满江红·寄鄂州朱使君寿昌_苏轼的词原文赏析及翻译
满江红·寄鄂州朱使君寿昌
宋朝苏轼
江汉西来，高楼下、蒲萄深碧。犹自带、岷峨云浪，锦江秋色。君是南山遗爱守，我为剑外思归客。对其间、风景岂无情，周到说。
江表传，君休读。狂处士，真堪惜。空洲对鹦鹉，苇花萧瑟。不独笑墨客争底事，曹公黄祖俱飘忽。愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤。
译文
长江、汉江从东方奔跑直下，在黄鹤楼望去，浩淼的江水如葡萄般葱茏澄彻。江水雷同，仿佛都带着岷山和峨眉山熔化的雪水浪花，这便是锦江的秋色。你是在陕州留有爱民佳誉的通判，我倒是思乡未归的荡子。面临这里的风景怎能不激情，我将会殷切的陈述。
你万万不要读《江表传》，祢衡真是使人怜悯，深感怜惜。只能空对鹦鹉洲，苇花照旧萧瑟。墨客何必与这类人胶葛，势力人物如曹操与黄祖也都已一闪过去。但愿使君能像李白一样专心作诗，赶追崔颢的名作《黄鹤楼》诗。
正文
满江红：《乐章集》、《清真集》入“仙吕调”。宋以来作者多以柳永词为准。双调九十三字，前片四仄韵，后片五仄韵，普通例用入声韵。前阕五六句，后阕七八句要对仗。声情激越，宜抒豪壮豪情和恢张襟抱。亦可酌增衬字。南宋姜夔改作平韵，附着于后，则情调俱变，但用者未几。
朱使君：朱寿昌，健康叔，时为鄂州（冶所今湖北武汉武昌）知州。使君，汉时对州郡主座之称，后代如唐宋时就相称于太守或刺史。
江汉：长江和汉水。
高楼：指武昌黄鹤楼。
蒲萄：喻水色，或代指江河。语出李白《襄阳歌》有“遥看汉水鸭头绿，好似葡萄初发醅”。
岷峨句：岷山和峨眉山熔化的雪水浪花。
锦江：在四川成都南，一称濯锦江，相传其水濯锦，出格辉煌光耀，故称。杜甫《登楼》：“锦江秋色来六合。”
南山：终南山，在陕西，朱寿昌曾任陕州通判，故称。
遗爱：指有惠爱之政引发人们纪念。《左传·昭公二十年》载孔子闻郑子产卒时“出涕曰：‘古之遗爱也’”。
剑外：四川剑门山以南。苏轼故乡四川眉山，故自称剑外来客。
《江表传》：晋虞溥著，此中记叙三国时江左吴国时势及人物言行，已佚，《三国志》裴松之注中多引之。
狂处士：指三国名流祢衡。他有才学而行动放荡，曾冒犯曹操，曹操多忌惮他才名而未杀。后为江夏太守黄祖所杀。不退隐之士称处士。
空洲：指鹦鹉洲，在长江中，后与海洋相连，在今湖北汉阳。黄祖宗子黄射在洲大会来宾，有人献鹦鹉，祢衡立即作《鹦鹉赋》，故觉得洲名。唐崔颢《黄鹤楼》诗：“芳草萋萋鹦鹉洲。”李白《赠江夏韦太守》诗：“顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。”为此词用语所本。
曹公黄祖：指曹操与刘表属将黄祖。
谪仙：指李白。
黄鹤：崔颢的《黄鹤楼》诗。相传李白登黄鹤楼说：“面前有景道不得，崔颢题诗在上头。”（见《唐佳人传》）无作而去。后李白作《登金陵凤凰台》，即成心追逐崔诗。
赏析
这首词由景及情，思乡怀古，由豪入旷，超旷中不失赋诗追黄鹤的激情壮采，不失对人生的固执寻求。词的上片由景引出思归之情和怀友之思；下片由思乡转入怀古，直抒胸臆。
开篇由写景引入。开篇大笔勾画，高耸而起，描画出大江千回万转、浩浩大荡、直指东海的宏伟气焰。“江汉西来”二句，描画了江水奔跑的名胜。闻名的黄鹤楼在武昌黄鹄山巍然耸峙，俯仰浩大的大江。长江、汉水滔滔西来，会合于武汉，那波涛的色采，犹如葡萄琼浆普通，一片浓绿。发轫两句，以高远的气焰，捉住了本地最有特色的名胜伟观，写出了鄂州的地舆特色。“蒲萄深碧”，重笔施彩，以酒色描述水色，用李白《襄阳歌》“遥看汉水鸭头绿，好似葡萄初酦醅”诗句，描述流经黄鹤楼前的长江显现出一派葡萄琼浆般的深碧之色。以下“犹自带”三字振起，化用李白“江带峨嵋雪”之句，杜甫《登楼》诗“锦江秋色来六合”，不著陈迹，天然入妙，用“葡萄”、“雪浪”、“锦江”、“秋色”等富有色采感的词语，来描述“深碧”的江流，笔饱墨浓，惹人入胜。词人将灵和楼前深碧与锦江秋色接洽起来，岂但极富文彩飞腾之美，并且吐露了他对花团锦族、布满春意的锦城的无穷追恋神驰之情，从而为下文“思归”伏脉。这两句由实景“蒲萄深碧”引出虚景“岷峨雪浪，锦江秋色”，拓展了词境。江河自岷江锦水而来，将黄鹤楼与赤壁矶一线相连，既是伴侣驻地的名胜，又从四川流来，既哄动词人思归之情，又触发怀友之思。这就为下文感念作了无力的铺垫。接上去这一句由景到人，一句写对方，一句写自已。朱寿昌在陕西任通守时代留有爱民之佳誉，政绩凸起。《宋史》本传载朱在阆断一疑狱，吊民伐罪，“郡称为神，蜀人至今传之”即“南山遗爱守”所指。词中“南山”当是“山南”之误。以对“剑外”，“山南”字面亦胜于“南山”。而苏轼蜀人，称朱寿昌亦以其宦蜀之事，自称“剑外思归客”，映带无情。现在思乡而归不得，两厢对照，既歌颂了朱寿昌为人歌颂的政绩，又表达了本身面前孤单的处境和浓烈的思归感情。面临其间风景，自会触景兴感，无穷难过。“对其间”以下，将君、我归拢为一，无情就要倾吐、表达，故由“情”字，导出“说”字，逼出“周到说”三字，双流汇注，瓜熟蒂落。
上片“周到说”三字带出全部下片，起头向伴侣畅怀倾吐，激昂大方批评。“《江表传》”二句，引出本身对汗青的审阅和深思。《江表传》是记叙三国时东吴人物业绩的史乘，他奉劝朱寿昌不要再读这部书了。以愤懑腔调唤起，恰申明感到很深，话题正要转向三国人物。 “狂处士”四句，紧承上文，对才高气傲、导致杀身之祸的祢衡，表现悼惜。祢衡因忠于汉室，曾不受摧辱，当众嘲骂曹操，曹操不愿承当杀人之名，假借刘表属将黄祖之手将其杀戮，葬于武昌长江段的鹦鹉洲。词人用感到颇深的三国人物——祢衡的业绩引觉得戒，接着笔锋一转，把讽刺的锋铓指向了毒害文士的曹操、黄祖。现在贤士不在，只能空对那武昌长江段的鹦鹉洲，苇花萧瑟，一片残落苦楚。墨客何必与这类人胶葛，乃至招来祸灾。苏轼站在更高的视角审阅汗青，“独笑墨客争底事，曹公黄祖俱飘忽”，“争底事”，即争何事，意即墨客何必与这类人胶葛，乃至招来祸灾。称霸临时的风浪人物，如摧残人材的曹操、黄祖之流，终究也只能在汗青的长河中成为过眼烟云。此句吐显露苏轼宽大旷达、随缘自适的人生立场。这话是成心在言外的，锋芒隐约指向对他诬告的李定之流。苏轼此时看来，祢衡的孤独、曹操的跋扈、黄祖的冒失，都显得很是好笑。语言间，反应出苏轼超出汗青，挣脱实际限定的看法。扫尾三句，就面前指导，转出正意。词人援用李白的故事，鼓励伴侣像李白一样专心作诗，赶追崔颢的名作《黄鹤楼》。这既是对伴侣的劝勉，愿他可以或许置身于政治旋涡以外，寓意于耐久不朽的文章奇迹，撰写超卓的作品来追蹑先哲；也表现了苏轼居黄州时代的希望，对永久代价的寻求。
全词形散而神不散，大开大合，境地豪宕，群情纵横，显现出豪宕雄放的气概和周密的章法布局的同一。一则，它即景怀古，借本地的汗青遗址来评人述事，能使眼中景、意中事、胸中情彼此符合；再则，它选用内在丰硕、饶成心趣的汗青掌故来写怀，藏情于事，回味无穷；三则，笔端饱含激情，有一种苍凉悲慨、郁愤不平的豪情，在字里行间荡漾着。即景抒怀，指导山河，论古说今，触及五个汗青人物，坦露了对伴侣的开阔襟怀胸襟，将写景、怀古、抒怀连系，不粘不滞，思惟深邃深挚，笔力横放，虽为酬答之作，却也表现了东坡词豪宕的气概。
创作背景
这首词是宋神宗元丰年间苏轼写给伴侣朱寿昌的，作于公元元丰四年（1081年）。这是苏轼谪居黄州时代的作品。
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