送日本国僧敬龙归原文翻译及赏析
送日本国僧敬龙归原文翻译及赏析1
扶桑已在迷茫中，家在扶桑东更东。
此去与师谁共到，一船明月一帆风。
译文
悠远的扶桑已在迷茫当中，您家在扶桑东面还要往东。
此去谁能与你一路抵故乡？惟有一船明月和满帆清风。
正文
敬龙：日本僧人名。
扶桑：古时传说的西方神木和国名，也指传说中太阳升起的处所。《山海经·国际东经》：“汤谷上有扶桑，旬日所浴，在黑齿北。”郭璞注：“扶桑，木也。”《国际十洲记·带洲》：“多生林木，叶如桑。又有椹，树父老二千丈，大二千馀围。树两两同根偶生，更相依倚，因此名为扶桑也。”后代经常使用来指代日本。迷茫：远而空荡的模样。
师：现代对僧人、羽士的尊称。此指敬龙僧人。
赏析
“扶桑已在迷茫中，家在扶桑东更东”，说敬龙此番返国，路程迢遥，里程不易概指。固然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”，厥后相沿为日本的代称，若写诗也是如许指实，便贫乏意趣。墨客接纳“扶桑”这个名字，其意则指现代神话传说西方“日所来由”的神木扶桑，其境已迷茫难寻；这还不够，上面紧接着说敬龙的故乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边沿，“东更东”又不了边沿；不能定指，则其“远”的象征更可深思。首句“已在”是给次句奠定，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已潜伏“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的故乡地点地写得那样远不可即，又奥秘，又引人向慕。何处究竟结果是伴侣的故乡，并且他正要扬帆回去，为此送行赠诗，方便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意义藏在诗句的面前，因而下文转入祝伴侣路程风平浪静的话头。
“此去与师谁共到？一船明月一帆风。”船行大海中，最怕横风暴雨，大雾迷航。曩昔遣唐使乘坐的大船，常因风暴在海上飘流，乃至出事；可以或许达到的也常常要在数旬日或数月的艰辛航程以后。这些旧事传说风闻，韦庄是心知的`，以是就此起意，祝伴侣此行顺遂。用一个“到”字，先祝他安然达到故乡；“明月”示晴，解除雾雨；“帆风”谓顺，勿起狂飚──路程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人，由下句的朗月、顺风再为挑明，并使“风”、“月”得“谁”字而品德化了。“共”字，一方面捏合“风”、“月”与“师”三者，连同“船”在一路，逗出海行中美妙之景、愉快之情；另外一方面，又连系“到”字，说“共到”，使顺风朗月的好景贯彻全程，伴随直抵故乡。两句十四个字，天衣无缝，抒发了杰出的祝贺与真挚的友谊，饶有诗意。
墨客如斯祝贺，也并非仅仅因为客观欲望，故作慰藉语。它是有客观现实作根本的，这便是晚唐光阴本与中国之间，海上飞行绝对处所便与宁静的现实。它印入了墨客心底，写出来天但是然便是如许的诗句。
创作背景
晚唐期间，日本因唐朝国际骚乱，于唐文宗开成三年（838年）遏制派出遣唐使。本来随遣唐使来华学佛求经的请益僧和学识僧，尔后便改乘商船来往。韦庄在虢州村居时结识了到中国访学的僧人敬龙，厥后敬龙学成返国时，韦庄写此诗为他送行。
韦庄
韦庄（约836年－约910年），字端己，汉族，长安杜陵（今中国陕西省西安市四周）人，晚唐墨客、词人，五代时前蜀宰相。文昌右相韦待价七世孙、姑苏刺史韦应物四世孙。韦庄工诗，与温庭筠同为“花间派”代表作家，并称“温韦”。所著长诗《秦妇吟》反应战乱中妇女的可怜遭受，在那时享有盛名，与《孔雀西北飞》《木兰诗》并称“乐府三绝”。有《浣花集》十卷，先人又辑其词作为《浣花词》。《全唐诗》录其诗三百一十六首。
送日本国僧敬龙归原文翻译及赏析2
原文：
送日本国僧敬龙归
[唐朝]韦庄
扶桑已在迷茫中，家在扶桑东更东。
此去与师谁共到，一船明月一帆风。
译文及正文：
译文
悠远的扶长已在迷茫当中，您家在扶长东面还要往东。
此去谁能与你一路抵故乡？惟有一船明月和满帆清风。
正文
敬龙：日本僧人名。
扶长：古时传说的西方神木和国名，也指传说中太阳升起的处所。《山海经·国际东经》：“汤谷上有扶长，旬日所浴，在黑齿北。”郭璞注：“扶长，木也。”《国际十洲记·带洲》：“多生林木，叶如长。又有椹，树父老二千丈，大二千馀围。树两两同根偶生，更相依倚，因此名为扶长也。”后代经常使用来指代日本。迷茫：远而空荡的模样。
师：现代对僧人、羽士的尊称。此指敬龙僧人。
赏析：
“扶桑已在迷茫中，家在扶桑东更东”，说敬龙此番返国，路程迢遥，里程不易概指。固然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”，厥后相沿为日本的代称，若写诗也是如许指实，便贫乏意趣。墨客接纳“扶桑”这个名字，其意则指现代神话传说西方“日所来由”的神木扶桑，其境已迷茫难寻；这还不够，上面紧接着说敬龙的故乡还在扶桑的.东头再东头。说“扶桑”似有边沿，“东更东”又不了边沿；不能定指，则其“远”的象征更可深思。首句“已在”是给次句奠定，次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已潜伏“东”字，又加上“东更东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的故乡地点地写得那样远不可即，又奥秘，又引人向慕。何处究竟结果是伴侣的故乡，并且他正要扬帆回去，为此送行赠诗，方便作留难意、惜别情、愁苦语，把这些意义藏在诗句的面前，因而下文转入祝伴侣路程风平浪静的话头。
“此去与师谁共到？一船明月一帆风。”船行大海中，最怕横风暴雨，大雾迷航。曩昔遣唐使乘坐的大船，常因风暴在海上飘流，乃至出事；可以或许达到的也常常要在数旬日或数月的艰辛航程以后。这些旧事传说风闻，韦庄是心知的，以是就此起意，祝伴侣此行顺遂。用一个“到”字，先祝他安然达到故乡；“明月”示晴，解除雾雨；“帆风”谓顺，勿起狂飚──路程中不生灾障。“谁”字先垫出“与师共到”之人，由下句的朗月、顺风再为挑明，并使“风”、“月”得“谁”字而品德化了。“共”字，一方面捏合“风”、“月”与“师”三者，连同“船”在一路，逗出海行中美妙之景、愉快之情；另外一方面，又连系“到”字，说“共到”，使顺风朗月的好景贯彻全程，伴随直抵故乡。两句十四个字，天衣无缝，抒发了杰出的祝贺与真挚的友谊，饶有诗意。
墨客如斯祝贺，也并非仅仅因为客观欲望，故作慰藉语。它是有客观现实作根本的，这便是晚唐光阴本与中国之间，海上飞行绝对处所便与宁静的现实。它印入了墨客心底，写出来天但是然便是如许的诗句。
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