无衣原文翻译及赏析

时辰：2024-10-29 16:34:57 晓凤古籍

对于无衣原文翻译及赏析

　　赏析，是一个汉语辞汇，意义是赏识并阐发（诗文等），经由过程观赏与阐发得出感性的熟悉，既遭到艺术作品的抽象、内容的限定，又按照本身的思惟豪情、糊口经历、艺术概念和艺术乐趣对抽象加以补充和完美。上面是小编帮大师清算的无衣原文翻译及赏析，供大师参考鉴戒，但愿能够赞助到有须要的伴侣。

　　原文：

　　秦风·无衣

　　[先秦]佚名

　　岂曰无衣？与子同袍。王于出兵，修我戈矛。与子同仇！

　　岂曰无衣？与子同泽。王于出兵，修我矛戟。与子偕作！

　　岂曰无衣？与子同裳。王于出兵，修我甲兵。与子同行！

　　译文及正文：

　　译文

　　谁说咱们没衣穿？与你同穿那长袍。君王出兵去交兵，修整我那戈与矛，杀敌与你同方针。

　　谁说咱们没衣穿？与你同穿那亵服。君王出兵去交兵，修整我那矛与戟，动身与你在一路。

　　谁说咱们没衣穿？与你同穿那战裙。君王出兵去交兵，修整甲胄与武器，杀敌与你共进步。

　　正文

　　1、袍：长袍，即今之大氅。

　　2、王：此指秦君。一说指周皇帝。于：语助词。出兵：起兵。

　　3、同仇：配合对敌。

　　4、泽：通“襗”，亵服，现在之笠衫。

　　5、作：起。

　　6、裳：下衣，此指战裙。

　　7、甲兵：铠甲与武器。

　　8、行：往。

　　赏析：

　　这首诗布满了鼓动感动鼓动感动大方、同仇人忾的氛围。按其内容，当是一首战歌。全诗表现了秦国军民连合合作、共御外侮的昂扬士气和悲观精力，其独具强健而开朗的气势恰是秦人爱国主义精力的反应。

　　那时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那边木深土厚，民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“风俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：‘王于出兵，修我甲兵，与子同行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣鼓动感动大方风骚犹存焉。”朱熹《诗集传》也说：“秦人之俗，大略尚气势，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如斯。”这首诗斗志昂扬，豪情满怀，确切反应了秦地国民的尚武精力。在大敌以后、十万火急之际，他们以大局为重，与周王室坚持分歧，一听“王于出兵”，他们就一唿百诺，紧跟动身，连合和睦，协同作战，表现出高尚忘我的品德和豪杰气势。

　　因为此诗旨在称道，也便是说以“美”为主，以是对秦军来讲有庞大的鼓励气力。据《左传》记录，鲁定公四年（公元前506年），吴国戎行攻下楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，昼夜不绝声，勺饮不进口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九稽首而坐，秦师乃出”。因而一举击退了吴兵。能够想像，在秦王誓师的时辰，此诗如同一首誓辞；对兵士们来讲，则又似一首带动令。

　　如前所述，秦人尚武好勇，反应在这首诗中则以气势胜。朗读此诗，不禁为诗中火普通熄灭的豪情所传染，那种鼓动感动大方鼓动感动的豪杰主义气势令民气驰向往。之以是构成如许的艺术结果，第一是每章开首都接纳了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反诘，弥漫着不可抑止的气愤与气愤，恍如在人们复仇的心灵上点上一把火，因而有数兵士同声音应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是说话富有激烈的举措性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”令人想像到兵士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的强烈热闹排场。如许的诗句，能够歌，能够舞，可谓冲动听心的活剧。

　　诗共三章，接纳了堆叠复沓的情势。每章句数、字数相称，但布局的不异并不象征简略的、机器的反复，而是不时递进，有所成长的。如首章结句“与子同仇”，是情感方面的，说的是他们有配合的仇敌。二章结句“与子偕作”，作是起的意义，这才是步履的起头。三章结句“与子同行”，行训往，标明诗中的兵士们将奔赴火线配合杀敌了。这类堆叠复沓的情势当然遭到乐曲的限定，但与跳舞的节拍升降与回环来去也是慎密连系的，而组成诗中主旋律的则是一股战役的豪情，豪情的升沉跌荡放诞天然构成乐曲的节拍与跳舞举措，正所谓“长言之缺乏，故呻吟之。呻吟之缺乏，故不知手之舞之足之蹈之也。”（《礼记·乐记》）

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