凉州词二首原文翻译及赏析合集7篇
凉州词二首原文翻译及赏析1
原文：
凉州词二首·其二
唐代：王翰
秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。
夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。
译文：
关内此时应当已是暮春季节，可是塞外依然是微风凛凛、尘沙满天，刻毒酷寒。
夜晚听着苦楚的胡笳曲《折杨柳》，让人的思乡之情加倍稠密。
正文：
秦中：指今陕西中部平原地域。阑：尽。
胡笳：现代风行于塞北和西域的一种近似笛子的乐器，其声悲凉。折杨柳：乐府曲辞，属《横吹曲》，多描述伤春和分别之意。意气：情义。一作“气尽”。长安：这里代指故里。
赏析：
这首一首边塞诗，写边关将士夜闻笳声而震动思乡之情。万里别家，多年不归，偶然不免思乡，不管是见景仍是听声，都轻易勾起悠悠的乡思。
前一句写兵士们在边关忍耐苦寒，恨东风不度，转而忖量起故里明丽、残暴的秋色、春景来。
后一句死力衬着出了一种思乡的空气：酷寒的'夜晚鸦雀无声，而笳声的响起更让人展转反侧难以入睡，并且悲凉的笳声演奏的偏又是让人伤怀分别的《折杨柳》，悠悠的笳声在夜空回荡，教兵士们的思乡之意加倍稠密。
这首诗捉住了边塞风景风景的一些特色，借其酷寒春迟及胡笳声声来写兵士们的心思勾当，反应了边关将士的糊口状况。诗风苍凉悲壮，但并不低落，以侠骨柔情为懦夫之声，这依然是盛唐景象形象形象形象的反响。
凉州词二首原文翻译及赏析2
凉州词二首
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何必怨杨柳，东风不度玉门关。
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几次。
汉家天子今神武，不肯和亲回去来。
翻译
黄河仿佛从白云间奔跑而来，玉门关孤傲地屹立在平地中。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去诉苦春景迟迟不来呢，本来玉门关一带东风是吹不到的啊！
突厥首级离开华夏乞降亲，北望拂云堆神祠，回忆旧日曾屡次在此杀马登台祭奠，而后发兵犯唐，很有几分迟疑满志。
但此刻唐代天子神武超绝，不肯与突厥和亲只好无功而返。
正文
凉州词：别名《出塞》。为那时风行的一首曲子《凉州》配的唱词。凉州，属唐陇右道，治地点姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
远上：远远向西望去。
黄河远上：了望黄河的泉源。“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
孤城：指孤伶伶的戍边的城堡。
仞：现代的长度单元，一仞相称于七尺或八尺（约即是213厘米或264cm厘米）。
羌笛：古羌族首要散布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。
何必：何必。
杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。
东风：某种暖和关切或某种人世春意春象。
度：吹到过。
玉门关：汉武帝置，因西域输出玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌东南小方盘城，是现代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡四周。
单于：现代对匈奴君长的称号，此指突厥首级。
拂云堆：祠庙名，在今内蒙古五原。
来：语助词，无义。
观赏
其一 墨客初到凉州，面临黄河、边城的广宽景象形象形象，又耳听着《折杨柳》曲，有感而发，写成了这首表现防守疆域的兵士忖量故里情怀的诗作。
诗的前两句描画了东南边地宽敞宽大豪宕壮阔的风景。首句捉住自下（游）向上（游）、由近及远了望黄河的出格感触传染，描画出“黄河远上白云间”的动听画面：彭湃彭湃波浪滚滚的黄河竟像一条丝带迤逦飞上云端。写得真是心机奔跑，景象形象形象形象坦荡。墨客的另外一名句“黄河入海流”，其察看角度与此刚好相反，是自上而下的目送；而李白的.“黄河之水天上来”，虽也写张望下游，但视野勾当却又由远及近，与此句差别。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意衬着黄河一落千丈的气度，表现的是静态美。而“黄河远上白云间”，标的目的与河的流向相反，意在凸起其积厚流光的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时揭示了边地宽敞宽大豪宕壮阔的风景，不愧为千古奇句。
次句“一片孤城万仞山”呈现了塞上孤城，这是此诗首要意象之一，属于“画卷”的主体局部。“黄河远上白云间”是它弘远的背景，“万仞山”是它接近的背景。在远川平地的反衬下，益见此城阵势险峻、处境孤危。“一片”是唐诗惯用语词，经常与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相称于“一座”，而在词藻上多一层“薄弱”的意义。如许一座漠北孤城，固然不是住民点，而是戌边的营垒，同时表现读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具备特定涵义。它经常与离人愁绪联络在一路，如“夔府孤城夕照斜，每依斗极望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城夕照边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步描画征夫的心思作好了筹办。
“羌笛何必怨杨柳”，在如许苍凉 的情况背景下，俄然听到了羌笛声，所吹的曲调刚好又是《折杨柳》，这不禁勾起戍边兵士们的思乡之愁。由于“柳”和“留”谐音，以是前人经常在分别的时辰折柳相赠表现纪念。北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》：“下马不捉鞭，反拗杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”就提到了行人临别时折柳。这类折柳送别风尚在唐代出格风行。兵士们听着哀怨的曲子，心里很是难过，墨客也不晓得该若何慰藉戍边的兵士，只能说，羌笛何必总是演奏那首悲悼的《折杨柳》曲呢？东风本来就吹不到玉门关里的。既然不东风又那边有杨柳来折呢？这句话含有一股怨气，可是又含无可何如语气，固然乡愁难耐，可是防守边防的义务加倍严重啊。一个“何必怨”看似快慰，可是，也盘曲抒发了那种诉苦，使整首诗的意韵变得加倍深远。这里的东风也暗指天子，由于天子的关切达到不了这里，以是，玉门关外兵士处境如斯的孤危和卑劣。墨客委宛地抒发了对天子不顾及防守玉门关边塞兵士的存亡，不能体贴边塞兵士的诉苦之情。
这是一首七言绝句，笔调苍凉悲壮，虽写满诉苦但却并不悲观颓废，表现了盛唐期间人们宽阔宽大豪宕的襟怀襟怀胸襟。诗文中对照手段的应用使 诗意的表现更有张力。用语委宛切确，抒发思惟豪情恰到益处。
其二
这首诗反应了唐代与南方多数民族政权之间的干系，诗中牵扯到唐?玄宗?看待突厥题目的一些汗青事务。开元（唐玄宗年号，713—741）年间，突厥首级小杀曾乞与玄宗为子，玄宗许之。又欲娶公主，玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振，袁振说：“可汗既与天子为子，父子岂合为婚姻？”后小杀遣其大臣颉利发入朝进献，颉利发与玄宗射猎，时有兔起于御马前，玄宗引弓傍射，一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰：“贤人神武超绝，人世无也。”厥后玄宗为其设席，厚赐而遣之，终究不许和亲。诗中的后两句经由过程突厥首级心思勾当的奥妙变更赞美了唐玄宗的武功武功，申明其威势足以震慑周边多数民族，对他们的在理请求果断按准绳办事，决不肯对之让步以求偷安。
这首诗，从正面赞美了唐代在处置多数民族干系上的有理有节，借突厥首级乞降亲的绝望而回反应了唐代的壮大，布满了民族高傲感。
凉州词二首原文翻译及赏析3
原文：
葡萄琼浆夜光杯，欲饮琵琶顿时催。
醉卧疆场君莫笑，古来交战几人回？
正文：
凉州词：乐府曲名。
夜光杯：玉制的羽觞。这里指精美的羽觞。
疆场：疆场。
翻译：
精美的羽觞当中斟满甘醇的葡萄琼浆，懦夫们正要畅怀畅饮，却又被短促的琵琶声敦促着要上疆场。如我醉倒在疆场上，请君莫笑话我，从古至今外出交战又有几人能回？
赏析：
墨客以饱蘸豪情的笔触，用铿锵激越的调子，秀丽刺眼的词语，定下这开篇的第一句—“葡萄琼浆夜光杯”，如同俄然间拉开帷幕，在人们的面前揭示出五花八门、满目琳琅、酒香四溢的昌大筵席。这景象形象形象令人欣喜，令人高兴，为全诗的抒怀缔造了氛围，定下了基调。第二句开首的“欲饮”二字，衬着出这琼浆好菜盛宴的不凡的诱人魅力，表现出将士们那种豪宕开畅的性情。正在大师“欲饮”未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴起头了，那短促欢畅的旋律，像是在敦促将士们碰杯畅饮，使已激烈热闹的氛围顿时沸腾起来。这句诗转变了七字句惯用的音节，采用上二下五的句法，加倍强了它的传染力。这里的“催字”，有人说是催动身，和下文仿佛难以贯穿。有人诠释为：催固然催，饮仍是照饮。这也不符合将士们豪宕俊爽的精力状况。“顿时”二字，经常又令人遐想到“动身”，实在在西域胡人中，琵琶本来便是骑在顿时弹奏的。“琵琶顿时催”，是着意衬着一种欢畅宴饮的排场。
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。曩昔曾有人以为这两句“作豪宕语，倍觉伤心”。还有人说：“故作牛饮之词，然悲感已极”。话虽差别，但都离不开一个“悲”字。厥后更有效低落、悲凉、伤感、反战等等词语来归纳综合这首诗的思惟豪情的，根据也是三四两句，出格是末句。“古来交战几人回”，是一种夸大的.说法。清朝施补华说这两句诗：“作伤心语读便浅，作调笑语读便妙，在学人贯穿。”（《岘佣说诗》）这话对读者很有开导。“作伤心语读便浅”，是由于它不是在鼓吹战斗的恐怖，也不是表现对兵马生活生计的讨厌，更不是对性命不保的悲叹。再回过头去看看那欢宴的排场：耳听着阵阵欢畅、激越的琵琶声，将士们真是兴趣飞腾，你斟我酌，一阵畅饮今后，便醉意轻轻了。或许有人想放杯了吧，这时辰候座中便有人高叫：“怕甚么，醉就醉吧，便是醉卧疆场，也请诸位莫笑，‘古来交战几人回’，咱们不是早将存亡置之不理了吗？”可见这三、四两句恰是席间的劝酒之词，而并不是甚么伤心之情，它虽有几分“调笑”，却也为纵情大醉寻得了最具备情况和性情特色的“来由”。“醉卧疆场”，表现出来的不只是豪宕、开畅、高兴的豪情，并且还有着舍身殉难的勇气，这和奢华的筵席所显现的激烈热闹氛围是一致的。这是一个欢喜的盛宴，那排场和意境决不是一两小我在那边浅斟低酌，借酒解愁。它那明快的说话、跳动跌荡放诞的节拍所反应出来的情感是豪宕的，狂热的；它给人的是一种冲动和神驰的艺术魅力，这恰是盛唐边塞诗的特色。千百年来，这首诗一向为人们所传诵。
凉州词二首原文翻译及赏析4
凉州词二首原文
葡萄琼浆夜光杯，欲饮琵琶顿时催。
醉卧疆场君莫笑，古来交战几人回?
秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。
夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。
翻译
酒筵上甘醇的葡萄琼浆盛满在精美的夜光杯当中，歌伎们弹奏起短促欢畅的琵琶声扫兴催饮，想到行将跨马奔赴疆场杀敌报国，兵士们个个豪情满怀。
本日必然要一醉方休，即便醉倒在疆场上又何妨？这次出征为国效率，本来就筹算捐躯疆场，不筹办在世返来。
已是暮春季节，要在故里，此时必然是姹紫嫣红的盛花期已过、枝繁叶茂、果实初长之时，而鸟儿也必然筑起香巢，争相寻食育雏了吧。可是塞外依然是微风凛凛、尘沙满天，刻毒酷寒。
兵士们在夜里听着苦楚的胡笳曲《折杨柳》，勾起了对故里的夸姣回忆。
正文
夜光杯：用白玉制成的羽觞，光可照明，这里指华贵而精美的羽觞。
欲：将要。
琵琶：这里指作战时用来收回军号的声响时用的。
催：催人出征；也有人解作鸣奏扫兴。
疆场：平展空阔的沙地，古时多指疆场。
君：你。
交战：兵戈。
秦中：指今陕西中部平原地域。
阑：尽。
胡笳：现代风行于塞北和西域的一种近似笛子的乐器，其声悲凉。
折杨柳：乐府曲辞，属《横吹曲》，多描述伤春和分别之意。
意气：情义。一作“气尽”。
长安：这里代指故里。
观赏
其一
墨客以饱蘸豪情的笔触，用铿锵激越的调子，秀丽刺眼的词语，定下这开篇的第一句。“葡萄琼浆夜光杯”，如同俄然间拉开帷幕，在人们的面前揭示出五花八门、满目琳琅、酒香四溢的昌大筵席。这景象形象形象令人欣喜，令人高兴，为全诗的抒怀缔造了氛围，定下了基调。
第二句开首的“欲饮”二字，衬着出这琼浆好菜盛宴的不凡的诱人魅力，表现出将士们那种豪宕开畅的性情。正在大师“欲饮”未得之时，乐队奏起了琵琶，酒宴起头了，那短促欢畅的旋律，象是在敦促将士们碰杯畅饮，使已激烈热闹的氛围顿时沸腾起来。这句诗转变了七字句惯用的音节，采用上二下五的句法，加倍强了它的传染力。这里的“催字”，有人说是催动身，和下文仿佛难以贯穿。有人诠释为：催固然催，饮仍是照饮。这也不符合将士们豪宕俊爽的精力状况。“顿时”二字，经常又令人遐想到“动身”，实在在西域胡人中，琵琶本来便是骑在顿时弹奏的。“琵琶顿时催”，是着意衬着一种欢畅宴饮的排场。
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。曩昔曾有人以为这两句“作豪宕语，倍觉伤心”。还有人说：“故作牛饮之词，然悲感已极”。话虽差别，但都离不开一个“悲”字。厥后更有效低落、悲凉、感慨、反战等等词语来归纳综合这首诗的思惟豪情的，根据也是三四两句，出格是末句。“古来交战几人回”，明显是一种夸大的说法。清朝施补华说这两句诗：“作伤心语读便浅，作调笑语读便妙，在学人贯穿。”（《岘佣说诗》）之以是说“作伤心语读便浅”，是由于它不是在鼓吹战斗的恐怖，也不是表现对兵马生活生计的讨厌，更不是对性命不保的悲叹。回过头去看看那欢宴的排场：耳听着阵阵欢畅、激越的琵琶声，将士们真是兴趣飞腾，你斟我酌，一阵畅饮今后，便醉意轻轻了。或许有人想放杯了吧，这时辰候座中便有人高叫：怕甚么，醉就醉吧，便是醉卧疆场，也请诸位莫笑，“古来交战几人回”，早将存亡置之不理了。可见这三、四两句恰是席间的.劝酒之词，而并不是甚么伤心之情，它虽有几分“调笑”，却也为纵情大醉寻得了最具备情况和性情特色的“来由”。“醉卧疆场”，表现出来的不只是豪宕、开畅、高兴的豪情，并且还有着舍身殉难的勇气，这和奢华的筵席所显现的激烈热闹氛围是一致的。这是一个欢喜的盛宴，那排场和意境决不是一两小我在那边浅斟低酌，借酒解愁。它那明快的说话、跳动跌荡放诞的节拍所反应出来的情感是豪宕的，狂热的；它揭示出的是一种冲动和神驰的艺术魅力，这恰是盛唐边塞诗的特色。
也有人以为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭穿的是自有战斗以来生还者少少的凄惨现实，却出以豪宕豪宕之笔，表现了一种舍身殉难的悲壮情感，这就令人透过这类貌似豪宕豪宕的襟怀襟怀胸襟，加倍看清了甲士们心灵深处的悲悼与破灭。
凉州词二首原文翻译及赏析5
原文
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何必怨杨柳，东风不度玉门关。
赏析一
墨客初到凉州，面临黄河、边城的广宽景象形象形象，又耳听着《折杨柳》曲，有感而发，写成了这首表现防守疆域的兵士忖量故里情怀的诗作。
诗的前两句描画了东南边地宽敞宽大豪宕壮阔的风景。首句捉住自下（游）向上（游）、由近及远了望黄河的出格感触传染，描画出“黄河远上白云间”的动听画面：彭湃彭湃波浪滚滚的黄河竟像一条丝带迤逦飞上云端。写得真是心机奔跑，景象形象形象形象坦荡。墨客的另外一名句“黄河入海流”，其察看角度与此刚好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写张望下游，但视野勾当却又由远及近，与此句差别。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意衬着黄河一落千丈的气度，表现的是静态美。而“黄河远上白云间”，标的目的与河的流向相反，意在凸起其积厚流光的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时揭示了边地宽敞宽大豪宕壮阔的风景，不愧为千古奇句。
次句“一片孤城万仞山”呈现了塞上孤城，这是此诗首要意象之一，属于“画卷”的主体局部。“黄河远上白云间”是它弘远的背景，“万仞山”是它接近的背景。在远川平地的反衬下，益见此城阵势险峻、处境孤危。“一片”是唐诗惯用语词，经常与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相称于“一座”，而在词藻上多一层“薄弱”的意义。如许一座漠北孤城，固然不是住民点，而是戌边的营垒，同时表现读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具备特定涵义。它经常与离人愁绪联络在一路，如“夔府孤城夕照斜，每依斗极望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城夕照边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步描画征夫的心思作好了筹办。
“羌笛何必怨杨柳”，在如许苍凉 的情况背景下，俄然听到了羌笛声，所吹的曲调刚好又是《折杨柳》，这不禁勾起戍边兵士们的思乡之愁。由于“柳”和“留”谐音，以是前人经常在分别的时辰折柳相赠表现纪念。北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》：“下马不捉鞭，反拗杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿。”就提到了行人临别时折柳。这类折柳送别风尚在唐代出格风行。兵士们听着哀怨的曲子，心里很是难过，墨客也不晓得该若何慰藉戍边的兵士，只能说，羌笛何必总是演奏那首悲悼的《折杨柳》曲呢？东风本来就吹不到玉门关里的。既然不东风又那边有杨柳来折呢？这句话含有一股怨气，可是又含无可何如语气，固然乡愁难耐，可是防守边防的义务加倍严重啊。一个“何必怨”看似快慰，可是，也盘曲抒发了那种诉苦，使整首诗的意韵变得加倍深远。这里的东风也暗指天子，由于天子的关切达到不了这里，以是，玉门关外兵士处境如斯的孤危和卑劣。墨客委宛地抒发了对天子不顾及防守玉门关边塞兵士的存亡，不能体贴边塞兵士的诉苦之情。
本首诗调苍凉悲壮，虽写满诉苦但却并不悲观颓废，表现了盛唐期间人们宽阔宽大豪宕的襟怀襟怀胸襟。诗文中对照手段的应用使 诗意的表现更有张力。用语委宛切确，抒发思惟豪情恰到益处。
译文及正文
译文
黄河仿佛从白云间奔跑而来，玉门关孤傲地屹立在平地中。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去诉苦春景迟迟不来呢，本来玉门关一带东风是吹不到的啊！
正文
凉州词：别名《出塞》。为那时风行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。
原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治地点姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
远上；远远向西望去。“远”一作“直”。
黄河远上：了望黄河的泉源。
孤城：指孤伶伶的戍边的城堡。
仞：现代的长度单元，一仞相称于七尺或八尺(即是231cm或264cm,约即是2.3m或2.6m)。
羌笛：古羌族首要散布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器。
何必：何必。何必怨：何必诉苦。
杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。
度：吹到过。不度：吹不到
玉门关：汉武帝置，因西域输出玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌东南小方盘城,是现代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡四周。
观赏二
王之涣这首诗写戍边兵士的怀乡情。写得苍凉激昂大方，悲而不失其壮，虽死力衬着守兵不得回籍的怨情，但涓滴不半点颓废低沉的情调，充实表现出盛唐墨客的宽大豪宕宽敞豁达襟怀襟怀胸襟。
首句“黄河远上白云间”捉住远眺的特色，描画出一幅动听的丹青：广宽的高原上，黄河奔跑而去，远远向西望去，仿佛流入白云中普通。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在平地大河的围绕下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描述了故国山水的`宏伟气焰，勾画出这个国防重镇的地舆情势，凸起了戍边士卒的冷落际遇，为后两句描画防守者的心思供给了一个典范情况。
在这类情况中俄然听到了羌笛声，所吹的曲调刚好是《折杨柳》，这就不能不勾起守兵的离愁。前人有临别折柳相赠的风尚。“柳”与“留”谐音，赠柳表现纪念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“下马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这类折柳赠别之风在唐代极其风行。因而，杨柳和拜别就有了紧密亲密的接洽。此刻当戍边士卒听到羌笛演奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就不免会震动离愁别恨。因而，墨客用宽大豪宕的腔调排遣道：羌笛何必总是演奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要晓得，玉门关外本来便是东风吹不到的处所，哪有杨柳可折！说“何必怨”，并不是不怨，也不是劝守兵不要怨，而是说怨也没用。用了“何必怨”三字，使诗意加倍涵蓄，更有深意。
三、四两行，明朝的杨慎以为其含有嘲讽之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩惠膏泽不迭于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那边不东风，是借天然暗喻安居于富贵帝都的最高统治者不体贴民情，置远出玉门关防守疆域的兵士于不顾。中国现代诗歌历来有“兴寄”的传统，更况且“诗无达诂”，咱们以为读者何尝不可如许懂得，但不能就此而必定作者确有此意。详细这两句的诠释：既然东风吹不到玉门关外， 关外的杨柳天然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？
凉州词二首原文翻译及赏析6
凉州词二首
朝代：唐代
作者：王之涣
原文：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何必怨杨柳，东风不度玉门关。
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几次。
汉家天子今神武，不肯和亲回去来。
翻译：
其一：极目望去，黄河渐行渐远，仿佛奔跑在围绕的白云中心，就在黄河下游的万仞平地当中，一座孤城玉门关屹立在那边，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去诉苦春景迟迟不来呢，本来玉门关一带东风是吹不到的啊！其二：突厥首级离开华夏乞降亲，北望本身的国土，看到了边境以北的拂云堆神祠，回忆旧日曾屡次在此杀马登台祭奠，而后发兵犯唐，很有几分迟疑满志。但此刻唐代天子神武超绝，不肯与突厥和亲，这次华夏之行只好无功而返。
正文⑴凉州词：别名《出塞》。为那时风行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。”凉州，属唐陇右道，治地点姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。⑵远上：远远向西望去。黄河远上：了望黄河的泉源。“河”一作“沙”，“远”一作“直”。⑶孤城：指孤伶伶的戍边的城堡。仞：现代的长度单元，一仞相称于七尺或八尺（约即是213厘米或264cm厘米）。 ⑷羌笛：古羌族首要散布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。何必：何必。杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“下马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。” ⑸度：吹到过。玉门关：汉武帝置，因西域输出玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌东南小方盘城，是现代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡四周。⑹单于：现代对匈奴君长的称号，此指突厥首级。拂云堆：祠庙名，在今内蒙古五原。⑺来：语助词，无义。
赏析：
其一：据唐人薛用弱《集异记》记录：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭喝酒，遇戏班戏子唱曲宴乐，三人便暗里商定以戏子演唱大家所作诗篇的景象定诗名高低。王昌龄的诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣连续失。轮到诸伶中最美的一名男子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为满意。这便是闻名的“旗亭画壁”故事。此事一定实有。但标明王之涣这首诗在那时已成为广为传唱的名篇。
诗的前两句描画了东南边地宽敞宽大豪宕壮阔的风景。首句捉住自下（游）向上（游）、由近及远了望黄河的出格感触传染，描画出“黄河远上白云间”的动听画面：彭湃彭湃波浪滚滚的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是心机奔跑，景象形象形象形象坦荡。墨客的另外一名句“黄河入海流”，其察看角度与此刚好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写张望下游，但视野勾当却又由远及近，与此句差别。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意衬着黄河一落千丈的气度，表现的是静态美。而“黄河远上白云间”，标的目的与河的流向相反，意在凸起其积厚流光的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时揭示了边地宽敞宽大豪宕壮阔的风景，不愧为千古奇句。
次句“一片孤城万仞山”呈现了塞上孤城，这是此诗首要意象之一，属于“画卷”的主体局部。“黄河远上白云间”是它弘远的背景，“万仞山”是它接近的背景。在远川平地的反衬下，益见此城阵势险峻、处境孤危。“一片”是唐诗惯用语词，经常与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相称于“一座”，而在词藻上多一层“薄弱”的意义。如许一座漠北孤城，固然不是住民点，而是戌边的营垒，同时表现读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具备特定涵义。它经常与离人愁绪联络在一路，如“夔府孤城夕照斜，每依斗极望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城夕照边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻画征夫的心思作好了筹办。
诗起于写山水的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞？·折杨柳歌辞》“下马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的.诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与拜别有更间接的干系。以是，人们岂但见了杨柳会激发别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会震动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就防止间接用曲调名，化板为活，且能激发更多的遐想，深入诗意。玉门关外，东风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别加倍尴尬。征人怀着这类表情听曲，仿佛笛声也在“怨杨柳”，吐露的怨情是激烈的，而以“何必怨”的宽心语委宛出之，深邃深挚涵蓄，回味无穷。这第三句以问语转出了如斯浓烈的诗意，末句“东风不度玉门关”也就瓜熟蒂落。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，希望生入玉门关。”以是末句正写边地苦寒，涵蓄着无穷的乡思离情。若是把这首《凉州词》与中唐今后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比拟，就会发明，此诗虽极写戌边者不得回籍的怨情，但写得悲壮苍凉，不衰飒颓唐的情调，表现出盛唐墨客宽敞豁达的气度。即便写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而激昂大方。“何必怨”三字不只见其艺术手段的委宛涵蓄，也可看到那时边防将士在乡愁难禁时，也认识到卫国戌边义务的严重，方能如斯自我宽心。或许正由于《凉州词》情调悲而不失其壮，以是能成为“唐音”的典范代表。
其二：这首诗反应了唐代与南方多数民族政权之间的干系，诗中牵扯到唐？玄宗？看待突厥题目的一些汗青事务。开元（唐玄宗年号，713—741）年间，突厥首级小杀曾乞与玄宗为子，玄宗许之。又欲娶公主，玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振，袁振说：“可汗既与天子为子，父子岂合为婚姻？”后小杀遣其大臣颉利发入朝进献，颉利发与玄宗射猎，时有兔起于御马前，玄宗引弓傍射，一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰：“贤人神武超绝，人世无也。”厥后玄宗为其设席，厚赐而遣之，终究不许和亲。诗中的后两句经由过程突厥首级心思勾当的奥妙变更赞美了唐玄宗的武功武功，申明其威势足以震慑周边多数民族，对他们的在理请求果断按准绳办事，决不肯对之让步以求偷安。
这首诗，从正面赞美了唐代在处置多数民族干系上的有理有节，借突厥首级乞降亲的绝望而回反应了唐代的壮大，布满了民族高傲感。
凉州词二首原文翻译及赏析7
原文：
凉州词二首·其一
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何必怨杨柳，东风不度玉门关。
译文：
极目望去，黄河渐行渐远，仿佛奔跑在围绕的白云中心，就在黄河下游的万仞平地当中，一座孤城玉门关屹立在那边，显得孤峭冷寂。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去诉苦春景迟迟不来呢，本来玉门关一带东风是吹不到的啊！
正文：
1、凉州词：别名《出塞》。为那时风行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。
2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治地点姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
3、远上；远远向西望去。“远”一作“直”。
4、黄河远上：了望黄河的泉源。
5、孤城：指孤伶伶的戍边的城堡。
6、仞：现代的长度单元，一仞相称于七尺或八尺(即是231cm或264cm,约即是2.3m或2.6m)。
7、羌笛：古羌族首要散布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器.
8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“下马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
9、度：吹到过。不度：吹不到
10、玉门关：汉武帝置，因西域输出玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌东南小方盘城,是现代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡四周。
11、何必：何必。何必怨：何必诉苦。
12 杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。
赏析：
据唐人薛用弱《集异记》记录：开元（唐玄宗年号，公元713—741年）间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭喝酒，遇戏班戏子唱曲宴乐，三人便暗里商定以戏子演唱大家所作诗篇的景象定诗名高低。王昌龄的'诗被唱了两首，高适也有一首诗被唱到，王之涣连续失。轮到诸伶中最美的一名男子演唱了，她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为满意。这便是闻名的“旗亭画壁”故事。此事一定实有。但标明王之涣这首诗在那时已成为广为传唱的名篇。
诗的前两句描画了东南边地宽敞宽大豪宕壮阔的风景。首句捉住自下（游）向上（游）、由近及远了望黄河的出格感触传染，描画出“黄河远上白云间”的动听画面：彭湃彭湃波浪滚滚的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是心机奔跑，景象形象形象形象坦荡。墨客的另外一名句“黄河入海流”，其察看角度与此刚好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写张望下游，但视野勾当却又由远及近，与此句差别。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意衬着黄河一落千丈的气度，表现的是静态美。而“黄河远上白云间”，标的目的与河的流向相反，意在凸起其积厚流光的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时揭示了边地宽敞宽大豪宕壮阔的风景，不愧为千古奇句。
次句“一片孤城万仞山”呈现了塞上孤城，这是此诗首要意象之一，属于“画卷”的主体局部。“黄河远上白云间”是它弘远的背景，“万仞山”是它接近的背景。在远川平地的反衬下，益见此城阵势险峻、处境孤危。“一片”是唐诗惯用语词，经常与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相称于“一座”，而在词藻上多一层“薄弱”的意义。如许一座漠北孤城，固然不是住民点，而是戌边的营垒，同时表现读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具备特定涵义。它经常与离人愁绪联络在一路，如“夔府孤城夕照斜，每依斗极望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城夕照边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻画征夫的心思作好了筹办。
诗起于写山水的雄阔苍凉，承以戌守者处境的孤危。第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞?·折杨柳歌辞》“下马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与拜别有更间接的干系。以是，人们岂但见了杨柳会激发别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会震动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就防止间接用曲调名，化板为活，且能激发更多的遐想，深入诗意。玉门关外，东风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别加倍尴尬。征人怀着这类表情听曲，仿佛笛声也在“怨杨柳”，吐露的怨情是激烈的，而以“何必怨”的宽心语委宛出之，深邃深挚涵蓄，回味无穷。这第三句以问语转出了如斯浓烈的诗意，末句“东风不度玉门关”也就瓜熟蒂落。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。《后汉书·班超传》云：“不敢望到酒泉郡，希望生入玉门关。”以是末句正写边地苦寒，涵蓄着无穷的乡思离情。若是把这首《凉州词》与中唐今后的某些边塞诗（如张乔《河湟旧卒》）加以比拟，就会发明，此诗虽极写戌边者不得回籍的怨情，但写得悲壮苍凉，不衰飒颓唐的情调，表现出盛唐墨客宽敞豁达的气度。即便写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而激昂大方。“何必怨”三字不只见其艺术手段的委宛涵蓄，也可看到那时边防将士在乡愁难禁时，也认识到卫国戌边义务的严重，方能如斯自我宽心。或许正由于《凉州词》情调悲而不失其壮，以是能成为“唐音”的典范代表。
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