满江红题冷泉亭原文及全词赏析

时候：2024-07-27 22:25:06 蔼媚词

满江红题冷泉亭原文及全词赏析

　　不管是身处黉舍仍是步入社会，大师或多或少都打仗过一些典范的古诗吧，古诗是中文独占的一种体裁，有特别的格局及韵律。那末甚么样的古诗才是好的古诗呢？上面是小编帮大师清算的满江红题冷泉亭原文及全词赏析，供大师参考鉴戒，但愿能够赞助到有须要的伴侣。

　　《满江红·题冷泉亭》

　　辛弃疾

　　直节堂堂，看夹道冠缨拱立。渐翠谷、群仙东下，珮环声急。

　　谁信天峰飞堕地，傍湖千丈开青壁。

　　是昔时、玉斧削方壶，无人误。

　　山木润，琅玕湿。

　　秋露下，琼珠滴。

　　向危亭高出，玉渊澄碧。

　　醉舞且摇鸾凤影，浩歌莫遣鱼龙泣。

　　恨其中、风光本吾家，今为客。

　　正文

　　1.满江红：词牌名，别名《上江虹》《念良游》《伤春曲》。双调九十三字，前片四十七字，八句，四仄韵；后片四十六字，十句，五仄韵。用入声韵者占多数。

　　2.冷泉亭：亭在西湖灵隐寺东北飞来峰下的深水潭中，为西湖胜景之一。据《临安志》，此亭为唐时修建，白居易任刺史时，曾作《冷泉亭记》，并刻石于亭上。宋时移至飞来峰对岸。

　　3.直节：劲直挺立貌，指杉树。

　　4.冠缨（yīng）：帽子与帽带，代指衣衫褴褛的士医生。缨，帽带。拱立：拱手而立。

　　5.“渐翠谷”二句：翠谷泉声美好，如仙女佩环琤琮有声。渐，领字，此有垂垂深切之意。珮环：玉制的金饰。

　　6.天峰飞堕：据《临安志》引《舆舆志》裁，传说东晋时，有天竺（今印度）僧慧理见此山曰：“此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来。”因称其峰为“飞来峰”。

　　7.方壶：神话传说中的仙山。《列子·汤问》说渤海之东有五座仙山，所居皆仙圣。“方壶”即其中的一座。

　　8.琅玕（láng gān）：原指青色美玉，此指绿竹。

　　9.琼珠：喻指露水。

　　10.危亭：高亭，指冷泉亭。

　　11.玉渊澄碧：潭水深绿清亮。渊：深水潭，指冷泉。

　　12.鸾（luán）凤：传说中的两种神鸟，常喻脱俗不凡之士。

　　13.浩歌：放声讴歌。鱼龙泣：官水中鱼龙为之动情。

　　14.风光本吾家：指冷泉亭风光与其故里风光极其类似。风光，风光风光。吾家，指作者故里历城（今济南）。

　　译文

　　亭前的古杉何等挺立昂扬，就像衣衫褴褛的官员拱立在途径两旁。垂垂地我听到葱绿的山谷里传来泉水声，有如群仙从东而下，身上的佩环琤琮作响。谁能信任这奇峰从天竺国飞来，将千丈青壁枚举在西湖边上？这是昔时神仙用玉斧削下方壶山，此刻它的来源却无人能知打量。

　　山上草木都因水份充沛富强健壮，绿玉般的竹林更显得清润。冷泉的流水就像秋季的白露，又恰似琼珠落地聚成了波浪。我驾小舟横渡这清亮葱茏的潭水，达到了对岸挺立的冷泉亭。我乘着酒鼓起舞，身影如鸾凤在摇摆；我放声高歌，可莫让水底的鱼龙悲泣。这里风光与我故里济南多相像，可爱此刻我漂泊江南，旅居异乡！

　　创作背景

　　辛弃疾在南归以后、隐居带湖之前，曾三度在临安做宫，时候都很短。宋孝宗乾道六年（1170）他三十一岁时，夏蒲月受任司农寺主簿，至七年春出知滁州。这是他第一次任职于临安，也是三次中时候较长的一次，这首词能够是这一次在杭州任上作的。作者于某个秋季旅游了飞来峰下冷泉亭，这里琳琅满目的风光使作者遐想到了故里类似的风光，顿生感伤，创作了这首词。

　　【赏析】

　　据文学史记录，辛弃疾在南归以后、隐居带湖之前，曾三度在临安仕进，但时候都很短。乾道六年（1170）夏蒲月，辛弃疾在三十一岁时，授命任司农寺主簿，乾道七年春山知滁州。“冷泉亭”在杭州灵隐寺前的飞来峰下，为唐剌史元所建。《满江红·题冷泉亭》便是词人在杭州作的。

　　作者在南归以后、隐居带湖之前，曾三度在临安仕进，但时候都很短。乾道六年（1170）夏蒲月，作者三十一岁时，授命任司农寺主簿，乾道七年春山知滁州。这段时候是三次中较长的一次，本词能够便是此次在杭州作的。

　　冷泉亭在杭州灵隐寺前的飞来峰下，为唐剌史元所建。白居易《冷泉亭记》说：“西北山川，余杭郡为最；就郡言，灵隐寺为尤；由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下水中心，寺东北隅，高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。”它岂但接近灵隐寺和飞来峰，并且就近爬山，另有三天竺、韬光寺、北岑岭诸胜景。词的上阕写冷泉亭四周的山林和冰来峰；下阕写游亭的勾当及所感。

　　上阕自上而下，从四周的山林和流泉曲涧写起。

　　“直节堂堂，看夹道冠缨拱立。”说山路两旁，整洁摆列的高峻的树木，象戴冠垂缨的仕宦，气焰堂堂地夹道拱立。这在修辞上是拟人手段；在句法上是描述句置在主句之前。“直节堂堂”，描述“拱立”的树木高峻挺立，倒戟而出，构成高耸宏伟的气焰，并依靠了作者的志趣；第二句绾合上句，并描述树木枝叶的富强垂拂。“渐翠谷、群仙东下，珮环声急。”说两旁葱绿谿谷的流泉，渐次流下，声响琤琤琮琮，象神仙衣上的环珮叮噹作响一样。其意本于柳宗元《至小丘西小石潭记》：“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环。”这也是拟人的写法。上一层以排队仕宦拟路旁树木，有气焰，但读者不易体会，稍嫌艰涩；这一层相比，由粗入细，抽象天然、美好，比拟轻易懂得。“辛词才干横溢，常不择粗细”，信手拈来，但都能矫捷差遣，此处便是一个典范的例子。上面四句，集合写飞来峰，由“谁信”二字直领究竟。飞来峰并不高，可是情势奇矫如灵鹫《淳祐临安志》引晏殊《舆地记》说：“晋咸和元年，西天僧慧理登兹山，叹曰：”此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来。佛活着日，多为仙灵所隐，今此亦复尔耶？‘因挂锡造灵隐寺，号为飞来峰。“岩有矫龙、奔象、伏虎、惊猿等称号，是由于远看有高峻之感。”天峰飞堕地“，状飞来：”傍湖“，指在西湖之滨：”千丈“，状高：”青壁“指山岳，承”天峰堕地“：”开“承”飞“字。”谁信“二句描述飞来峰，气焰宏伟，但和起两句比拟，则文意精密，峭而不粗。”是昔时、玉斧削方壶，无人识。“玉斧泛指神仙的神斧；方壶，《列子。汤问》所写的海上五个神山之一。句中意义是：飞来峰象是神仙用”玉斧“削成的神山一样，惋惜时候一久，沧桑变幻，此刻已无人能熟悉它”昔时“的来源和面孔，以补充诠释、描述飞来峰作结，音调转为舒和。

　　下阕“山木润，琅玕湿。秋露下，琼珠滴”，写亭边的木石。琅玕，美石；琼珠，即秋露。因秋露结成琼珠般的水滴下滴，以是木石都呈潮湿。这四句情势平列，但前后有因果干系。“向危亭高出，玉渊澄碧。”上句写游亭，下句写冷泉秋季流水廓清如碧玉。

　　以上几句，音调承上阕的歇拍，依然舒和。“醉舞且摇鸾凤影，浩歌莫遣鱼龙泣。转写本身游亭勾当，震动激情和出身，音调又转为豪放鼓动感动。”“醉舞”句写激情，“鸾凤”自喻，“浩歌”句写感伤，“鱼龙”因泉水而遐想。“恨其中、风光本呈家，今为客。”为甚么醉舞还会收回悲伤的“浩歌”，怕歌声会使“鱼龙”感泣呢？这二句正可说明其内在的，庞杂的缘由。作者的故里在历城（今济南），是山东的“家家泉水，户户垂杨”的胜地，原有闻名的七十二泉，其中也有叫冷泉的；那边大明湖、趵突泉四周有很多闻名的亭子，如历下亭、水香亭、水西亭、观澜亭等，也有可观的美景“风光本吾家”，即谓冷泉亭四周风光，有和作者故里类似的处所。为甚么又会因此而发生“恨”呢？缘由是作者南归以后，南边失地未能光复，岂但素志难酬，并且永难再回故里。只能持久在南边作客，郁郁不失意，因此触景复古，便有了无穷伤感。要想排遣这类伤感，只能经由过程醉中的歌舞，但现实上是排遣不了的。话说得平平、涵蓄，“恨”倒是很深邃深挚的。

　　这个“恨”，不只是干系小我思乡之“恨”，并且是干系全部国度、民族运气之“恨”，天然会激发读者激烈的怜悯。这首词由西湖风光震动作者的思乡之情遐想到国度民族的悲伤，抒发涵蓄悲愤深广；写景描述逼肖，而开阖天然。它并非是作者决心运营的，可是能见出作者词作的气焰特色和功力。

　　赏析二：

　　词的上片写冷泉亭四周的山林和冰来峰。词人起首从四周的山林和流泉曲涧写起。词人写道：“直节堂堂，看夹道冠缨拱立。” 第一句中的“直节”是说树朴重的抽象，而现实是表示了词人正直无私的操守。宋朝范仲淹《依韵和庞殿院见寄》中写道“直节羡君如指佞，孤根怜我异凌霄。”“堂堂”应用叠词体例来描述阵式或气焰很大。这两句的意义是说，山路两旁，整洁摆列的高峻的树木，象戴冠垂缨的仕宦，气焰堂堂地夹道拱立。从写作的角度来讲，词人应用了拟人的修辞手段，抽象而新鲜地描画了冷泉亭四周树木的抽象。接着写道：“渐翠谷、群仙东下，佩环声急。”意义是说，两旁葱绿下溪谷的流泉，渐次流下，声响像神仙衣上环佩收回短促的叮当声一样。由此。咱们天然能想到柳宗元在《至小丘西小石潭记》中的闻名句子：“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环。”词人从声响的角度来写，表现出溪谷之空阔，溪水之连绵。接着写道：“谁信天峰飞堕地，傍湖千丈开青壁。是昔时、玉斧削方壶，无人误。”这里几句集合写飞来峰。上句“谁信”是领起词。“天峰飞堕地”中，一个“飞”字，描述了飞来峰情势奇矫。据灵鹫《淳佑临安志》引晏殊《舆地记》中说：“晋咸和元年，西天僧慧理登兹山，叹曰：‘此是中天竺国灵鹫山之小岭，不知何年飞来。佛活着日，多为仙灵所隐，今此亦复尔耶？’因挂锡造灵隐寺，号为飞来峰。” 下句“傍湖千丈开青壁”中，“傍湖”指在西湖之滨。“千丈”状山之高。“青壁”指山岳。其中的“开”承“飞”字，表现出了西湖之滨的坦荡气象。接着写道：“是昔时、玉斧削方壶，无人识。”“玉斧”泛指神仙的神斧。“方壶”源于列子《汤问》中所写的海上五个神山之一。这几句的意义是，飞来峰像是神仙用“玉斧”削成的神山一样，惋惜时候一久，沧桑沧海沧海，到此刻已无人能熟悉它了。这里，词人经由过程补充描述了，加倍详细的展现飞来峰的面孔的独特。

　　下片写词人游亭勾当及所感。起首写道：“山木润，琅玕湿。秋露下，琼珠滴。”则几句写亭边的木石。“琅玕”即美石。“琼珠”即秋露。因秋露结成琼珠般的水滴下滴，以是木石都呈潮湿。“向危亭高出，玉渊澄碧。”“危”即高。其中，一个“跨”字，一个“横”字，从空间上标明了高亭的气焰之大。下句写冷泉秋季时，流水廓清如碧玉。“渊”即深水，水潭。后面加一“玉”字，凸起了水之清亮。接着词人由物及人写道：“醉舞且摇鸾凤影，浩歌莫遣鱼龙泣。”上句描述出了酒醉以后的激情之状。其中，词人以“鸾凤”自喻。“鸾凤”即鸾鸟和凤凰。在现代诗词中，常常比喻贤达、俊美或和睦的人。其中，“摇”字，描述了“醉”之状况。下句写感伤。“浩歌”即放声高歌，高声讴歌。唐朝杜甫《玉华宫》诗：“忧来藉草坐，浩歌泪盈把。清朝的龚自珍《己亥杂诗》中说：“陶潜诗喜说荆轲，想见《停云》发浩歌。”“鱼龙”应当是大鲵，大鲵是一种两栖植物，并不是鱼，俗称为“娃娃鱼”。 “遣”即丁宁，激发。在此，咱们不得不想，为甚么醉舞还会收回悲伤的“浩歌”，而怕歌声激发“鱼龙”感泣呢？这里，词人应用了拟人的修辞手段，并经由过程“玉龙”听到“浩歌”而抽泣来凸起词人的太伤感与凄惨。其中一个“泣”字，表示了不能回到故里而伤情。最初写道：“恨其中、风光本吾家，今为客。”这里的“本吾家”与“今为客”绝对。意义是说，原来便是本身家里的，此刻反而看成主人了。在如许的景况下，词人用一个“恨”字，岂但表现了南边失地未能光复而壮志难酬，并且更没法回到本身的故里，只能在南边旅居。能够说，多重伤感，积郁于心，更没法排遣。

　　在艺术上，起首，触景生情。词人见西湖风光震动思乡之情，并遐想到国度民族的悲伤。其次，详尽的描述，描述逼肖。再次，比喻、拟人和夸大的修辞手段的应用。第四，用词精当，抒发涵蓄深广。

　　作者简介

　　辛弃疾（1140一1207），字幼安，号稼轩居士。历城（今山东济南）人。二十一岁参与抗金义兵，曾任耿京军的掌布告，未几投归南宋。历任江阴签判，建康通判，江西提点刑狱，湖南、湖北转运使，湖南、江西安抚使等职。四十二岁遭谗落职，退居江西信州，长达二十年之久，其间一度起为福建提点刑狱、福建安抚使。六十四岁复兴为浙东安抚使、镇江知府，未几罢归。平生力主抗金北伐，并提出有关方略，均未被采取。其词热忱弥漫、鼓动感动大方鼓动感动，富有爱国豪情。有《稼轩长短句》和古人辑本《辛稼轩诗文钞存》。词存六百二十九首。

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