东城高且长原文翻译及赏析
东城高且长原文翻译及赏析1
原文：
东城高且长，逶迤自相属。
回风动地起，秋草萋已绿。
四季更变更，年末一何速！晓风怀苦心，蟋蟀伤狭隘。
清洗放情志，作甚自竣事！
译文
洛阳的东城门外，高高的城墙。
从盘曲绵长星罗棋布的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处.。
四野茫茫，转瞬又有金风抽丰在大地上荡漾而起。空阔处所自下而上吹起的旋风，如同动地般的吹起。
使往昔翠绿的草泽顷刻变得凄凄苍苍。
转瞬一年又曩昔了!在欣然得志的表情中，便是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
鸷鸟在风中甜蜜地啼叫，蟋蟀也因寒秋来临而悲伤哀鸣。
不可是人生，天然界的统统性命不都感应了光阴流逝。
与其到处自我束厄狭隘，比及迟暮之际再悲鸣悲叹。
何不早些涤除烦忧，铺开情怀，去追求糊口的兴趣呢!
那燕赵宛洛之地原来就有良多的才子美男，美男素净其颜如玉般的明净秀美。
穿著罗裳薄衣随风超脱拂动，仪态雍容危坐正铮铮地习练著筝商之曲。
《声响一何悲》之曲由于琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来额外悲惋动听。
由于听曲动心，不自发地激发遐思，手在摆弄衣带，无以自遣惘然的表情。
频频沉吟，双足为之踯躅不前，被才子深邃深挚的曲调所感动。
心里遥想着要与才子成为双飞燕，衔泥筑巢永结密意。
正文
东城：洛阳的东城。
逶迤：盘曲而绵长的模样。
相属：持续不时。
回风动地起：“回风”空阔处所自下而上吹起的旋风。“动地起”言风力之劲。
秋草萋已绿：“已”，一作“以”。“萋”，通作“凄”，盛也。绿是草的性命力的表现，“萋已绿”，犹“绿已萋”，是说在金风抽丰摇落当中，草的绿意已凄然向尽。
以上四句写风景，这时辰恰是金风抽丰初起，草木未衰，但变更行将离开的时辰。
四季更变更二句：“更”，替也。“更变更”，谓相互更替在变更着。
晓风怀苦心二句：“晓风”，鸟名，便是鹯，鸷鸟。是健飞的鸟。又晓风为《诗经·秦风》篇名。《晓风》是男子怀人的诗，诗中说“未见正人，忧心钦钦”，情调是哀苦的。“怀苦心”，即“忧心钦钦”之意。
“蟋蟀”，是承上文“年末”而言。“狭隘”，不展开也。“蟋蟀在堂”便是“狭隘”的意义。春季渐寒，蟋蟀就暖，由田野入居室内，到了“在堂”，则是秋意已深的时辰，而蟋蟀的性命也就渐渐向尽了。“伤狭隘”，隐喻人生长久的悲伤，提醒下文“作甚自竣事”的实时行乐的设法。
又蟋蟀：《诗经·唐风》篇名。《蟋蟀》是感时之作，粗心是因年末而感应光阴易逝，因此生出实时行乐的设法，又因乐字而想到“好乐无荒”，而以“思忧”和师法“良士”自勉。
清洗放情志二句：“清洗”，犹言洗濯，指打扫统统忧闷。“放情志”，谓展襟怀胸襟。“竣事”，犹言羁绊。“自竣事”，指本身在思惟上羁绊本身。
燕赵多才子二句：“燕赵”，犹言佳丽。“如玉”，描述肤色明净。
被服罗裳衣二句：“被服”，犹言穿著，“被”，披也。“理”，指“乐理”，那时艺人操练音乐讴歌叫做“理乐”。
弦急知柱促：“弦急”“柱促”是一个气象的两面，都是标明弹者感情的冲动。
驰情整中带二句：“驰情”，犹言联想，寻思。“中带”，亵服的带子。一作“衣带”。“沉吟”，寻思吟咏。“踯躅”，住足也。是一种极度悲伤的感情的表现。这两句是说：由于听曲感心，不自发地激发联想、寻思，频频沉吟，体会曲中的涵义，手在弄着衣带，足为之踯躅不前，完整被歌者深邃深挚的悲伤吸收住了。“聊”，权且。表现无以自遗的惘然表情。
思为双飞燕二句：上句是说愿与歌者成为“双飞燕”。下句是“君”，指歌者。“衔泥巢屋”，意指同居。
赏析：
出自《古诗十九首》之十二。
本篇十句，内容是感慨韶华轻易磨灭，主意清洗忧闷，挣脱束厄狭隘，采用听任情志的糊口立场。布局是从外写到内，从景写到情，从后人的情写到本身的情。
处在苦闷的时期，而又悟到了“人生非金石，岂能长命考”的性命哲理，其苦闷就特别深入。苦闷而没法挣脱，便常常转向它的对峙一极－－荡情行乐。本诗所抒写的，就恰是这类由苦闷所触发的滔荡之思。
墨客约莫是单独一人，盘桓在洛阳的东城门外。高高的城墙，从面前“逶迤”（绵长貌）而去，在星罗棋布的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处、自相毗连－－这气象不正如循环来去的苦闷糊口一样，枯燥而又有趣么？四野茫茫，转瞬又有“初淅沥以萧飒，忽奔跑而砰湃”的金风抽丰，在大地上荡漾而起，使往昔翠绿的草
野，顷刻变得凄凄苍苍。这开篇四句，明显不只描述着墨客目睹的气象，此中还隐约流露着墨客心里的疾苦纷扰。糊口竟如斯频频、枯燥变更的只要仓促逝去的无情光阴。想到人的性命，就如这风中的绿草普通，茂盛的春夏一过，便又步入凄凄的衰秋，墨客能不惊心而呼：“四季更变更，年末一何速”！面前的凄凄秋天景色，正如许激发出墨客对光阴速逝的震竦之感。在欣然扔得志的表情中，便是听那天地间的鸟啭虫鸣，仿佛也多一重苦闷难伸的韵调：“晓风怀苦心，蟋蟀伤狭隘。”“晓风”即“阅瘛保“狭隘”有紧急、窘困之意。阅裨诜缰锌嗌地啼叫，蟋蟀也因寒秋来临、性命窘急而悲伤哀鸣。不可是人生，天然界的统统性命，不都遭到了光阴流驶的迟暮之悲？这统统仿佛都从相反方面，增强着墨客对人生的一种思考和意念：与其到处自我束厄狭隘，比及迟暮之际再悲鸣悲叹，何不早些涤除烦忧、铺开情怀，去追求糊口的兴趣呢－－这便是突发于诗中的浩然问叹：“清洗放情志，作甚自竣事”？
以上为全诗之第一节。读者能够看到，在此节中回旋来去的，实在只要一个意念，即“清洗放情”之思。这类思路，原原来自于墨客本身糊口中的苦闷，与所见气象并有关涉。但墨客却将它移之于外物，从衰飒悲凉的秋天景色中写来。便使人感应，从“高且长”的东城，到凄凄变衰的秋草，以致于阅瘛Ⅲ蟀，仿佛都成了苦闷人生的某种意味，仿佛都在用统一个音调悲叹：“作甚自竣事”、“作甚自竣事”！这便是审美心思上的“移情”结果。这类灌输于外物、又为外物所衬托而强化的.感情抒写，较之于直抒其怀，无疑具备更兴旺的碧绿的传染力。自“燕赵多才子”以下，即上承“荡情”之意，抒写墨客的行乐之境。－－当“作甚自竣事”的疑虑一经消除，墨客那久抑心底的声色之欲便勃可是兴。现在，身在“东城”外的墨客，竟做了一个极美好的“燕赵才子”梦：他恍忽间在浩繁粉黛丛中，得遇了一名“颜如玉”的才子；并且独特的是，一转瞬，这佳从便“罗裳”飘荡、仪态雍容地危坐在墨客家中，清楚正铮铮地习练着靖商之曲。约莫是由于琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来额外悲惋动听－－读者天然大白，这气象固然描述得煞在介事，实际上不过是墨客那“荡情”之思所变幻的虚境罢了。以是画面飘忽、转换也快，显现出一种梦寐般的恍忽感。
最妙的是接着两句：“驰情整中带，沈吟聊踯躅（且前且退貌）”。“中带”，一本作“巾带”。这两句写的是谁？照张庚的说法：“凡民气慕其人，而欲动其人之敬爱于我，必先自正其容仪……以希感应才子也”（《古诗十九首解》）。那末，“驰情”而“整中带”者，明显便是墨客了。那固然也有事理（只与整句不太联贯）。不过，苦将其视为才子的神志表现，生怕还更有韵致些。由于才子之“当户”理琴，原来并非孤身一人。现在在她劈面，正眼光灼灼谛视着她，并为她的相貌、琴音所感动，而为之目凝思移的，另有一名胡想着“清洗放情志”的墨客。正如吴淇所说：“曰‘美者’，清楚有小我选他（按，即“她”）；曰‘知柱促’，清楚有小我促他”清楚有小我在听他；“曰‘整中带’，清楚有小我看他；曰‘踯躅’，清楚有小我在促他”（《选诗定论》）。“驰情整巾带”两句，恰是写才子在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反映－－多情的才子面对着墨客的失色之态，也不觉心旌摇摆了。但她不免又有些羞怯，有些迟疑，故又是“沉吟”、又是“踯躅”（明显已舍琴而起），表现出一种“理欲交兵气象”；但心里则“早已倾慕于君矣”－－这便是后人称叹的“‘驰情’二句描述出神”处。在这类丹青也“画不出的捉衣弄影风景”中，才子终究羞羞答答地流露了情意：“思为双飞燕，衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语，转达与墨客永结夫妻之谐的密意，真是“结得又超脱、又缥缈，把一万世才子才子活动，俱被他说尽”（朱筠《古诗十九首说》）。
这便是墨客在“东城高且长”的风景触发下，所抒写的“清洗放情志”的一幕；或说，是墨客苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在外表上很“驰情”、很美好。但如果将它放在上文的衰秋、“年末”、鸟苦虫悲的苍凉之境中察看，便可晓得：那不过是苦闷时期人道备受压制一种“失却的快东与美感的弥补（尼采），一种实际中没法“告竣”的空幻的“欲望”罢了。当墨客从如许的“白日梦”中醒来的时辰，岂不会因苦闷时期所没法挣脱的“狭隘”和“竣事”，而倍觉惨恻和疾苦么？（潘啸龙）
东城高且长原文翻译及赏析2
【原文】
东城高且长，逶迤自相属。
回风动地起，秋草萋已绿。
四季更变更，年末一何速！
晓风怀苦心，蟋蟀伤狭隘。
清洗放情志，作甚自竣事？
燕赵多才子，美者颜如玉。
被服罗裳衣，当户理清曲。
声响一何悲！弦急知柱促。
驰情整巾带，沉吟聊踯躅。
思为双飞燕，衔泥巢君屋。
【译文】
洛阳的东城门外，高高的城墙。
从盘曲绵长星罗棋布的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处.。
四野茫茫，转瞬又有金风抽丰在大地上荡漾而起。空阔处所自下而上吹起的旋风，如同动地般的吹起。
使往昔翠绿的草泽顷刻变得凄凄苍苍。
转瞬一年又曩昔了!在欣然得志的表情中，便是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。
鸷鸟在风中甜蜜地啼叫，蟋蟀也因寒秋来临而悲伤哀鸣。
不可是人生，天然界的统统性命不都感应了光阴流逝。
与其到处自我束厄狭隘，比及迟暮之际再悲鸣悲叹。
何不早些涤除烦忧，铺开情怀，去追求糊口的兴趣呢!
那燕赵宛洛之地原来就有良多的才子美男，美男素净其颜如玉般的明净秀美。
穿著罗裳薄衣随风超脱拂动，仪态雍容危坐正铮铮地习练著筝商之曲。
《声响一何悲》之曲由于琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来额外悲惋动听。
由于听曲动心，不自发地激发遐思，手在摆弄衣带，无以自遣惘然的表情。
频频沉吟，双足为之踯躅不前，被才子深邃深挚的曲调所感动。
心里遥想着要与才子成为双飞燕，衔泥筑巢永结密意。
【正文】
东城：洛阳的东城。
逶迤：盘曲而绵长的模样。
回风动地起：“回风”空阔处所自下而上吹起的旋风。“动地起”言风力之劲。
秋草萋已绿：“已”，一作“以”。“萋”，通作“凄”。绿是草的性命力的表现，“萋已绿”，犹“绿已萋”，是说在金风抽丰摇落当中，草的绿意已凄然向尽。
四季更变更二句：“更”，替也。“更变更”，谓相互更替在变更着。
晓风怀苦心二句：“晓风”，鸟名，便是鹯，鸷鸟。是健飞的鸟。“怀苦心”，即“忧心钦钦”之意。“蟋蟀”，是承上文“年末”而言。“狭隘”，不展开也。“蟋蟀在堂”便是“狭隘”的意义。春季渐寒，蟋蟀就暖，由田野入居室内，到了“在堂”，则是秋意已深的时辰，而蟋蟀的性命也就渐渐向尽了。“伤狭隘”，隐喻人生长久的北哀，提醒下文“作甚自竣事”的实时行乐的设法。
清洗放情志二句：“清洗”，犹言洗濯，指打扫统统忧闷。“放情志”，谓展襟怀胸襟。“竣事”，犹言羁绊。“自竣事”，指本身在思惟上羁绊本身。
燕赵多才子二句：“燕赵”，犹言佳丽。“如玉”，描述肤色明净。
被服罗裳衣二句：“被服”，犹言穿著，“被”，披也。“理”，指“乐理”，那时艺人操练音乐讴歌叫做“理乐”。
弦急知柱促：“弦急”“柱促”是一个气象的两面，都是标明弹者感情的冲动。
驰情整中带二句：“驰情”，犹言联想，寻思。“中带”，亵服的带子。一作“衣带”。“沈吟”，寻思吟咏。“踯躅”，住足也。是一种极度悲伤的感情的表现。这两句是说：由于听曲感心，不自发地激发联想、寻思，频频沉吟，体会曲中的涵义，手在弄着衣带，足为之踯躅不前，完整被歌者深邃深挚的悲伤吸收住了。“聊”，权且。表现无以自遗的惘然表情。
思为双飞燕二句：上句是说愿与歌者成为“双飞燕”。下句是“君”，指歌者。“衔泥巢屋”，意指同居。
【赏析】
处在苦闷的时期，而又悟到了“人生非金石，岂能长命考”的性命哲理，其苦闷就特别深入。苦闷而没法挣脱，便常常转向它的对峙一极——荡情行乐。此诗所抒写的，就恰是这类由苦闷所触发的滔荡之思。
墨客约莫是单独一人，盘桓在洛阳的东城门外。高高的城墙，从面前“逶迤”（绵长貌）而去，在星罗棋布的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处、自相毗连——这气象正如循环来去的苦闷糊口一样，枯燥而又有趣。四野茫茫，转瞬又有“初淅沥以萧飒，忽奔跑而砰湃”的金风抽丰，在大地上荡漾而起，使往昔翠绿的草泽，顷刻变得凄凄苍苍。这开篇四句，不只描述着墨客目睹的气象，此中还隐约流露着墨客心里的疾苦纷扰。糊口竟如斯频频、枯燥变更的只要仓促逝去的无情光阴。想到人的性命，就如这风中的绿草普通，茂盛的春夏一过，便又步入凄凄的衰秋，墨客能不惊心而呼：“四季更变更，年末一何速”！面前的凄凄秋天景色，正如许激发出墨客对光阴速逝的震竦之感。在欣然扔得志的表情中，便是听那天地间的鸟啭虫鸣，仿佛也多一重苦闷难伸的韵调：“晓风怀苦心，蟋蟀伤狭隘。”“晓风”即“?鸟”，“狭隘”有紧急、窘困之意。鸟在风中甜蜜地啼叫，蟋蟀也因寒秋来临、性命窘急而悲伤哀鸣。不可是人生，天然界的统统性命，都遭到了光阴流驶的迟暮之悲。这统统仿佛都从相反方面，增强着墨客对人生的一种思考和意念：与其到处自我束厄狭隘，比及迟暮之际再悲鸣悲叹，该当早些涤除烦忧、铺开情怀，去追求糊口的兴趣——这便是突发于诗中的浩然问叹：“清洗放情志，作甚自竣事？”
以上为全诗之第一节。读者能够看到，在此节中回旋来去的，实在只要一个意念，即“清洗放情”之思。这类思路，原原来自于墨客本身糊口中的苦闷，与所见气象并有关涉。但墨客却将它移之于外物，从衰飒悲凉的秋天景色中写来。便使人感应，从“高且长”的东城，到凄凄变衰的秋草，以致于?鸟、蟋蟀，仿佛都成了苦闷人生的某种意味，仿佛都在用统一个音调悲叹：“作甚自竣事”、“作甚自竣事”！这便是审美心思上的“移情”结果。这类灌输于外物、又为外物所衬托而强化的感情抒写，较之于直抒其怀，无疑具备更兴旺的碧绿的传染力。自“燕赵多才子”以下，即上承“荡情”之意，抒写墨客的行乐之境。－－当“作甚自竣事”的疑虑一经消除，墨客那久抑心底的声色之欲便勃可是兴。现在，身在“东城”外的墨客，竟做了一个极美好的“燕赵才子”梦：他恍忽间在浩繁粉黛丛中，得遇了一名“颜如玉”的才子；并且独特的是，一转瞬，这佳从便“罗裳”飘荡、仪态雍容地危坐在墨客家中，清楚正铮铮地习练着靖商之曲。约莫是由于琴瑟之柱调得太紧促，那琴间竟似骤雨急风，听来额外悲惋动听——读者天然大白，这气象固然描述得煞在介事，实际上不过是墨客那“荡情”之思所变幻的虚境罢了。以是画面飘忽、转换也快，显现出一种梦寐般的恍忽感。
最妙的是接着两句：“驰情整中带，沈吟聊踯躅（且前且退貌）”。“中带”，一本作“巾带”。对于这两句写的指何人，照张庚的说法：“凡民气慕其人，而欲动其人之敬爱于我，必先自正其容仪……以希感应才子也”（《古诗十九首解》）。那末，“驰情”而“整中带”者，便是墨客了。那固然也有事理（只与整句不太联贯）。不过，苦将其视为才子的神志表现，生怕还更有韵致些。由于才子之“当户”理琴，原来并非孤身一人。现在在她劈面，正眼光灼灼谛视着她，并为她的相貌、琴音所感动，而为之目凝思移的，另有一名胡想着“清洗放情志”的墨客。正如吴淇所说：“曰‘美者’，清楚有小我选他（按，即“她”）；曰‘知柱促’，清楚有小我促他”清楚有小我在听他；“曰‘整中带’，清楚有小我看他；曰‘踯躅’，清楚有小我在促他”（《选诗定论》）。“驰情整巾带”两句，恰是写才子在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反映——多情的才子面对着墨客的失色之态，也不觉心旌摇摆了。但她不免又有些羞怯，有些迟疑，故又是“沉吟”、又是“踯躅”（已舍琴而起），表现出一种“理欲交兵气象”；但心里则“早已倾慕于君矣”——这便是后人称叹的“‘驰情’二句描述出神”处。在这类丹青也“画不出的捉衣弄影风景”中，才子终究羞羞答答地流露了情意：“思为双飞燕，衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语，转达与墨客永结夫妻之谐的密意，真是“结得又超脱、又缥缈，把一万世才子才子活动，俱被他说尽”（朱筠《古诗十九首说》）。
这便是墨客在“东城高且长”的风景触发下，所抒写的“清洗放情志”的一幕；或说，是墨客苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在外表上很“驰情”、很美好。但如果将它放在上文的衰秋、“年末”、鸟苦虫悲的苍凉之境中察看，便可晓得：那不过是苦闷时期人道备受压制一种“失却的快东与美感的弥补（尼采），一种实际中没法“告竣”的空幻的“欲望”罢了。当墨客从如许的“白日梦”中醒来的时辰，仍是会因苦闷时期所没法挣脱的“狭隘”和“竣事”，而倍觉惨恻和疾苦。
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