辋川闲居原文翻译

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辋川闲居原文翻译

辋川闲居原文翻译1

　　原文

　　辋川闲居赠裴秀才迪

　　王维

　　寒山转葱茏，秋水日潺湲。

　　倚杖柴门外，临风听暮蝉。

　　渡头余夕照，墟里上孤烟。

　　复值接舆醉，狂歌五柳前。

　　正文

　　1、辋川：水名，在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅，后归王维。王维在何处住了三十多年，直至暮年。裴迪：墨客，王维的老友，与王维唱和较多。

　　2、转葱茏：一作“积葱茏”。转：转为，变为。葱茏：青绿色，苍为灰白色，翠为茶青色。

　　3、潺湲：水流声。这里指水流迟缓的模样，看成为“迟缓地流淌”解。

　　4、听暮蝉：凝听秋后的蝉儿的鸣叫。暮蝉：秋后的蝉，这里是指蝉的啼声。

　　5、渡头：渡口。余：又作“馀”。

　　6、墟里：村落。孤烟：直升的炊烟，能够是倚门看到的第一缕村烟。

　　7、值：碰着。接舆：陆通师长教师的字。接舆是年龄时楚国人，好养性，伪装猖狂，不进来仕进。在这里以接舆比裴迪。

　　8、五柳：陶渊明。这里墨客以“五柳师长教师”自比。这两句诗的意义是说，又碰着放荡的裴迪喝醉了酒，在我眼前唱歌。

　　译文

　　寒山改变得非分特别郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。

　　我柱杖鹄立在草屋的门外，顶风谛听着那暮蝉的吟唱。

　　渡头何处太阳将近落山了，村落里的炊烟一缕缕飘散。

　　又碰着裴迪这个接舆酒醉，在恰如陶潜的我眼前讴狂。

　　创作背景

　　裴迪是王维的老友，两人同隐终南山，经常在辋川“浮舟来往，抚琴赋诗，啸咏整天”（《旧唐书·王维传》）。此诗便是他们的相互酬赠之作。

　　赏析

　　此诗所要死力表现的是辋川的秋季风景。一联和三联写山川郊野的暮秋老景，墨客挑选富有季候和时候特点的风光：葱茏的寒山、徐徐的秋水、渡口的夕照，墟里的炊烟，有条有理，消息连系，勾画出一幅协调清幽而又富有朝气的故乡山川画。诗的二联和四联写墨客与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把墨客安适的神志，超然物外的情致，写得绘声绘色；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风姿表现得极尽描摹。全诗物我一体，情形融合，诗中有画，画中有诗。

　　此诗、画、音乐完善连系的五律。首联和颈联写景，描画辋川四周山川故乡的暮秋暮色；颔联和尾联写人，描画墨客和裴迪两个蓬菖人的抽象。风光人物，瓜代行文，相映成趣，组成物我一体、情形融合的'艺术境地，抒写墨客的闲居之乐和对伴侣的逼真交谊。

　　“寒山转葱茏，秋水日潺湲。”首联写山中秋季风景。时在内情毕露的寒秋，山间泉水不停息地潺潺作响；跟着天气向晚，山色也变得加倍葱茏。不待颔联说出“暮”字，已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得奇妙。转葱茏，表现山色越来越深，越来越浓；山是运动的，这一“转”字，便凭仗色采的突变而写出它的静态。日潺湲，便是日日潺湲，逐日每时都在喧响；水是活动的，用一“日”字，却使人感受它一直如一的守恒。寥寥十字，勾画出一幅有色采，有声响，消息连系的画面。

　　“渡头余夕照，墟里上孤烟。”颈联写郊野暮色。夕照欲落，炊烟初升，是郊野黄昏的典范气象。渡头在水，墟里在陆；夕照属天然，炊烟属人事：风光的拔取是很见匠心的。“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归故乡居之一》）点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟缭绕、不忍拜别的情味，王句倒是用白描手段表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的气象，各有各的抽象，各有各的意境。这一联是王维修辞的名句，向来被人歌颂。“渡头余夕照”，切确地剪取夕照即将与水面相切的一刹时，富有包括地显现了夕照的静态和趋势，在时候和空间上都为读者留下设想的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包括的半晌。“上”字，不只写出炊烟悠然回升的静态，并且显现已升到相称的高度。

　　首、颈两联，以寒山、秋水、夕照、孤烟等富有季候和时候特点的风光，组成一幅协调安谧的山川故乡风光画。但这风光并非纯真的伶仃的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都颠末墨客客观的过滤而带上了豪情色采。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这便是墨客的抽象。柴门，表现隐居糊口和故乡风韵；倚杖，表现年龄已高和意态清闲。柴门以外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头夕照、墟里孤烟，那安适的神志，萧洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《回去来辞》）的陶渊明有几分类似。现实上，王维对那位“古今隐逸墨客之宗”，也是非常敬慕的，就在这首诗中，不只仿效了陶的诗句，并且在尾联援用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳师长教师传》的仆人公，是一名忘记得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因觉得号焉。”实则，生恰是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，便因此陶潜自况的。接舆，是年龄时期“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，墨客把沉浸狂歌的裴迪与楚狂接舆比拟，乃是对这位年青伴侣的赞成。陶潜与接舆──王维与裴迪，特性虽大不一样，但那超然物外的心迹倒是四周相亲的。以是，“复值接舆醉”的复字，不表现又一次碰见裴迪，而是表现墨客豪情的加倍和进层：既赏佳景，更遇良友，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联活泼地描画了裴迪的狂士抽象，标明了墨客对他的由衷的好感和接待，诗题中的赠字，也便有了下落。

　　颔联和尾联，对两个人物抽象的描画，也不是伶仃停止，而是和风光描述紧密亲密连系的。柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形有形，有声无声，都是写景。五柳，虽是典故，但对王维说来，仿照陶渊明笔下的人物，植五柳于柴门以外，这是天但是然的。

　　作者简介

　　王维（701年－761年，一说699年—761年），河东蒲州（今山西运城）人，本籍山西祁县。唐代闻名墨客、画家，字摩诘，号摩诘居士。身世河东王氏，开元十九年（731年），王维状元落第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻下长安时，王维自愿受伪职。长安光复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。王维参禅悟理，学庄信道，精晓诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山川故乡，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。字画特臻其妙，先人推其为南宗山川画之祖。苏轼评估其：“味摩诘之诗，诗中有画；观赏诘之画，画中有诗。”存诗400余首。著述有《王右丞集》、《画学法门》。

辋川闲居原文翻译2

　　原文：

　　寒山转葱茏，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。

　　渡头馀夕照，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。

　　正文：

　　辋川：水名，在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅，后归王维。王维在何处住了三十多年，直至暮年。

　　裴迪：墨客，王维的老友，与王维唱和较多。

　　转葱茏：一作“积葱茏”。转，转为，变为。葱茏，青绿色。

　　潺湲（chán yuán）：水流声。这里指水流迟缓的模样，看成为“迟缓地流淌”解。

　　听暮蝉：凝听秋后的蝉儿的鸣叫。暮蝉，秋后的蝉，这里是指蝉的啼声。

　　渡头：渡口。

　　余：又作“馀”。

　　孤烟：炊烟。

　　墟里：村落。孤烟：直升的炊烟。

　　接舆：年龄楚蓬菖人，装狂豹隐。在这里是代指裴迪。五柳：即五柳师长教师陶渊明。这是墨客自比。

　　复值接舆醉，狂歌五柳前：值，碰着。接舆，陆通师长教师的字。接舆是年龄时楚国人，好养性，伪装猖狂，不进来仕进。在这里以接舆比裴迪。五柳，陶渊明。这里墨客以“五柳师长教师”自比。这两句诗的意义是说，又碰着放荡的裴迪喝醉了酒，在我眼前唱歌。

　　翻译：

　　秋季的山略显寒意但也越发显得生气勃勃，那条小河也起头徐徐流淌。

　　我拄杖倚在我家柴屋门前，和着风的标的目的听着日暮时候蝉的鸣叫。

　　夕照的余晖洒在那渡头上，一缕烟从村里的烟囱中冒出。

　　又碰上裴迪喝醉了，在恰如陶渊明的我前发酒狂。

　　赏析：

　　这首诗所要死力表现的是辋川的秋季风景。一联和三联写山川郊野的暮秋老景，墨客挑选富有季候和时候特点的风光：葱茏的寒山、徐徐的秋水、渡口的夕照，墟里的炊烟，有条有理，消息连系，勾画出一幅协调清幽而又富有朝气的故乡山川画。诗的二联和四联写墨客与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把墨客安适的神志，超然物外的情致，写得绘声绘色；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风姿表现得极尽描摹。全诗物我一体，情形融合，诗中有画，画中有诗。

　　《新唐书。王维传》：“别墅在辋川，地奇胜……与裴迪游此中，赋诗相酬为乐。”这首诗即与裴迪相酬为乐之作。

　　这是一首诗、画、音乐完善连系的五律。首联和颈联写景，描画辋川四周山川故乡的暮秋暮色；颔联和尾联写人，描画墨客和裴迪两个蓬菖人的抽象。风光人物，瓜代行文，相映成趣，组成物我一体、情形融合的艺术境地，抒写墨客的闲居之乐和对伴侣的逼真交谊。

　　“渡头余夕照，墟里上孤烟。”颈联写郊野暮色。夕照欲落，炊烟初升，这是郊野黄昏的典范气象。渡头在水，墟里在陆；夕照属天然，炊烟属人事：风光的拔取是很见匠心的。“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归故乡居之一》）点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟缭绕、不忍拜别的情味，王句倒是用白描手段表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的气象，各有各的抽象，各有各的意境。这一联是王维修辞的名句，向来被人歌颂。“渡头余夕照”，切确地剪取夕照即将与水面相切的一刹时，富有包括地显现了夕照的静态和趋势，在时候和空间上都为读者留下设想的余地。“墟里上孤烟”，写的也是富有包括的半晌。“上”字，不只写出炊烟悠然回升的静态，并且显现已升到相称的高度。

　　首、颈两联，以寒山、秋水、夕照、孤烟等富有季候和时候特点的风光，组成一幅协调安谧的山川故乡风光画。但这风光并非纯真的伶仃的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都颠末墨客客观的过滤而带上了豪情色采。那末，墨客的抽象是如何的呢？请看颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这便是墨客的抽象。柴门，表现隐居糊口和故乡风韵；倚杖，表现年龄已高和意态清闲。柴门以外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头夕照、墟里孤烟，那安适的神志，萧洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《回去来辞》）的陶渊明不是有几分类似吗？现实上，王维对那位“古今隐逸墨客之宗”，也是非常敬慕的.，就在这首诗中，不只仿效了陶的诗句，并且在尾联援用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳师长教师传》的仆人公，是一名忘记得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因觉得号焉。”实则，这位师长教师恰是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，便因此陶潜自况的。接舆，是年龄时期“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，墨客把沉浸狂歌的裴迪与楚狂接舆比拟，乃是对这位年青伴侣的赞成。陶潜与接舆──王维与裴迪，特性虽大不一样，但那超然物外的心迹倒是四周相亲的。以是，“复值接舆醉”的复字，不表现又一次碰见裴迪，而是表现墨客豪情的加倍和进层：既赏佳景，更遇良友，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联活泼地描画了裴迪的狂士抽象，标明了墨客对他的由衷的好感和接待，诗题中的赠字，也便有了下落。

　　颔联和尾联，对两个人物抽象的描画，也不是伶仃停止，而是和风光描述紧密亲密连系的。柴门、暮蝉、晚风、五柳，有形有形，有声无声，都是写景。五柳，虽是典故，但对王维说来，仿照陶渊明笔下的人物，植五柳于柴门以外，不也是天但是然的吗？

辋川闲居原文翻译3

　　辋川闲居赠裴秀才迪

　　寒山转葱茏，秋水日潺湲。

　　倚杖柴门外，临风听暮蝉。

　　渡头馀夕照，墟里上孤烟。(馀一作余)

　　复值接舆醉，狂歌五柳前。

　　赏析

　　本首诗所要死力表现的是辋川的秋季风景。一联和三联写山川郊野的暮秋老景，墨客挑选富有季候和时候特点的风光：葱茏的寒山、徐徐的秋水、渡口的夕照，墟里的炊烟，有条有理，消息连系，勾画出一幅协调清幽而又富有朝气的故乡山川画。诗的二联和四联写墨客与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把墨客安适的神志，超然物外的情致，写得绘声绘色；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风姿表现得极尽描摹。全诗物我一体，情形融合，诗中有画，画中有诗。

　　此诗、画、音乐完善连系的五律。首联和颈联写景，描画辋川四周山川故乡的暮秋暮色；颔联和尾联写人，描画墨客和裴迪两个蓬菖人的抽象。风光人物，瓜代行文，相映成趣，组成物我一体、情形融合的艺术境地，抒写墨客的闲居之乐和对伴侣的逼真交谊。

　　现实上，王维对那位“古今隐逸墨客之宗”，也是非常敬慕的，就在这首诗中，不只仿效了陶的诗句，并且在尾联援用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳师长教师传》的仆人公，是一名忘记得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因觉得号焉。”实则，生恰是陶潜的自我写照；而王维自称五柳，便因此陶潜自况的。接舆，是年龄时期“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，墨客把沉浸狂歌的裴迪与楚狂接舆比拟，乃是对这位年青伴侣的赞成。陶潜与接舆──王维与裴迪，特性虽大不一样，但那超然物外的心迹倒是四周相亲的。以是，“复值接舆醉”的复字，不表现又一次碰见裴迪，而是表现墨客豪情的加倍和进层：既赏佳景，更遇良友，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联活泼地描画了裴迪的狂士抽象，标明了墨客对他的由衷的好感和接待，诗题中的赠字，也便有了下落。

　　译文及正文

　　译文

　　黄昏时严寒的山野变得加倍葱茏，秋水昼夜徐徐流淌。

　　我拄动手杖鹄立在草屋的门外，顶风谛听着那暮蝉的吟唱。

　　渡口一片沉寂，只剩斜照的夕照，村落里升起缕缕炊烟。

　　又碰着放荡的裴迪喝醉了酒，在我眼前唱歌。

　　正文

　　辋川：水名，在今陕西省蓝田县南终南山下。山麓有宋之问的别墅，后归王维。王维在何处住了三十多年，直至暮年。裴迪：墨客，王维的老友，与王维唱和较多。

　　转葱茏：一作“积葱茏”。转：转为，变为。葱茏：青绿色，苍为灰白色，翠为茶青色。

　　潺湲（chán yuán）：水流声。这里指水流迟缓的模样，看成为“迟缓地流淌”解。

　　听暮蝉：凝听秋后的蝉儿的鸣叫。暮蝉：秋后的蝉，这里是指蝉的啼声。

　　渡头：渡口。余：又作“馀”。