红梅原文翻译及赏析集锦7篇
红梅原文翻译及赏析1
咏红梅花得“梅”字
白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。
冻脸有痕皆是血，痛心无恨亦成灰。
误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。
江北江南春残暴，寄言蜂蝶漫疑猜。
（出自《红楼梦》第五十回。）
正文
白梅懒赋：即“懒赋白梅”。“逞艳”
句：意即春未到，红梅逞艳，先迎着醉眼开放。
冻脸：因花开于冰雪中，色彩又红，以是如许比喻。痕，泪痕。以血泪说红。
痛心：梅花花蕊孕育梅子，以是说“酸”。待到季候事后，虽无仇恨，花亦子虚乌有，以是说“成灰”。
“丹药”的“丹”双关义便是红。“偷下”句：说红梅本来是瑶池的碧桃，因偷下尘凡而脱去旧形，幻为梅花。传说瑶池莳植仙桃，《西纪行》中孙悟空所偷吃的便是。
“江北”二句：意义是请告知蜂蝶，不要把红梅错认作是桃杏，而疑猜是不是已到了秋色残暴的季候。春残暴，因红梅色似春花才如许说的，非实指。那时仍是冰雪气候。蜂蝶，多喻浮滑的男人。漫，莫，不要。
正文
白梅懒赋：即“懒赋白梅”。
“逞艳”句：意即春未到，红梅逞艳，先迎着醉眼开放。
冻脸：因花开于冰雪中，色彩又红，以是如许比喻。借意于苏轼《定风浪·咏红梅》词：“自怜冰脸不宜时。”痕，泪痕。以血泪说红。
痛心：梅花花蕊孕育梅子，以是说“酸”。待到季候事后，虽无仇恨，花亦子虚乌有，以是说“成灰”。借意于李商隐《无题》诗：“春情莫共花争发，一寸相思一寸灰。”
“误吞”句：说梅花本来是白的，因误吞奇异的丹药而换了骨骼，变成红花。“丹药”的“丹”双关义便是红。范成大《梅谱》：“世传吴下红梅诗甚多，惟方剂通一篇绝唱，有‘紫府与丹来换骨，春风吹酒上凝脂’之句。”
“偷下”句：说红梅本来是瑶池的碧桃，因偷下尘凡而脱去旧形，幻为梅花。传说瑶池莳植仙桃，《西纪行》中孙悟空所偷吃的便是。
“江北”二句：意义是请告知蜂蝶，不要把红梅错认作是桃杏，而疑猜是不是已到了秋色残暴的`季候。春残暴，因红梅色似春花才如许说的，非实指。那时仍是冰雪气候。蜂蝶，多喻浮滑的男人。漫，莫，不要。
赏析
跟着封建轨制日趋式微，那时的朱门，出格是贵族人士，在精力上也日趋充实，做诗成了一种消磨光阴和精力的文娱。他们既然除“风花雪月”以外别无可写，也就只得从限题、限韵等笔墨技能方面去斗智逞能。小说中已换过几回花腔，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和情势。描述这类诗风结习，客观上反应了那时这一阶级人物的无聊的精力状况。
从人物描画上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初进场的脚色，应当有些衬着。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应鹊巢鸠占，以是芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只凸起史湘云。世人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机遇对她们的身份特色再作一些提醒，并且是经由过程诗句来表现的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿，从诗中泪痕皆血、痛心成灰等语来看，可以或许也有可怜遭受，或是表达失怙之痛。“寄言蜂蝶”莫作浮滑之态，可见其自恃节操，性情上很有与李纨类似的地方，大要是重视儒家“德教”的李守中一族中共同的情况教化所形成的。
红梅原文翻译及赏析2
原文：
红梅
[宋朝]王十朋
桃李莫相妒，夭姿元差别。
犹余雪霜态，未肯很是红。
译文及正文：
这首诗写出了红梅怪异的姿势和特色。
诗的起笔手段就与众差别。墨客并不急于点题，而是把所要写的红梅置之一边，先请桃李退场。如许做的意图是很大白的，伶仃地描述红梅，读者不易体会，必须有参照物。请出桃李作参照，桃红李白，众所周知。桃李既有妒梅之心，申明红梅兼有桃的“红”和李的“白”，实则不红也不白，而是在红白之间。如许一来，虽未言及红梅，而红梅已在句中了。
奉劝“桃李莫相妒”，得有充沛的按照。这一点墨客已胸有成竹，沉思熟虑了。第二句就用哲理来压服。“资质元差别”，事物千差万别，各有各的特色，这便是所谓的“资质”。红梅便是红梅，既差别于桃，也差别于李，互不相干，有甚么可吃醋的呢。这句自在道来，仍不让红梅表态。
后二句是诗的重心地点，是骨子。墨客终究将本身思惟中塑成的红梅的美贡献给了读者。红梅从它的大师族平分离出来，但它“犹余雪霜态”，梅所固有的傲霜凌雪不畏酷寒的品性不变，并且不是“很是红”。大天然赐赉它粉红的花腔，又使它优于家属中的其余成员，变得加倍妖娆多姿了。红梅既有朴直的`内涵美，也有素净的表面美，难怪桃李等外族姐妹要吃醋它了。至此，红梅的抽象已玉立于读者心中。“未肯很是红”回应第一句，也是奉劝“莫相妒”的出处之一。
这首小诗活跃而风趣。全诗四句都仿佛是红梅向桃李作诠释；花卉本为无情之物，但诗中的桃李会“相妒”，红梅也“不肯”红得过度，省得引发“与桃斗丽”的思疑，加强桃李的妒心，都被品德化为无情之灵了。操守朴直而谦善和逊的红梅抽象描画得很是胜利。
赏析：
这首诗写出了红梅怪异的姿势和特色。
诗的起笔手段就与众差别。墨客并不急于点题，而是把所要写的红梅置之一边，先请桃李退场。如许做的意图是很大白的，伶仃地描述红梅，读者不易体会，必须有参照物。请出桃李作参照，桃红李白，众所周知。桃李既有妒梅之心，申明红梅兼有桃的“红”和李的“白”，实则不红也不白，而是在红白之间。如许一来，虽未言及红梅，而红梅已在句中了。
奉劝“桃李莫相妒”，得有充沛的按照。这一点墨客已胸有成竹，沉思熟虑了。第二句就用哲理来压服。“资质元差别”，事物千差万别，各有各的特色，这便是所谓的“资质”。红梅便是红梅，既差别于桃，也差别于李，互不相干，有甚么可吃醋的呢。这句自在道来，仍不让红梅表态。
后二句是诗的重心地点，是骨子。墨客终究将本身思惟中塑成的红梅的美贡献给了读者。红梅从它的大师族平分离出来，但它“犹余雪霜态”，梅所固有的傲霜凌雪不畏酷寒的品性不变，并且不是“很是红”。大天然赐赉它粉红的花腔，又使它优于家属中的其余成员，变得加倍妖娆多姿了。红梅既有朴直的内涵美，也有素净的表面美，难怪桃李等外族姐妹要吃醋它了。至此，红梅的抽象已玉立于读者心中。“未肯很是红”回应第一句，也是奉劝“莫相妒”的出处之一。
这首小诗活跃而风趣。全诗四句都仿佛是红梅向桃李作诠释；花卉本为无情之物，但诗中的桃李会“相妒”，红梅也“不肯”红得过度，省得引发“与桃斗丽”的思疑，加强桃李的妒心，都被品德化为无情之灵了。操守朴直而谦善和逊的红梅抽象描画得很是胜利。
红梅原文翻译及赏析3
原文：
定风浪·红梅
[宋朝]苏轼
好睡慵开莫厌迟。自怜冰脸不断宜。偶作小红桃杏色，娴雅，尚馀孤瘦雪霜姿。
休把闲心随物态，何事，酒生微晕沁瑶肌。诗老不知梅格在，吟咏，更看绿叶与青枝。
译文及正文：
译文
不要腻烦贪睡的（梅久久不能开放，只是爱护本身分歧时宜。偶尔是淡（如桃杏色，娴静风雅，偶尔疏条细枝傲立于雪霜。
（梅本具雪霜之质，不顺俗作态媚人，虽呈（色，形类桃杏，乃是如佳丽不胜酒力而至，不曾堕其孤洁之天性。石延年底子不晓得（梅的风致，只垂青绿叶与青枝。
正文
好睡：贪睡，此指（梅苞芽周期冗长，久不开放。
慵：（yōng拥）懒。
怜：爱护。
冰脸：比喻梅表面的白茸状物。
小（：淡（。
娴雅：娴静风雅。闲，通“娴”。
尚余：剩下。
孤瘦：疏条瘦枝。
随：听凭，驯服。
雪霜姿：傲霜迎雪的姿势。
沁：（qìn）渗透。
诗老：指北宋墨客石延年。
梅格：（梅的风致。
绿叶与青枝：石延年《（梅》诗有“认桃无绿叶，辩杏有青枝”句，在此，苏轼是讥其诗的浅显，境地不高。
赏析：
这是一首咏物词，作品经由过程红梅傲然矗立的性情，来誊写本身迁谪后的艰巨处境和庞杂表情，表现了作者不愿屈节从流的立场和悲观潇洒的风致。
作品的光鲜较着特色是融写物、抒怀、群情于一体，并经由过程意境来表达思惟豪情。词以“好睡”发轫，以“自怜”相承，从红梅的特色来展现红梅清凉、自爱的抽象。红梅的`一个较着特色，是苞芽期相称冗长，因谓“好睡”；固然红梅好睡，但并非觉醒不醒，而是深藏暗香，有所等候，故曰“莫厌迟“。句中一“慵”字，暗暗流露了红梅的孤寂苦处和艰巨处境。红梅本身也大白，在这百花凋残的酷寒季候，惟独本身含苞育蕾，难道有分歧时宜之感。苞蕾内部过着麋集光亮的白茸，固然如同玉兔霜花般的明净心爱，也只能自我顾恋，哀叹“名花苦幽独”（作者《栖身定惠院之东，杂花满山，有海棠一枝，土着土偶不知贵也》）罢了。词以“冰脸”来描画红梅的玉洁冰清，既恰到好处的写出了红梅的仪表，也活泼地写出了红梅不流风俗的超然之气，它付与了红梅以性命和丰硕的豪情，抽象逼真，发人沉思。
“偶作小红桃杏色，娴雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”这三句是“词眼”，绘形绘神，正面画出红梅的美姿丰神。“小红桃杏色”，说她色如桃杏，素净娇丽，切红梅的一个“红”字。“孤瘦雪霜姿”，说她斗雪凌霜，归纳到梅花孤独瘦劲的天性。“偶作”一词高低联系关系，生成趣话。不说红梅生成白色，却说佳丽因“自怜冰脸不断宜”，才“偶作”白色以趋时风。但以下之意立转，虽偶露红妆，光华照人，却仍保留雪霜之姿质，仍然还她“冰脸”本性。形神兼备，尤贵于神，这才是真实的“梅格”！
下片三句续对红梅作衬着，笔转而意仍承。“休把闲心随物态”，承“尚余孤瘦雪霜姿”；“酒生微晕沁瑶肌”，承“偶作小红桃杏色”。“闲心”、“瑶肌”，仍以佳丽喻花，言心性本是闲淡高雅，不应随世态而转移；肌肤本是明净如玉，何故酒晕生红？“休把”二字一责，“何事”二字一诘，其辞如有憾焉，其意仍为红梅作保护。“物态”，指桃杏娇柔媚人的春态。石氏《红梅》诗云“寒心未肯随春态，酒晕无故上玉肌”，其意昭然。这里是词体，故笔意委婉，不像做诗那样大白说出罢了。上面“诗老不知梅格在”，补笔点明，一纵一收，回到本意。红梅之以是差别于桃杏者，岂在于青枝绿叶之有不哉！这恰是东坡咏红梅之慧眼独具、独具匠心处，也是他超出石延年《红梅》诗的真理地点。
此词着意刻绘的红梅，与词人另外一首词《卜算子·黄州定慧院栖身作》中“拣尽寒枝不肯栖”的缥缈孤鸿一样，是苏轼身处穷厄而不苟于世、洁身自守的人生立场的写照。花格、品德的符合，培养了作品超绝尘俗、坐怀不乱的词格。
红梅原文翻译及赏析4
咏红梅花得“花”字
疏是枝条艳是花，春妆后代竞豪华。
闲庭曲槛有余雪，流水空山有落霞。
幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。
前身定是瑶台种，无复相疑色相差。
（出自《红楼梦》第五十回。）
正文
“春妆”句：为红梅花设喻。春妆，亦即红妆之意。
余雪，喻白梅。落霞，喻红梅。闲庭，清幽的天井。
泛，飘浮，乘舟。绛河，传说中仙界之水。槎，木排。
瑶台：瑶池。瑶台种，便是说它是“阆苑仙葩”。
正文
“春妆”句：为红梅花设喻。春妆，亦即红妆之意。
“闲庭”二句：经由过程写景涵蓄地说梅花不是白梅，而是红梅。余雪，喻白梅。唐朝戎昱《早梅》诗：“不知近水花先发，疑是经春雪未消。”落霞，喻红梅。宋朝毛滂《木兰花·红梅》词：“酒晕朝霞春立场，认是东君偏管顾。”闲庭，清幽的天井。
“幽梦”句：意义是跟着男子所吹的凄清的笛声，梅花也做起幽梦来了。以“冷”、“笛”烘染梅花，以“红袖”的“红”点出花的色彩。
“游仙”句：意义是梅花的香气令人如游瑶池。乘槎游仙的传说，见《博物志》记录：河汉与海隔空相望，栖身在海岛的人，年年八月按期可见有木排从水上往来来往。有人便带了食粮，登上木排而去，成果碰着了牛郎和织女。泛，飘浮，乘舟。绛河，传说中仙界之水。《拾忘记》：“绛河去日南十万里，波如绛色。”乘槎本当用“河汉”、“河汉”，而换用“绛河”，是为了点出花的白色。槎，木排。
瑶台：瑶池。咏梅诗词多有此类比喻，如杜牧《梅》诗：“掩敛下瑶台。”瑶台种，便是说它是“阆苑仙葩”。
“无复”句：不要由于红梅花不够素净而思疑它曾是瑶台所种。
赏析
大师又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律，按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
跟着封建轨制日趋式微，那时的.朱门，出格是贵族人士，在精力上也日趋充实，做诗成了一种消磨光阴和精力的文娱。他们既然除“风花雪月”以外别无可写，也就只得从限题、限韵等笔墨技能方面去斗智逞能。小说中已换过几回花腔，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和情势。描述这类诗风结习，客观上反应了那时这一阶级人物的无聊的精力状况。
从人物描画上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初进场的脚色，应当有些衬着。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应鹊巢鸠占，以是芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只凸起史湘云。世人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机遇对她们的身份特色再作一些提醒，并且是经由过程诗句来表现的。薛宝琴是“四大师族”里的闺秀，朱门令媛的“豪华”气味比其余人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的衬着笔墨。她的诗如同是在作自画像。
红梅原文翻译及赏析5
红梅
朝代：宋朝
作者：王十朋
原文：
桃李莫相妒，夭姿元差别。
犹余雪霜态，未肯很是红。
译文
桃李不要吃醋我红梅，
红梅和桃李着花的模样本来就差别，
红梅身上还留有雪的陈迹，
固然是红梅，但却不是很红。
赏析
这首诗写出了红梅怪异的姿势和特色。墨客以红梅的口气挽劝“桃李莫相妒”，意义是，桃李不要吃醋我红梅。桃李吃醋红梅甚么呢？墨客紧接着道出“夭资元差别”，这是回覆前一句所说的`相妒，挽劝桃李不要吃醋的是：红梅和桃李着花富强的模样本来便是差别的。“犹余雪霜态，未肯很是红”，前一句用“犹”字转机，写出了红梅履历寒霜以后近况，从而点出红梅谦善的品德。由于从夏季过去，红梅身上还留有傲霜斗雪的陈迹，以是固然是红梅，却不肯“很是红”。
红梅原文翻译及赏析6
原文：
红梅三首。其一
[宋朝]苏轼
怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。
故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯随春态，酒晕无故上玉肌。
诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。
译文及正文：
译文
梅花惧怕忧闷而迷恋睡觉，以是才迟迟单独开放；它担忧本身冰洁的面庞会分歧时宜而遭到世人猜忌。
以是居心打扮出浅粉般的桃杏色彩，但梅枝仍是细瘦的模样，显现出承受霜雪磨练后仍然劲挺的姿势。
梅花的心里是顺应酷寒的，不情愿跟着春季的到来而展现本身的美态。它的色彩恰似佳丽酒后无故显现的红晕。
老墨客不晓得梅花的风致地点；怎样只从表面有不绿叶与青枝来分辫梅花和桃杏呢？
正文
冰容：冰一样晶莹的面庞。
不入时：分歧时宜，分歧世俗的时髦。
故：居心。作，造作，这里当打扮讲。
小红”：即浅红。
尚余，“尚“，仍是。余，残剩，这里作显现，显现，坚持之意。
孤瘦：描述梅花朵稀少飘逸，梅枝因无叶子而显得孤独细瘦的模样。
霜雪姿：承受霜雪磨练潜力挺的姿势。描述梅花风格孤独不群的特色。
酒晕：喝酒后脸上显现的红晕。这里指梅花的白色。
无故：无出处。玉肌：玉容。
诗老：老墨客，指宋初墨客石曼卿。
梅格：梅花的风致。
在：地点。
更：岂能。
赏析：
这首诗托物言志，以红梅傲然矗立的风致，表达了本身悲观超脱的肚量和不愿趁波逐浪的媚骨。
首联用拟人化的手段描述红梅迟开的缘由。墨客捉住红梅不畏酷寒，在百花事后的夏季才开放这一特色，把红梅相比为一名心里天下豪情很是丰硕细致的佳丽，它迟迟开放的缘由，是由于”怕愁贪睡”，它为甚么而怕愁贪睡呢？是由于担忧本身象冰一样晶莹斑斓的面貌，会分歧世俗的时髦，是以乃至于而怕愁贪睡；是以它想用贪睡来挣脱忧闷，以是才不与别的百花一样同时开放，而是”独开迟”。由于惧怕忧闷而迷恋睡觉，以是才迟迟地单独开放，这都是由于担忧本身玉洁冰清的斑斓面貌会分歧时宜的原因啊。
颔联则是说在墨客心中，梅普通是玉洁冰清的白色，偶尔显现浅浅的象桃杏般的白色，这是红梅因“怕”、“恐”，而居心打扮出的一种从众的姿势。以是，一个“故”字，标明红梅之以是如斯，是有一种自愿的象征在内，是为了协调入俗的原因。可是红梅不畏霜雪的实质是不会是以转变的。梅花究竟结果是梅花，仍然保管其独占的'风致：“尚余”二字用得绝妙，既无意显现，又无可粉饰。在墨客心中，梅便是梅，不管妆成何色，与“桃杏”截然差别。颔联两句将迟起佳丽与梅融为一体，可见墨客咏物身手之高深。固然居心打扮出了一点浅浅粉红般的桃杏色彩，可是红梅的枝条仍是坚持了承受霜雪磨练后孤独而细瘦劲挺的姿势。
颈联对红梅的心里天下作了进一步的深切探讨。意义是梅花表面上固然显现出了粉红的桃杏色，但那不过是它刚喝过酒，是“酒晕”浮上了“玉肌”的原因。由于梅花的心里是喜寒的，它的实质是朴直的。“未肯”，二字表现出了梅的孤独风致。己经顺应了酷寒的心，不情愿跟着春季的到来而展现本身的美态；显现出来的一点点浅红的桃杏色，那只不过是酒后显现的红晕无出处暴露在佳丽玉脂般的面庞上罢了。
尾联中“绿叶与青枝”：苏轼《志林》卷十说：若石曼卿《红梅》诗云：“认桃无绿叶，辨杏有青枝”，此至陋语，盖村塾究体也。”苏轼的意义是攻讦石曼卿的《红梅》诗，只从“无绿叶”和“有青枝”这一点下去，分辩红梅与桃，杏的区分，确切太简略、太有趣了。这是专求形似，而不捉住红梅的韵味地点，以是苏轼讥之为“至陋”的“村塾究体”。尾联是墨客对后人写梅花的误区发群情。以为熟悉梅花须从梅花独占的“梅格”，即喜寒凌霜的内涵风致或内涵精力，来批评。老墨客不晓得梅花的风致地点；怎样可以或许只从表面有不绿叶与青枝来分辫梅花和桃杏呢？
红梅原文翻译及赏析7
咏红梅花得“红”字
桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑春风。
魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。
看来岂是平常色，浓淡由他冰雪中。
（出自《红楼梦》第五十回。）
正文
芳菲：花卉香美。“冲寒”
句：意即“先喜（红梅）冲寒迎春风而笑”。
“魂飞”句：意义是红梅若移向大庾岭，其风景就与春季很难区分了。大庾岭即梅岭，盛植梅花。借“庾岭”点出梅花，借“春”点超卓红。“霞隔”
句：用隋代赵师雄游罗浮山梦见梅花化为“淡妆素服”的佳丽与之欢宴歌舞的故事。见《龙城录》。用“霞”喻花红。用“隔”、“未通”，因赵师雄所梦见的罗浮山梅花是浅色的，与所咏的红梅差别。
“绿萼”二句：意义是红梅似燃着红烛、增加了红妆的萼绿仙子，又如喝醉了酒在跨过赤虹的白衣仙女。绿萼，梅花绿色的称绿萼梅，这里借梅拟人，说“萼绿”，即仙女萼绿华，以是说“添妆”，与下句取喻相类。《补充事类统编·花部·梅》“萼绿神仙”注引《石湖梅谱》：“梅花纯绿者，功德者比之九嶷神仙萼绿华云。”妆，指红妆，红衣、胭脂等皆属。宝炬，指红烛。宋朝范成大《梅》
诗：“午枕乍醒铅粉退，晓妆初罢蜡脂融。”缟仙，本来比喻梅花。扶醉，醉须人扶。以“醉”颜点出花红。残虹，虹以红色最显，形残时犹可见。南朝江淹《赤虹赋》：“寂火灭而山红，余形可览，残色未去。”也借以喻花红。
“看来”句：包罗二义：一、花腔斑斓，差别平常；二、梅花普通都是浅色的，用“岂是”来解除，是为了说红梅。
正文
芳菲：花卉香美。
“冲寒”句：意即“先喜（红梅）冲寒迎春风而笑”。
“魂飞”句：意义是红梅若移向大庾岭，其风景就与春季很难区分了。大庾岭即梅岭，盛植梅花。借“庾岭”点出梅花，借“春”点超卓红。
“霞隔”句：用隋代赵师雄游罗浮山梦见梅花化为“淡妆素服”的佳丽与之欢宴歌舞的故事。见《龙城录》。用“霞”喻花红。用“隔”、“未通”，因赵师雄所梦见的罗浮山梅花是浅色的，与所咏的红梅差别。
“绿萼”二句：意义是红梅似燃着红烛、增加了红妆的萼绿仙子，又如喝醉了酒在跨过赤虹的白衣仙女。绿萼，梅花绿色的称绿萼梅，这里借梅拟人，说“萼绿”，即仙女萼绿华，以是说“添妆”，与下句取喻相类。《补充事类统编·花部·梅》“萼绿神仙”注引《石湖梅谱》：“梅花纯绿者，功德者比之九嶷神仙萼绿华云。”妆，指红妆，红衣、胭脂等皆属。宝炬，指红烛。宋朝范成大《梅》诗：“午枕乍醒铅粉退，晓妆初罢蜡脂融。”缟仙，本来比喻梅花。扶醉，醉须人扶。以“醉”颜点出花红。残虹，虹以红色最显，形残时犹可见。南朝江淹《赤虹赋》：“寂火灭而山红，余形可览，残色未去。”也借以喻花红。
“看来”句：包罗二义：一、花腔斑斓，差别平常；二、梅花普通都是浅色的，用“岂是”来解除，是为了说红梅。
赏析
《咏红梅花得“红”字》是《红楼梦》中邢岫烟所作，该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中世人在芦雪庵联句，贾宝玉写诗“落了第”，被罚往栊翠庵折红梅花。大师又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律，按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
跟着封建轨制日趋式微，那时的朱门，出格是贵族人士，在精力上也日趋充实，做诗成了一种消磨光阴和精力的文娱。他们既然除“风花雪月”以外别无可写，也就只得从限题、限韵等笔墨技能方面去斗智逞能。小说中已换过几回花腔，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和情势。描述这类诗风结习，客观上反应了那时这一阶级人物的无聊的精力状况。
从人物描画上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初进场的脚色，应当有些衬着。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应鹊巢鸠占，以是芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只凸起史湘云。世人接着要她们再赋红梅诗，是作者的'补笔，借此机遇对她们的身份特色再作一些提醒，并且是经由过程诗句来表现的。作者曾借王熙凤的目光先容邢岫烟虽“家贫命苦”，“竟不像邢夫人及他的怙恃一样，倒是个极温厚可疼的人”（《红楼梦》第四十九回）。她的诗中红梅冲寒而放，与春花难辨，虽处冰雪当中而色彩差别平常，模糊地包罗着这些意义。
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