46 、无：语助词，无义。

　　47、聿：发语助词。

　　48、永言：悠久。

　　49、言同“焉”，语助词。

　　50 、配命：与定命相合。

　　51 、配，比配，相等。

　　52、丧师：指损失民气。

　　53、丧，亡、失；师，众、众庶。

　　54 、克配天主：能够与天主之意相等。

　　55 、骏命：大命，也即定命。骏，大。

　　56 、遏：止、绝。

　　57 、尔躬：你身。

　　58、宣昭：宣明传播。

　　59、义问：夸姣的名声。义，善；问，通“闻”。

　　60 、有：又。

　　61 、虞：打量、推度。

　　62、殷：于省吾《泽螺居诗经新证》谓为“依”之借单。

　　63、载：行事。

　　64 、臭（xiù）：味。

　　65、仪刑：师法。

　　66、刑，同“型”，榜样，仪法，形式。

　　67、孚：佩服。

　　赏析

　　这篇诗是《风雅》的首篇，称道周王朝的奠基者文王姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏年龄·古乐》篇为此诗解题曰：“周人追述文王之德，明国度以是授命而代殷者，皆由于此，以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年，作者是周公。后代说《诗》，多今后说。余培林《诗经正诂》说：“观诗中文字，诚心丁宁，谆谆告戒，……故其说是也。至此诗之旨，四字能够尽之，曰：‘敬天法祖。’”此论堪称扼要确当。

　　《诗经》中有多篇称道文王的诗，而次第以此篇为首，由于它的作者是西周王朝的政治代表人物、被称道为“贤人”的周公，诗的内容抒发了严重的政治主题，对西周统治阶层具备实际的和久远的主要政治意思。

　　称道文王，是《雅》、《颂》的根基主题之一。这是由于文王是周人崇拜的先人，巨大的民族豪杰，周王国的创作发明者。姬昌积五十年的艰辛斗争，使僻处于东南的一个农业小国，逐步成长为与富商王朝对抗的新兴强国，他奠基了新王朝的根本；他又是结合被侵犯被榨取的各民族，结成同一阵线，抵挡富商王朝肆虐统治的政治同盟的魁首；他构造的军事气力和政治气力，在他生前已实现对殷王朝的三面包围，实现了灭商的决斗筹办；他采用比拟开通的政策，以代天行道、否决暴政实施“仁德”为旗号，合适那时各民族各阶层否决肆虐统治与仆从请求束缚的期间潮水，因此获得各族国民的拥戴。他身后三年，武王担当他的遗志，应用他构造的气力，抬着他的木主伐商，一战胜利，颠覆了富商仆从主政权，成立了比拟开通的周王朝。文王是当之无愧的周王国国父，对他的称道，天然成为很多诗篇的配合主题。每一个期间都曾发生本身期间的颂歌，称道本身期间深受敬爱的政治魁首，称道为本身的民族、阶层、国度成立功业的豪杰，称道文王的诗篇，便是在上述实际根本上理所固然的汗青产品。

　　犹如每一个期间的颂歌都表现它们发生时的期间精力，文王颂歌也打上仆从制向封建制过渡期间的期间烙印。诗篇称道他是天之子，具备不凡的品德和聪明，是品德的表率，天意的化身，赐赉国民光亮和幸运的恩主，是把他崇高化、偶像化了。

　　这篇诗与其余的文王颂歌有不异的地方，也有差别的地方。除称道以外，作者还以深思熟虑、富有政治经历的政治家的识见，向时王和全宗族的既得好处者，提出敬天法祖、以殷为鉴的告戒，以求得周王朝的长治永安。

　　全诗七章，每章八句。第一章言文王得定命兴国，成立新王朝是天帝意旨；第二章言文王兴国福气子孙宗亲，子孙百代得纳福禄名誉；第三章言王朝人材浩繁得以世代担当传统；第四章言因德性而承定命兴周代殷，定命所系，殷人臣服；第五章言定命无常，曾具有全国的富商贵族已成为退役者；第六章言以殷为鉴，敬天修德，能力定命稳定，永保多福；第七章言师法文王的德性和勤恳，就能够得天福佑，长治久安。

　　很较着，贯穿全诗一直的是从富商担当上去，又颠末严重革新的定命论思惟。定命论本来是富商仆从主的政治哲学，即“君权神授”，统治者的权利是天帝赐赉的，推行天的旨意实施在人世的统治，统治者所做的统统都是天意，天意永久不会转变。周王朝颠覆富商的统治，也借用定命，作为本身成立统治的实际按照，而吸收富商亡国的经历经验，提出“定命无常”、“唯德是从”，上天只挑选有德的人来统治全国，统治者失德，便会被革去定命，而另以有德者来取代，文王便因此德而代殷兴周的。以是文王的子孙要以殷为鉴，畏敬上天，师法文王的德性，能力永保定命。这是此诗的中心思惟。

　　全诗不空发群情，而是经由过程对文王功业和德性的称道，以现实为按照，动之以情，晓之以理。如称道文王福气百世，开导对文王恩义的感戴之情，意在言外便是：若是不文王创建的王朝，就不本日和后代的荣显。作者又以富商的亡国为借鉴，富商生齿比本来的周国多很多，却因损失民气而失利，再用殷贵族沦为周代的退役者这一现实，引发鉴戒。全诗诚心丁宁，谆谆教诲，有劝勉，有鼓动勉励，有开导，有指导，理正情深，表现了老政治家对后生长辈的语重心长。在文王颂歌中，这是思惟深入、艺术也较为胜利的一篇。

　　全诗七章，章八句，五十六句中除三句五言外，均为四言，章句布局整洁。每章换韵，韵律协调。最凸起的地方，是诗中胜利地应用了连珠顶真的修辞技能：前章与后章的文句相连锁，后章的起句承接前章的末句，或全句相重，或后半句相重，如许，语句连任，诗义贯穿，好像一体。这篇诗的连任，除布局松散，还起换韵感化，如姚际恒《诗经通论》所说：“每四句承上语作转韵，委委属属，连成一片。曹植《赠白马王彪诗》本此。”方玉润《诗经原始》还说：“曹诗只升降相承，此则中心换韵亦相承不时，诗格尤奇。”

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