缚鸡行原文

时候：2025-03-05 09:34:42 古籍

缚鸡行原文

　　缚鸡行

　　唐朝·杜甫

　　小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。

　　家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。

　　虫鸡于人何厚薄，我斥奴人解其缚。

　　鸡虫得失无了时，谛视寒江倚山阁。

　　唐朝古诗词《缚鸡行》译文

　　小奴捆绑了鸡子豫备上市出售，鸡儿被缚急了正喧叫挣扎不停。

　　家里人最厌恶鸡儿食虫又啄粟，未想到鸡儿卖出难逃宰烹恶运。

　　虫豸鸡子与人有甚么厚薄可言，我求全那小奴快解绳放鸡一命。

　　啊，鸡与虫的得失无终无了啊，我倚楼阁谛视寒江而思潮难平。

　　参考材料：

　　张忠纲．杜甫诗选：中华书局，20xx：238

　　孙建军．《全唐诗》选注：线装书局，20xx：1855

　　孙士英．酉鸡起舞：中国时期经济出书社，20xx：95-96

　　唐朝古诗词《缚鸡行》赏析

　　《缚鸡行》约莫在公元766年（代宗大历元年）农历年末作于夔州西阁。

　　墨客于偶尔当中，看到家中小家丁正在捆鸡，要拿到市上去卖，而鸡被捆得焦急，边叫边挣扎，仿佛在向人提出抗议。“相喧争”三字，将小鸡品德化，使缚鸡这个细节布满了活跃活跃的糊口情味。墨客一扣问，本来是由于家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫，有伤生灵，以是要卖掉它。但是墨客细心一想，鸡卖进来不是也要蒙受宰杀的恶运吗？为甚么人对虫子要施以厚恩，而对鸡却要报以尖刻呢？墨客对此似有所悟，当即号令小家丁解缚放鸡。但是墨客再细心想一想，放了鸡，虫蚁不是又要蒙受灾害了吗？频频想来，其实不万全之策，因此只好倚靠在山阁上，谛视着严寒的江面，江水正浩浩东去，远处是迷蒙的烟霭，一片迷茫。诗中仿佛表现了一种道家的思惟。据《庄子·列御寇》：“在上为乌鸢食，鄙人为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也。”因此，陈师道说：“鸡虫得失，不如两忘而寓于道。”（《杜诗镜铨》引）但仿佛又是佛家的思惟。王右仲说：“公暮年溺佛，意主慈善不杀，见鸡食虫蚁而怜之，遂命缚鸡出售。见其被缚喧争，知其畏死，虑及卖去遭烹，遂解其缚，又将食虫蚁矣。鸡得则虫失，虫得则鸡失，人间类者甚多，故云‘无了时’。束手待毙，只得‘谛视寒江倚山阁’罢了。”（《杜臆》）

　　那时，全国战乱已久，国度和国民都陷于磨难中，临时还没法挣脱窘境。杜甫虽有经国济民之志，但大哥力弱，已“有力正天地”。萧涤非师长教师说：“感应‘有力正天地’的墨客是很难做到由由然的。白居易有如许两句诗：‘外容空闲中间苦，貌同实异谁得悉？’我觉得这对咱们懂得杜甫这一貌似悲观的抽象很有赞助。”（《杜甫诗选注》）可见诗中依然表现了作者对时势的深入关怀，吐露了对国度、国民的忧愁，在束手待毙的环境下，无可何如的苦闷表情。

　　此诗的新奇的地方，还表现在说话上。杜诗说话的根基气概，是精益求精而严整精工，但此诗说话却平朴天然，接纳散文明的句法，显得夷易别扭。“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。”犹如劈面扳谈，读来亲热动听。这与表现藐小的糊口情节，与表达外表看来轻松的豪情，是极其适合的。

　　洪迈在《容斋漫笔》中批评说：“《缚鸡行》自是一段好群情，至结语之妙，非别人所能企及也。”他还引了李德远的拟作《工具船行》停止比拟：“‘东船得帆船席高，千里顷刻轻鸿毛。西船见笑苦痴钝，流汗撑折百张篙。嫡风翻波浪异，西笑东船却如斯。工具相笑无已时，我但行藏任天理。’此诗语意极工，几于得夺胎法。但‘行藏任天理’，与‘谛视寒江不可同日语耳。”而沈德潜伏《唐诗别裁集》中更是刀刀见血：“宕开一笔，妙不说尽。”简直，此诗最纯的地方就在于结句。一是在开头处居心接纳逸宕手段，由群情而转入写景，使得篇末发生变更，通篇由平实入空灵，摇摆生姿；二是将下面所群情的内容俄然收起，将欲尽未尽之意如盐著水般地化入景中，让读者按照本身的经历去咀嚼和贯通，从而激发出深邃深挚的思虑，显得含蕴无限，神韵悠久。《工具船行》的结句“行藏任天理”之以是不能与“谛视寒江”等量齐观，就在于已把事理说尽，不回味的余地。

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