思旧赋原文翻译及赏析
思旧赋原文翻译及赏析1
原文：
思旧赋
[魏晋]向秀
余与嵇康、吕安居止靠近，其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放，厥后各以事见法。嵇博综身手，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于工夫薄虞渊，寒冰凄然。邻居有吹笛者，发音寥亮。追思畴昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：
将命适于远京兮，遂旋反而北徂。
济黄河以泛舟兮，经山阳之故宅。
瞻田野之冷落兮，息余驾乎城隅。
践二子之遗址兮，历僻巷之空庐。
叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。
惟古昔以怀今兮，心盘桓以迟疑。
栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。
昔李斯之享福兮，叹黄犬而长吟。
悼嵇生之永辞兮，顾日影而抚琴。
托运遇于体会兮，寄余命于寸晷。
听鸣笛之激昂大方兮，妙声绝而复寻。
停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。
译文及注释：
译文
我和嵇康、吕安的去处附近，他们都有不受拘束的才情。但是嵇康的抱负高远而疏阔，吕安的气宇奔放而豪宕，今后各自由于一些工作而被杀。嵇康精晓一切的身手，对乐律特别高深。当临刑之时，他转头看了看太阳的影子，要过琴来弹奏。正值我将要西行，途经咱们旧日的寓所，当此之时，太阳垂垂地逼近它的沉落之地，严寒的冰霜更加显出苦楚的样子，邻里有人吹笛，吹出的声响宏亮悲摧，追怀往昔一路玩耍宴乐的情份，我被这笛声震动不禁深深感喟，以是写下如许的赋。
受命前去悠远的上京，又转身向北而去。泛舟度过黄河，途经旧日在山阳的故宅。举目看到冷落的田野，在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗址，颠末深巷中的空房。感慨《黍离》的歌声深入地哀悯西周的宗庙，伤心《麦秀》的音调飘零在殷朝的废墟。由于抚摩到陈旧的哀愁而纪念故去的人，我的心盘桓而迟疑。梁栋房屋都历历存在而不涓滴损毁，故交的描述和精力已远逝不知所去。昔时李斯享福被杀，为着不能再牵黄犬出上蔡门狩猎而依依不舍，感喟长吟。我悲悼嵇生将要永谢世间的最初一刻，回首日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于刹时的贯通遇合，剩下的夸姣性命拜托给哪怕只要一寸的工夫。我听到笛子的声响开朗激昂大方，恍如嵇生绝世的浊音得以重临。我的车驾将从头启程，因而执笔写下此刻的表情。
注释
吕安：字仲悌，东平（今山东东平县）人。生年不详，卒于魏景元三年。其妻徐氏貌美，吕安之兄吕巽与之有染，事发，其兄反诬吕安不孝，嵇康辩其无辜。钟会与嵇康有隙，乘隙进谗于司马昭。司马昭后并杀二人。居止：栖身的处所。
不羁之才：有能力但不受拘束。
志远而疏：抱负高远，但疏于人事。
心旷而放：心性奔放，游离于世俗。
以事见法：以，因；事，指二人被诬之事，详见后文；法，刑；以事见法，因那件事而被加刑。
博综：博，广；综，综合。此处指博识把握（良多技术）。
丝竹：丝指弦乐，竹指管乐，此处引伸为音乐、乐器。
就命：就死、赴死。
顾：看。
逝将：将要。迈：行。
薄：逼近。虞渊：传说中的日落的处所。
寥亮：即今宏亮。
曩(nǎng)昔：畴前。游宴：出游、集会。
将命：受命。适：往。
旋反：旋，回；反，同“返”；旋反，返来，指从洛阳归去。徂：行
济：渡。
山阳：嵇康原住在山阳嵇山之下。
驾：车驾。城隅：城的一角。
二子：指嵇康和吕安。
历：经。僻巷：隐僻的里巷。
愍(mǐn)：通“悯”；怜悯。黍(shǔ)离：《诗经》中感慨周代覆亡的诗歌。
殷墟：殷都原址，在今河南安阳市小屯村。麦秀：指麦子秀发而未实。
惟：忖量。古昔：指上文的周商旧事。怀今：指有感于前人事而纪念嵇康和吕安。
焉如：何往。
享福：受（因罪所加的'）科罚。
吟：感喟。
辞：死别。
运遇：运气遭受。体会：对运气的贯通和懂得。
余命：剩下的性命。寸晷：极短的光阴，指临刑前的半晌。
鸣笛：指序中所说的邻居之笛。
寻：持续
驾：马车。言：语气助词。将迈：将要动身。
援：提。翰：笔。写心：描述本身的心情。
赏析：
这篇赋体文是魏晋期间的文学家向秀为纪念故交嵇康和吕安所作。此赋分为“叙言”和“注释”两部分，字里行间直陈直叙，除对亡友的沉痛吊唁以外，对那时暗中政治难以明言的悲愤也吐露此中。堪称情真语切，悲愤交集，寓情与景，寓意遥深。
“叙言”写向秀本身颠末旧庐时闻邻居笛音，不禁忆起嵇康之死及其死前抚琴的样子。“临当就命，顾视日影，索琴而弹之”，那时，亡友嵇康看看日影，临刑将到，便索琴弹了一曲只要他本身会弹的《广陵散》。其“远而疏”的自在气宇，对临刑前舍身殉难的勇敢气势，对搏斗者极端鄙视的神气，活矫捷现，如在今朝。据《晋书》记录：“康将刑东市，太先生三千请觉得师，弗许。康顾视日影，曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散于今绝矣’，国内之士，莫不痛之。”以是说，《广陵散》是嵇康“临当就命”索琴而弹出的绝响，是嵇康最初思惟的固结，也是咱们体会嵇康性命认识的关头。有人说，嵇康“把庄子的抱负的人生境地人世化了”（罗宗强语），由于，琴声对嵇康来讲，曾凝集着“乘云气，御飞龙，而游乎四海以外”（《庄子·清闲游》）的仙人情结。有了如许的心态，嵇康不会去顾及人生之途上到底有几多不尽人意的处所，哪怕“寄余命于寸晷”，也不忘去弹奏“感六合乃至和”的音乐，让琴声超出人生窘境的诗性境地，去创化一种本然，去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者如许写嵇康惨遭杀戮时戏剧性的动听表现，目标是称道亡友的德才和风姿。
“主文”真假相间，借景抒怀，凄楚悲怆，涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮，经山阳之故宅。瞻田野之冷落兮，息余驾乎城隅。践二子之遗址兮，历僻巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词，一方面把作者本身的寸步难行的处境极尽描摹地表现出来，一方面又是经由过程特定时候的特定风景移情抒怀。鲁迅说，向秀写《思旧赋》是“为了忘怀的纪念”。向秀绕一大段远路到山阳去，是为了凭吊旧日老友，而凭吊又是为了辞别。这是由于作为竹林七贤之一的向秀，嵇康被害后，在司马氏的高压下，他不得不应征到洛阳。而昔时，他与嵇康曾沿着这条路，来回于山阳与洛阳，北风凛凛，旧事如烟……此刻好伴侣嵇康曾存在的处所，已事过境迁。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。故宅、情形依然这天落、音声如昔，但自嵇康身后，他的妻儿已搬家异乡，此处只留下了一座空宅。固然栋宇还不损坏，而仆人已形神俱逝。远了望去，如同荒冢一样苦楚。这些实际与旧事，无不勾起向秀的极大伤感。此刻，向秀想起汗青上李斯被腰斩的冤案：李斯临刑对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”（《史记》）李斯对儿子对黄犬的一段临别说话，读之使人鼻酸，这是血泪的愤激控告。向秀用此隐喻和类比，为嵇康鸣不平，故又忆及“顾日影而抚琴”之事。突然，远处传来了宏亮而断续的笛声，本来是目生的邻居吹起了一首伤感的曲子，在这严寒的傍晚，更是沁人心脾的苦楚。因而，“听鸣笛之激昂大方兮，妙声绝而复寻”。与开首“序”中描述的嵇康的身影与音乐接洽在一路遥相唿应，同时也构成了情形融合的移情手段。鲁迅曾说过：“青年期间读向子期《思旧赋》，很怪他为甚么只要寥寥的几行，刚开首却又煞了尾，但是，此刻我懂了。”本来，“吟罢低眉无写处”的心情何等与之类似。有人也曾评说，“向秀作思旧赋，家国万端，朝气变乱，不可胜说。但是郁结者，欲说还休，休又难止”。或许这便是抒怀小赋动听心弦的处所——“短歌微言不能长”（曹丕《燕歌行》）最好的解释吧。
在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有利用“复古空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
总之，《思旧赋》以涵蓄的笔法，表述对伴侣的密意厚意。用冗长的笔墨，费解盘曲的抒发本身悲悼激怒之情。特别是“山阳邻笛”的典故，哀愤激懑，情辞隽远，已成为后代文学审美的意象之一。
思旧赋原文翻译及赏析2
余与嵇康、吕安居至靠近，其人并有不羁之才；然嵇志远而疏，吕心旷而放，厥后各以事见法。嵇博综身手，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于工夫薄虞渊，寒冰凄然。邻居有吹笛者，发音寥亮。追思畴昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。
将命适于远京兮，遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之故宅。瞻田野之冷落兮，息予驾乎城隅。践二子之遗址兮，历僻巷之空庐。叹『黍离』之愍周兮，悲『麦秀』于殷墟。惟古昔以怀今兮，心盘桓以迟疑。栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如！昔李斯之享福兮，叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮，寄余命于寸晷。听鸣笛之激昂大方兮，妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮，遂援翰而写心！
[注释]
1.曩： （nǎng）
2.愍： （mǐn）
3.嵇： （jí）
4.隅： （yú）
[作者先容]
向秀：（约227-272），字子期，河内怀（今河南武徙东北）人。魏晋竹林七贤之一。官至黄门侍郎、散骑常侍。曾注《庄子》。
[赏析]
这篇赋体文是魏晋期间的文学家向秀为纪念故交嵇康和吕安所作。此赋分为“叙言”和“注释”两部分，字里行间直陈直叙，除对亡友的沉痛吊唁以外，对那时暗中政治难以明言的悲愤也吐露此中。堪称情真语切，悲愤交集，寓情与景，寓意遥深。
“叙言”写向秀本身颠末旧庐时闻邻居笛音，不禁忆起嵇康之死及其死前抚琴的样子。“临当就命，顾视日影，索琴而弹之”,那时，亡友嵇康看看日影，临刑将到，便索琴弹了一曲只要他本身会弹的《广陵散》。其“远而疏”的自在气宇，对临刑前舍身殉难的勇敢气势，对搏斗者极端鄙视的神气，活矫捷现，如在今朝。据《晋书》记录：“康将刑东市，太先生三千请觉得师，弗许。康顾视日影，曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散，吾每靳固之，广陵散于今绝矣',国内之士，莫不痛之。” 以是说，《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响，是嵇康最初思惟的固结，也是咱们体会嵇康性命认识的关头。有人说，嵇康“把庄子的抱负的人生境地人世化了”（罗宗强语），由于，琴声对嵇康来讲，曾凝集着“乘云气，御飞龙，而游乎四海以外”（《庄子·清闲游》）的仙人情结。有了如许的心态，嵇康不会去顾及人生之途上到底有几多不尽人意的处所，哪怕“寄余命于寸晷”,也不忘去弹奏“感六合乃至和”的音乐，让琴声超出人生窘境的诗性境地，去创化一种本然，去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者如许写嵇康惨遭杀戮时戏剧性的动听表现，目标是称道亡友的德才和风姿。
“主文”真假相间，借景抒怀，凄楚悲怆，涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮，经山阳之故宅。瞻田野之冷落兮，息余驾乎城隅。践二子之遗址兮，历僻巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词，一方面把作者本身的寸步难行的处境极尽描摹地表现出来，一方面又是经由过程特定时候的特定风景移情抒怀。鲁迅说，向秀写《思旧赋》是“为了忘怀的纪念”.向秀绕一大段远路到山阳去，是为了凭吊旧日老友，而凭吊又是为了辞别。这是由于作为竹林七贤之一的向秀，嵇康被害后，在司马氏的高压下，他不得不应征到洛阳。而昔时，他与嵇康曾沿着这条路，来回于山阳与洛阳，北风凛凛，旧事如烟……此刻好伴侣嵇康曾存在的处所，已事过境迁。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”. 故宅、情形依然这天落、音声如昔，但自嵇康身后，他的妻儿已搬家异乡，此处只留下了一座空宅。固然栋宇还不损坏，而仆人已形神俱逝。远了望去，如同荒冢一样苦楚。这些实际与旧事，无不勾起向秀的极大伤感。此刻，向秀想起汗青上李斯被腰斩的冤案：李斯临刑对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”（《史记》）李斯对儿子对黄犬的一段临别说话，读之使人鼻酸，这是血泪的愤激控告。向秀用此隐喻和类比，为嵇康鸣不平，故又忆及“顾日影而抚琴”之事。突然，远处传来了宏亮而断续的笛声，本来是目生的邻居吹起了一首伤感的曲子，在这严寒的.傍晚，更是沁人心脾的苦楚。因而，“听鸣笛之激昂大方兮，妙声绝而复寻”.与开首“序”中描述的嵇康的身影与音乐接洽在一路遥相照应，同时也构成了情形融合的移情手段。鲁迅曾说过：“青年期间读向子期《思旧赋》，很怪他为甚么只要寥寥的几行，刚开首却又煞了尾，但是，此刻我懂了。”本来，“吟罢低眉无写处”的心情何等与之类似。有人也曾评说，“向秀作思旧赋，家国万端，朝气变乱，不可胜说。但是郁结者，欲说还休，休又难止”.或许这便是抒怀小赋动听心弦的处所--“短歌微言不能长”（曹丕《燕歌行》）最好的解释吧 。
总之，《思旧赋》以涵蓄的笔法，表述对伴侣的密意厚意。用冗长的笔墨，费解盘曲的抒发本身悲悼激怒之情。特别是“山阳邻笛”的典故，哀愤激懑，情辞隽远，已成为后代文学审美的意象之一。
思旧赋原文翻译及赏析3
原文
余与嵇康、吕安居止靠近，其人并有不羁之才。然嵇志远而疏，吕心旷而放，厥后各以事见法。嵇博综身手，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于工夫薄虞渊，寒冰凄然。邻居有吹笛者，发音寥亮。追思畴昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：
将命适于远京兮，遂旋反而北徂。
济黄河以泛舟兮，经山阳之故宅。
瞻田野之冷落兮，息余驾乎城隅。
践二子之遗址兮，历僻巷之空庐。
叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。
惟古昔以怀今兮，心盘桓以迟疑。
栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。
昔李斯之享福兮，叹黄犬而长吟。
悼嵇生之永辞兮，顾日影而抚琴。
托运遇于体会兮，寄余命于寸晷。
听鸣笛之激昂大方兮，妙声绝而复寻。
停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。
译文
《我和诗经》中感慨周代覆亡的诗歌。其言：“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠彼苍，此何人哉！”
22.殷墟：殷都原址，在今河南安阳市小屯村。麦秀：指麦子秀发而未实。《史记．宋微子世家》云：“厥后箕子朝周﹐过故殷虚﹐感宫室损坏﹐生禾黍﹐箕子伤之﹐欲哭则不可﹐欲泣为其近妇人﹐乃作《麦秀》之诗以称道之。其诗曰﹕‘麦秀垂垂兮﹐禾黍油油。彼狡徸兮﹐不与我好兮！’所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。”翻译：厥后，箕子朝拜周王，颠末故都殷墟，感慨于宫室损坏坍塌、高粱丛生，箕子非常悲伤，想大哭一场又不行；想小声抽泣，又感应近于女人的性情，因而作出《麦秀》一诗，诗中说：“麦芒一点点发展啊，禾苗绿油油。阿谁混小子啊，不和我友爱！”所谓混小子，便是纣王。殷的百姓看到这首诗，都为之泣下。
后常以箕子的《麦秀》为感慨家国破亡之痛的典实。
23.惟：忖量。古昔：指上文的周商旧事。怀今：指有感于前人事而纪念嵇康和吕安。
24.焉如：何往。
25.享福：受（因罪所加的）科罚。
26.“叹黄犬”句：《史记·李斯传记》有云：“二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与此中子俱执，顾谓此中子曰：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”遂父子相哭，而夷三族。”翻译：二世二年（前208）七月，李斯被判处五种科罚，最初判在咸阳市井上腰斩。李斯从狱中被押送出来时，跟他的次子走在一路。他转头对次子说：“我想和你再牵着黄狗，一路上蔡东门外去打兔子，可那里另有机遇啊！”因而父子二人绝对痛哭，三族的人都被正法了。吟：感喟。
27.辞：死别。
28.运遇：运气遭受。体会：对运气的贯通和懂得。
29.余命：剩下的性命。寸晷：极短的光阴，指临刑前的半晌。此二句指嵇康贯通了本身的运气，把死前的残生依托在了抚琴的半晌时候。嵇康临刑前概况：《晋书·传记十九·嵇康传》云：康将刑东市，太先生三千人请觉得师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”翻译：嵇康将在东市伏法，有三千名太先生想拜嵇康为教员，他不承诺，而是看了看太阳的影子，要了琴来弹，说：“畴前袁孝尼想拜我为师，进修《广陵散》曲，我都严守奥秘（不教他），这首《广陵散》，从今今后就隔离了啊！”
30.鸣笛：指序中所说的邻居之笛。
31.寻：持续
32.驾：马车。言：语气助词。将迈：将要动身。
33.援：提。翰：笔。写心：描述本身的心情。
赏析
这篇赋体文是魏晋期间的文学家诗性境地，去创化一种本然，去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者如许写嵇康惨遭杀戮时戏剧性的动听表现，目标是称道亡友的'德才和风姿。
“主文”真假相间，借景抒怀，凄楚悲怆，涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮，经山阳之故宅。瞻田野之冷落兮，息余驾乎城隅。践二子之遗址兮，历僻巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词，一方面把作者本身的寸步难行的处境极尽描摹地表现出来，一方面又是经由过程特定时候的特定风景移情抒怀。鲁迅说，向秀写《思旧赋》是“为了忘怀的纪念”。向秀绕一大段远路到山阳去，是为了凭吊旧日老友，而凭吊又是为了辞别。这是由于作为竹林七贤之一的向秀，嵇康被害后，在司马氏的高压下，他不得不应征到洛阳。而昔时，他与嵇康曾沿着这条路，来回于山阳与洛阳，北风凛凛，旧事如烟……此刻好伴侣嵇康曾存在的处所，已事过境迁。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。 故宅、情形依然这天落、音声如昔，但自嵇康身后，他的妻儿已搬家异乡，此处只留下了一座空宅。固然栋宇还不损坏，而仆人已形神俱逝。远了望去，如同荒冢一样苦楚。这些实际与旧事，无不勾起向秀的极大伤感。此刻，向秀想起汗青上李斯被腰斩的冤案：李斯临刑对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”（《史记》）李斯对儿子对黄犬的一段临别说话，读之使人鼻酸，这是血泪的愤激控告。向秀用此隐喻和类比，为嵇康鸣不平，故又忆及“顾日影而抚琴”之事。突然，远处传来了宏亮而断续的笛声，本来是目生的邻居吹起了一首伤感的曲子，在这严寒的傍晚，更是沁人心脾的苦楚。因而，“听鸣笛之激昂大方兮，妙声绝而复寻”。与开首“序”中描述的嵇康的身影与音乐接洽在一路遥相照应，同时也构成了情形融合的移情手段。鲁迅曾说过：“青年期间读向子期《思旧赋》，很怪他为甚么只要寥寥的几行，刚开首却又煞了尾，但是，此刻我懂了。”本来，“吟罢低眉无写处”的心情何等与之类似。有人也曾评说，“向秀作思旧赋，家国万端，朝气变乱，不可胜说。但是郁结者，欲说还休，休又难止”。或许这便是抒怀小赋动听心弦的处所——“短歌微言不能长”（曹丕《燕歌行》）最好的解释吧 。
在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中也有利用“复古空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
总之，《思旧赋》以涵蓄的笔法，表述对伴侣的密意厚意。用冗长的笔墨，费解盘曲的抒发本身悲悼激怒之情。特别是“山阳邻笛”的典故，哀愤激懑，情辞隽远，已成为后代文学审美的意象之一。