伯牙善鼓琴原文翻译

时辰：2022-11-09 09:44:38 古籍

伯牙善鼓琴原文翻译

　　伯牙善鼓琴一文报告了琴师伯牙与樵夫钟子期之间因为鼓琴听琴而发生的友谊。上面就随小编一路去浏览伯牙善鼓琴原文翻译，信任能带给大师赞助。

　　伯牙善鼓琴原文

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在平地，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再蒙昧音，乃破琴绝弦，毕生不复鼓。

　　伯牙善鼓琴翻译

　　伯牙长于抚琴，钟子期长于聆听。伯牙抚琴的时辰，内心想到挺拔的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！这琴声就像挺拔的泰山！”伯牙抚琴时，内心想到彭湃的江河，钟子期赞叹道：“好啊，这琴声仿佛奔跑不断的江河！” 不管伯牙想到甚么，钟子期都能精确地说出贰心中所想的。钟子期归天后，伯牙觉得天下上再也不比钟子期更领会本身的知音了。因而，他把本身亲爱的琴摔破了，隔离了琴弦，毕生不再抚琴。

　　伯牙善鼓琴的注译：

　　绝：隔离

　　善：长于，长于。

　　鼓：弹。

　　志在平地 :内心想到平地。

　　哉 :语气词,表现感慨也表现"啊"的.意义。

　　峨峨 :高

　　兮 :语气词，相称于“啊”。

　　若：像~~一样。

　　洋洋：泛博。

　　念：内心所想的。

　　必：一定，肯定。

　　之：他。谓：觉得。

　　知音：懂得本身情意，有配合说话的人。

　　乃：就。

　　复：再,又。

　　弦：在这里读作“闲”的音。

　　伯牙善鼓琴原文翻译篇1

　　原文：

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在平地。钟子期曰：“善哉?峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得①之。伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志,设想犹吾心也。吾于何逃④声哉?”——选自《列子·汤问》

　　翻译：

　　伯牙长于抚琴，钟子期长于聆听。伯牙抚琴，内心想着平地。钟子期说：“好啊!挺拔的模样像泰山!”内心想着流水，钟子期说：“好啊!宽阔的模样像江河!”伯牙所想的，钟子期一定领会它。伯牙在泰山的北面旅游，俄然碰到暴雨，在岩石下;内心伤感，因而取过琴而弹了起来。起初是连缀大雨的曲子，再作出崩山的声响。每有曲子弹奏，钟子期总能寻探求源它的情味。伯牙放下琴感慨地说：“好啊，好啊!你听琴时所想到的，就像我抚琴时所想到的。我从那里让我的琴声逃过你的耳朵呢?”

　　正文：

　　①得：体味。②卒：通“猝”，俄然。③操：琴曲。④逃：埋没。⑤志：志趣，情意。⑥伯牙善鼓琴，善：长于。⑦善哉，善：歌颂之词，即为“好啊”。⑧峨峨：挺拔的模样。 ⑨洋洋：宽阔的模样。 ⑩鼓：弹奏。

　　赏析：

　　人生苦短，知音难求；云烟万里，美谈千载。纯挚友谊的根本是懂得。中华文明在这方面最抽象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结伴侣的千古表率，他传播至今并给人耐久弥新的启发。恰是这个故事，建立了中华民族高贵的人际干系与友谊的规范。

　　伯牙善鼓琴原文翻译篇2

　　原文

　　《平地流水》

　　伯牙子鼓琴，①其友钟子期听之，方鼓而志在泰山②，钟子期曰：“善哉乎鼓琴！③巍巍乎若泰山。⑤”少选之间⑥，而志在流水，④钟子期复曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水⑦！”钟子期死，伯牙破琴绝弦⑧，毕生不复鼓琴⑨，觉得世无足为鼓琴者⑩。非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由效忠哉！骥不自至千里者，待伯乐尔后至也。

　　译文

　　伯牙抚琴，他的伴侣钟子期赏识音乐。伯牙抚琴的时辰，想着在登泰山。钟子期欢快说：“弹得真好啊！我恍如瞥见了一座挺拔的泰山！”过了一下子，伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我恍如看到了汪洋的江海！”钟子期得病死了，伯牙内心很是伤心，他把琴突破了，把琴弦也扯断了，一生都不再抚琴了，觉得世上不值得他为之抚琴的人。不只抚琴是如许，有能力的人也是如许。固然有有才德的人，可是不人与之交代，贤者又经由过程甚么(途径)来效忠呢。良马不是本身变成千里马的，而是期待伯乐而后变成千里马。

　　字译

　　鼓：弹奏

　　志：意念，表情

　　方：合法；在......时辰，正在

　　善：好

　　而：来，用来

　　巍巍：山高大的模样

　　少选：未几，过了一下子

　　汤汤：水大的模样

　　破：摔破

　　绝：剪断

　　复：再