生查子原文翻译及赏析
生查子原文翻译及赏析1
月牙曲如眉，未有团圞意。红豆不堪看，满眼相思泪。
成天劈桃穰，人在心儿里。两朵隔墙花，迟早成连理。
古诗简介
《生查子·月牙曲如眉》是五代词人牛希济所写的一首词。词的上阕词人以“传情入景”之笔表达男女之间的相思之苦。下阕词人将豪情落到了实处，词中吐露着布满希冀的基凋。
翻译
月牙弯弯如眉毛，不圆的意思。不忍心看红豆，满眼都是相思泪。
成天劈核桃，那人像桃仁嵌在核壳中一样嵌在我心中。两朵隔墙相望的花，迟早会结成连理枝。
正文
①生查子（zhā zǐ）：原为唐教坊曲名，后用为词牌名。《尊前集》注：双调。元高拭词注：南吕宫。四十字，高低片格局不异，各两仄韵，上去通押。
②月牙：夏历月初的玉轮。
③团圞（luán）：团圆。
④红豆：别名相思豆，木本动物，种子形如豌豆。
⑤劈：剖开。桃穰（ráng）：桃核。
⑥仁儿：桃仁。这里“仁”与“人”谐音，意思双关。
⑦连理：不同根的草木，它们的枝干连成为一体。后人喻佳耦为“连理枝”。
赏析
上阕以“传情入景”之笔，表达男女间的相思之苦。作者借“移情”笔法，付与视线中的客观气象抽象以激烈的客观豪情，使天涯月牙、枝上红豆都染上别离相思的情素。“月牙曲如眉，未有团圞意”，明为写月，实则喻人，作者以眉比月，正表现出相思人儿因不见团圆而双眉紧蹙，愁闷不欢的愁苦之态。“红豆”本是相思的信物，但在离人的眼里倒是贮满了悲悼，使人见之落泪。一弯月牙，数枝红豆，词人撷取传统的寄寓人间悲欢聚散、别离忖量之情的两种意象，正抒收回对爱人的无穷密意和思之不得的痛切缺憾。
就内容而言，下阕为上阕之顺延；就豪情的“走向”而言，两者又有着奥妙的不同。若是说上阕中写相思还只是借助于意象的依靠，豪情的附着还比拟空幻，词中的豪情基调也是一种布满完整感的低落．那末下阕中的豪情就绝对地落到了实处，词中吐露着的、是布满希冀的向上的基凋。“成天劈桃穰，人在心儿里”，一语双关，看似百无聊赖的步履，正依靠着仆人公对心上人丝丝缕缕的情爱和日复一日的期盼。“两朵隔墙花，迟早成连理”更标明对恋情的布满决定信念，虽然花阡两朵，一“墙”相隔，但相爱的人儿终将打破障碍，喜结连理。整首词写得情致深长，淋漓沉至。
这首词在艺术上的一个明显特色，便是极其天然地应用了南北朝民歌中的吴歌“半夜体”，以下句释上句，托物抒怀，论词家评曰：“妍词妙喻，深得六朝短歌遗意。五代词中希见之品。”
生查子原文翻译及赏析2
原文：
青山招不来，偃蹇谁怜汝。
岁晚太寒生，唤我溪边住。
山头明月来，本在高高处。
夜夜入清溪，听读离骚去。
译文
耸峙的青山啊，你孤傲不听呼唤，还会有谁喜好赏识你呢？年末隆冬，常到山中溪边来吧。
山尖一轮明月暗暗升起，才发明它早已从地平线升起，眼下已是高悬中天，遍洒银辉照大地的气象抽象。明月，山峦，清亮地小溪，恍如都在静听我朗诵的《离骚》。
正文
生查（zhā）子：原为唐教坊曲名，后用为词牌名。《尊前集》注：双调。元高拭词注：南吕宫。四十字，高低片格局不异，各两仄韵，上去通押。
偃蹇（yǎn jiǎn）：原义挺拔，引伸为自豪，高傲。苏轼《越州张中舍寿乐堂诗》：“青山偃蹇如高人，常时不肯入官府。”
怜：爱怜，喜好。
岁晚：指隆冬尾月。
太寒生：比拟酷寒。生：语尾助词，无义。
离骚：指战国墨客屈原所创作的文学作品。“离骚”，东汉王逸释为：“离，别也；骚，愁也。”
赏析：
在现代游纪体诗词中，以“独游”为内容的很是鲜见。“独游”，望文生义，便是孤孤傲单不报酬伴的游历，同时表情又很愁闷，很明显，作者辛弃疾此时就属这一类。淳熙八年（1181）冬，他被诬告罢官，持久闲居于上饶城北的带湖之畔。西岩就在上饶城南，风光夸姣。这首词是他闲居时代的纪游之作。
开首“青山”两句，写出了词人对青山的一片薄情。他恍如想把巍然自力的青山招到近旁，可青山却无动于中，因而便收回好心的抱怨：青山啊，你那末高傲，有谁会喜好你呢？“偃蹇”，有挺拔、高傲之意。青山耸峙不移，不随人俯仰，这或许便是词人设想中的高人逸士的脾气吧！苏轼诗云：“青山偃蹇如高人，常时不肯入官府”（《越州张中舍寿乐堂》）。看来，巍巍青山绝不同于热中富贵荣华的奸商之辈。在辛弃疾的笔下，青山也老是被写得气象抽象不凡、灵通情面的。比方他写：“我见青山多娇媚，料青山见我应如是”（《贺新郎》）。“青山欲共高人语，连翩万马来有数”（《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》）。“青山意气峥嵘，似为我返来娇媚生”（《沁园春·再到期思卜筑》）。作者同青山之间，“情与貌，略类似”，真堪称彼此敬慕，心领神会了。
“岁晚”两句写貌似高傲的青山对词人布满了情义。年末隆冬，青山劝词人到山中溪边来住，彼此为伴，以御寒风。可见，作者“独游西岩”是在冬季。但更深一层琢磨，恍如该当把天然界的寒，懂得为政治上的得志。作者恰是在卑劣的政治天气欺压下，闲居山野，获得青山深入关怀的。
下片侧重写山中明月，既承接上片“劝我溪边住”，又另辟新的境地，展现明月与词人的交谊。“山头明月来，本在天高处”，人在山中，见不到地平线上升起的皓月；当月露山头，已是高悬中天了。这两句写出了山中望月的特色。那一轮素月，是暗暗爬上山头，关怀地看望可敬的词人呢，仍是高洼地亮起一盏天灯，遍洒银辉，和青山、溪水一路构成一种使人沉浸的意境，给词人带来不尽的遐想？
开首两句，由昂首望空中明月到垂头见溪中月影，恰似明月由“天高处”进入溪水中来了。词人形单影只，住在山中溪畔，惟有流水中浮动着的月影相陪，这是何等可贵的朋友，何等可贵的友谊！“夜夜”句还标明，此次游山勾留了不止一日。明月不只无形有影，并且成心无情，你看它冷静地听着词人读《离骚》呢。从明月由“来”到“去”，声名词人深夜未眠，足见其忧愤之至。
这首词说话简练，内容深入涵蓄。初读全词，恍如作者寄情山水，与青山明月订交游，表情轻松兴奋。细加咀嚼则不然。词中描述的是：年末天寒，素月清辉与澄彻的溪水相映，词人形单影只居于山中溪畔，永夜无眠，独咏《离骚》。这是一幅何等凄清、幽独而又含有晶莹光华的丹青！这丹青中的仆人公，不恰是有志难申、明珠暗投、伤时感事的作者抽象吗？
词中的青山和明月，是作者设想中的志向品德的化身，不世俗的成见，高贵、朴重而又纯正。看成者罢官之际，被“酷寒”所逼之时，获得恭敬的，只要它们——青山和明月，情深意切，成为本身的知音。在章法上，上片不说本身游山，而说青山“劝我溪边住”；下片不说本身月夜读《离骚》，而声名月听《离骚》。以客写主，不只涵蓄涵蓄，情趣横生，并且无力地陪衬出作者的朴直风致。虽然他为世所弃，无从发挥本身的政治志向，却依然坚持着“一片赤忱在玉壶”的夸姣情操。
听读《离骚》，从“读”这个步履来讲，是写实，但此中还有寄意。《离骚》表达了屈原“信而见疑，忠而被谤”的郁愤不平之情。辛弃疾平生巴望光复华夏，却屡遭降服佩服派架空和冲击，不为朝廷所用，不得已闲居乡里，“却将万字平戎策，换得店主种树书”，这满腔忧愤之气，很难用一二句话抒收返来，借用屈原的《离骚》，刚好充实地表现了作者的表情。看似信手拈来，不留陈迹，却显出作者的不凡功力。悄悄一笔，就使全词的主题思维敏捷获得升华。
生查子原文翻译及赏析3
生查子·元夕戏陈敬叟
繁灯夺霁华，戏鼓侵明发。物色旧时同，情趣中年别。
浅画镜中眉，深拜楼西月。人散市声收，渐入愁季节。
古诗简介
《生查子·元夕戏陈敬叟》是宋朝词人刘克庄的作品。此词题为元夕戏作，实则表达人生感伤。上片概说元夕之夜，灯繁月明，鼓乐今夜，归纳综合了元夕的茂盛，物色如旧而情趣却别，不觉感伤系之，很有悲凉之感；下片用典，写才子西楼拜月，镜中画眉，待到乐止人散，却又渐入愁乡。全词构想新巧，造语工丽，豪情竭诚，写景详尽，充实显现了词人的艺术。
翻译/译文
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华，闹热热烈富贵的戏鼓声一向响至天亮。风尚风情与之前没甚么两样，只是人到中年，情趣有些苦楚。
像汉代的张敞，对着明镜为才子描眉，一路在楼中弄月，乞求海枯石烂。欢喜的人们垂垂散去，街上如平常般沉寂，而我的表情却垂垂感应有些悲悼。
正文
⑴生查（zhā）子：唐教坊曲名，后用作词牌名。调见《尊前集》。始见韦应物词。双调，四十字，仄韵格，前后阕格局不异，各四句两仄韵，上去通押。各家平仄颇多出入。高低阕各与作仄韵五言绝句相仿。双数句不是韵位，但末一字限用平声，在双数句用韵。多表达怨抑之情。此词过片多两衬字，属别体。别名“楚云深”“相和柳”“晴色入青山”“梅溪渡”“陌上郎”“遇仙楂”“愁风月”“绿罗裙”等。
⑵陈敬叟：刘克庄朋友。字以庄，号月溪，建安人。
⑶霁（jì）华：月光洁白。
⑷明发：拂晓阳光散开。《诗经·小雅·小宛》：“明发不寐，有怀二人。”
⑸物色：此指风尚风光。
⑹情趣：犹情趣。三国魏刘劭《人物志·九徵》：“故其刚柔明畅贞固之徵，著乎描述，见乎声色，发乎情趣，各如其象。”
⑺浅画镜中眉：用张敞画眉事，表现伉俪恩爱。
⑻深：密意。
⑼市声：市井或市场的闹热热烈富贵声。宋苏舜元、苏舜钦《地震联句》：“坐骇市声死，立怖人足踦。”
赏析/观赏
这是一首元宵观灯戏友感念之佳作，题为元夕戏作，实则表达人生感伤。全词凸起中年情怀与往昔的不同，抒写本身中年气衰、叹世事沧桑，和对朋友和美伉俪糊口的恋慕及本身糊口的愁苦。上片写元宵夜晚灯火透明、锣鼓声不决的茂盛气象抽象，气象抽象不改，而本身则已入中年，情趣自别，虽奔放如陈敬叟者亦不可免，陪衬了作者本身的孤傲。
“繁灯”二句以繁灯夺去月光的斗胆夸大的遐想，今夜的戏鼓声声，勾画了元宵夜热烈很是的喜庆排场。第一句写灯光之多与敞亮，第二句写人们今夜狂欢。形声兼备，归纳综合力极强。“物色”二句文意顿折，“物色同”、“情趣别”构成物我、情形不和谐的反差。“中年”二字很有没法沧桑之感，作者感伤仕途邪恶，虽元宵佳节风光照旧，却人近中年，已失掉青年时代的豪兴。
下片换头转写闺情。“浅画眉”二句写对着明镜为才子描画新的眉样，配合在楼心密意地星期玉轮，表现对谷旦良宵的神驰和等候。这里是揣想陈敬叟之妻在家画眉拜月，盼夫早归，而陈敬叟却留滞临安，当更阑人静之时，亦不免愁肠渐生。题中云“戏”，便是指讥讽朋友伉俪恩爱，反衬本身的孤傲，暗寓着恋慕之情。开首两句与开首两句相照应，强化了主题，点出大旨：欢喜时，人们可临时忘记悲悼，但当欢喜事后，孤寂之感便会从头缭绕心头，凸起本身忧闷的心情，明示出盛筵必散的哲理，有感伤之味。这两句写出一种富贵事后是冷寂，欢喜结束入悲愁的情形与休会。一个“渐”字，垂垂道出作者勉强幽怨之情。
全词条理清晰，构想新巧，造语工丽，豪情竭诚，写景详尽，有其实的人生休会，涵蓄而不足味。
名家点评
唐圭璋：刘克主《陈敬叟集序》云：“敬叟诗才干清拔，气力豪放，为人奔放如列御寇、庄周；喝酒如阮嗣宗、李太白；笔札如谷子云，草隶如张颠、李潮；乐府如温飞卿、韩致光。余每叹其长处，非复一事。为颣城黄子厚之甥，故其诗酷似之云。”（《宋词三百首笺注》）
俞陛云：后村序《陈敬叟集》云：“奔放如列御寇、庄周，喝酒如阮嗣宗、李太白，笔札如谷子云，行草篆隶如张颠、李潮，乐府如温飞卿、韩致光。”推崇乃至。此词云戏赠者，殆以敬叟之奔放，而情入中年，易萦旧感，人归良宵，渐入愁乡，其肚量亦不异凡人，故戏赠之。（《唐五代两宋词选释》）
生查子原文翻译及赏析4
原文
溪边照影行，天在清溪底。天上有行云，人在行云里。
高歌谁和余，空谷浊音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。
译文
人在溪边行走溪水映射出人影，蓝天反照在清清的溪水里。蓝天上有飞舞的白云，人正行走在那飞舞的白云里。
我放声高歌，谁来应和？只听空幽的山谷浊音响起。那响声不是来自鬼魅仙人，而是桃花旁的流水声动听很是。
正文
雨岩：在江西永丰县东北博山四周，岩中有泉水飞出，如风雨之声。
行云：云彩勾当。
和（hè）：跟着唱。
余：我。
空谷：幽谷。《诗经·小雅·白驹》：“皎洁白驹，在彼空谷。”
浊音：指空谷中潺潺的流水声。《淮南子·兵略训》：“夫景不为曲物直，响不为浊音浊。”晋·左思《招隐》：“一定丝与竹，山水有浊音。”
非鬼亦非仙：苏轼《夜泛西湖五绝》：“湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。”
一曲：一湾。
桃花水：即桃花汛。夏历二三月桃花怒放季节，冰化雨积，黄河等处水猛涨，称为桃花汛。《汉书·沟洫志》：“如使不迭今冬成，来春桃华水盛，必羡溢，有填淤反壤之害。”注云：“盖桃方华时，既有雨水，川谷冰泮，众流猥集，玻澜盛长，故谓之桃华水耳。”《水衡记》：“黄河仲春三月水，名桃花水。”唐·杜甫《南征》诗：“春岸桃花水，云帆枫树林。”
赏析
上片写词人旅游雨岩见到的风光。第一句“溪边照影行”，是点题，写游人；第二句“天在清溪底”，写清溪和蓝天；第三句“天上有行云”，写行云；第四句“人在行云里”如同片子中的定格，总写溪、人、云，展现了水底的一个画面。作者在这里所描述的人、天、云都不是实体，而是水中的倒影。清清的溪水，不但是雨岩的夸姣风光之一，并且同样成了词人摄取这张风光小照的菲林。游人的身影、碧蓝的天空、飞舞的浮云，都经由过程清清的溪水映现出来。“人在行云里”如许奇异夸姣的气象抽象，真堪称鬼斧神工，岂但使描述的风光高度集合，并且意境加倍清爽活跃，全数画面很是活泼，所描述的风光，全数处在变更当中，溪水天然是勾当的，游人安步岸边——“影行”，白云飘转空中——“行云”，这就使画面布满了动感，给人以设身处地的感到感染。
若是说上片的写景，重在描画抽象的话，那末这个下片的抒怀，则是出力描画声响。哗哗的流水，飘零的歌声，不只使沉寂的山谷增加了朝气，也为上面的丹青配上了音乐。
清人沈祥龙《论词漫笔》说：“词贵藏于内……于言外有所感应。”蓦地读去，这首词意境夸姣，静中有动的丹青，配着富于抽象的歌声与音乐，夷易浅近、流利天然的说话，也使人赞叹不绝。但细心咀嚼，就会发明：作者把酸楚的感应，藏在诱人的画面面前；把满心的苦闷，融于夸姣的乐律当中。标题问题中的“独”字，已为全词划定了基调，吐露出苦闷的气味。上面的内容，天然全都环绕“独”字睁开，以是起拍第一句便是“溪边照影行”。这一画面里，只要一个反照在水中的人影，点出了“独游”，而比“独游”更深入，因为它衬着出一种悲凉的空气。
在这特定的空气里，那清清的溪水，湛蓝的天空，飞舞的白云，这些夸姣的风光，也染上了苦楚冷僻的色采，成为词人表达孤傲之感的衬景。“人在行云里”，不止是倒影交叉的画面，也写出了词人不苟随世俗的决计和孤傲狷介的风致，暗写了本身蒙受冲击的缘由。心里彭湃的豪情和蒙受压制的苦闷，毕竟是掩遮不住的，“高歌”恰是词人心里豪情的吐露和宣泄。但是，并不人能懂得他，与他相和的，只是空谷里的溪水。词人的“独”唱，同哗哗的水声，从声响方面衬着了苦楚悲悼的空气。这类“平地流水少知音”的感伤，是他心里苦闷的表现；而这类“曲高和寡”的情形，恰是他光复华夏的主意不能获得采取的写照。那幽邃沉寂的山谷，那溪水漂泊的残花，不能不说带有象征意思。以是，这首词外表上是记游，描述水光山色，现实上到处灌输着词人愤激的豪情，表现了词人蒙受架空、闲居故乡、有志难伸的苦闷和孤傲，也反应了他对时势的不满和对国是的'关怀。他酷爱大天然的风光，又不忘记于世事，正表现了词人退居时代的心里抵触，声名他并不因天然风光的夸姣而沉醉、而颓丧。
这首词经由过程记述独游雨岩的情形，表达了蒙受冲击、闲居乡里的苦闷，反应了作者心里的不安然安静对国是的牵挂捆扎。同时，这首词构想别致，剪裁精巧。题为“独游雨岩”，作者就在“独”字上作文章，上片写“形”独，下片写“声”独。随即带出了雨岩的夸姣风光，如清溪、蓝天、行云、山谷等。寓情于景，情形融会，意境清爽天但是又沉郁，景愈美，愈可反衬出词人的不平与愤激。说话浅近流利，以虚写实，真假连系，高度集合。一切这些都显现出了这首词的高度艺术性。王国维《人间词话》称：“幼安之佳处，在有脾气，有境地。”于此可见。
清朝乾嘉时代岭南的闻名墨客和画家黎简，有诗云：“七十二峰倒江水，俯见峰尖插天底；一舟天上棹海松，回合三万寒虬龙。”其构想与辛词同，可见辛词影响之远。
创作背景
这首词写于罢官今后的带湖闲居时代。退职时代，他主动张罗规复华夏大计，遭到主和派的架空、冲击和嫉恨，被朝廷罢职闲居。抗战志向不能完成，报国壮志束手无策，因此，墨客感应苦闷和孤傲，便写了这首词来表达胸中的悲愤。标题问题中的“独游”二字，已吐露出了这类象征。
辛弃疾
辛弃疾（1140－1207），南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，汉族，历城（今山东济南）人。诞生时，华夏已为金兵所占。21岁参与抗金义兵，未几归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。平生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。其词抒写力求规复国度同一的爱国热忱，倾吐壮志难酬的悲愤，对当时在朝者的辱没乞降颇多训斥；也有不少吟咏故国国土的作品。题材广漠又善化用后人典故入词，气概沉雄豪放又不乏详尽柔媚的处所。因为辛弃疾的抗金主意与当政的主和派政见分歧，后被弹劾落职，退隐江西带湖。
生查子原文翻译及赏析5
生查子·难过彩云飞
难过彩云飞，碧落知何许。不见合欢花，空倚相思树。
老是别时情，那待清晰语。判得最长宵，数尽厌厌雨。
古诗简介
《生查子·难过彩云飞》写永夜怀思的苦情。上片说彩云飞逝，不知飘落高天那边，这明显是托比之法，意在说所爱之人踪迹全无，现在只落无暇倚相思树的悲凉情境了。下片则说别时之情形长存，而使他今夜不眠，展转反侧，并甘心忍耐着这凄清孤傲之苦。词重在心机描画，委婉深细，是一首悼亡之作。
翻译/译文
那天，和你别离，彩云飞处，悄悄挥手。
千言万语，在心中……那得清晰语？
人生，最浓最痛，当是爱到血肉相连，却不得不分隔。
偶然，是不在适合的时辰适合的地址碰到，偶然，是不能爱，不能够或许或许爱。
半吐半吞，欲说还休，万千苦衷，谁与共？只随浮云擦过。
不见合欢花，空倚相思树。
悄无人处，宿雨厌厌，空庭乍歇。
正文
①合欢花：与下句的相思树对举，均有双关意。相思树，见《减字木兰花》(花丛冷眼)注②。
②判得：甘表甘心地。判，同“拚”、“拌”。
③厌厌：绵长之意。南唐冯延已《长相思》：“红满枝，绿满枝，宿雨厌厌睡起迟。”
赏析/观赏
卢氏的归天，完整打坏了纳兰的糊口，这个多情种，把卢氏病逝的义务归到本身身上，持久处于没法自拔的自责中，堕入一种难以挣脱的疾苦。也恰是因此，他的词风大转，写下了有数叫人肝肠寸断、万古伤怀的悼亡之词。
这一首《生查子》，写于卢氏归天今后，是天上人间的不同：
难过彩云飞，碧落知何许。不见合欢花，空倚相思树。
老是别时情，那得清晰语。判得最长宵，数尽厌厌雨。
彩云飞逝，一如一去不返的夸姣工夫，已不晓得飞往天空那边，就像天人相隔的爱人，让人枉然难过。两小我的甜美，终究变成一小我的吊唁。
合欢花，又叫绒花树，开一树浅白色的花，白天对开，早晨闭合，衬着葱绿的枝叶看过去，如梦似幻，幽香袭人。合欢，有一个凄美的传说。听说，它本来的名字恰好相反，叫做苦情树，也不着花。有一个秀才寒窗苦读十余年，一朝赴京赶考，老婆粉扇指着苦情树说，良人一去，必能高中，只是都城乱用渐欲诱人眼，切莫忘了归家路！
秀才应诺而去，却今后杳无消息。男人等了平生，青丝变白发，也没等来丈夫身影。垂死之际，她拖着病体分开苦情树下，用性命立誓：若是他变心，今后以往，让苦情树着花。夫为叶，我为花；花不落，叶不老；平生不通讯，世世夜合欢！
第二年，苦情树公然开出了粉色的扇形绒花，而叶子，也跟着绒花的开谢来晨展暮合。
相思树的面前，则是别的一番风光。《搜神记》里说，战国时辰宋康王的舍人韩凭，有一名貌美的老婆何氏，何如康王觊觎美色夺之，还把韩凭软禁了起来。这对被分离的伉俪，接踵自戕而死，留下绝笔，但愿能够或许或许葬在一路。但是震怒的康王天然不肯玉成，特地命人将两人各自下葬，两坟相望。未几今后，二冢之端各生一株树木，屈体相就，根交于下，枝错于上。宋人悲叹，因而取名为相思树。
合欢花也好，相思树也罢，纳兰是在这些故事里，为本身的心碎寻觅安慰。合欢，在他的眼里和心里，都是甜美恋情的回想，直到临死之前，他仍在影象犹新那段琴瑟和鸣的夸姣糊口。
他住的天井里，简直植有合欢树，只是卢氏身后，合欢，就只开在心里和梦里了。只要相思树还在眼里，他无穷的追思和纪念，恍如做了养料，让枝叶疯长。
“老是别时情，那得清晰语”，落空她时辰的情形，影象犹心，口血未干，只是伊人不再。纳兰的平生，都在无停止地惦记着卢氏，她在他的心里安营扎寨，占地为王，历来不曾分开。
能用短短的三年时辰，占有了纳兰平生的忖量，若她在天之灵得悉，或许也会感谢感动他多情，亦怪他多情。
他活在影象里，用“花月不曾闲”的夸姣光阴来狠狠地凌虐本身，面前的孤傲更孤傲，悲悼无以减缓。“判得最长宵，数尽厌厌雨”，相思的人，甘心在空荡荡的夜里展转反侧，今夜难眠，孤傲凄冷的苦，尝了一夜又一夜。
扑灭一盏灯，回想情份的温存，再轻打开门掩去夜色深邃深挚，堕入相思时，心有感念时，他执笔研墨，再写一首《生查子》，且把这些抒怀，散得漫天都是。闭上眼睛去回想，曾的春暖花开里，龙凤团，鸳鸯饼，二人棋战的欢好光阴。
还记得当时他留恋着她，并为着她，莞尔笑，皓然歌。不论世事若何变更，他的心机都历来没变。
可耐暮寒长倚竹，便教春好不开门。
生查子原文翻译及赏析6
生查子·坠雨已辞云
朝代：宋朝
作者：晏几道
原文：
坠雨已辞云，流水难归浦。遗恨几时休，心抵秋莲苦。
忍泪不能歌，试托哀弦语。弦语愿重逢，知有重逢否。
翻译：
[1]秋莲苦：秋莲结实，莲子心苦。[2]“试托”句：意将悲悼之情寄于乐器的弹奏当中。
赏析：
这是一首托男人口气诉说拜别相思之苦的词，拜别相思是历代词篇中最为罕见的内容，借使倘使写不出特色，是最难激发读者注重的。
开首两句，接纳传统的比兴手段，以习见之事喻简略之理。坠落的雨点已告别了乌云，不能够或许再回到天上去，流出去的江河已奔向了大海，不能够或许再流回浦口去，这都是确切不移的习见之事，它们所比喻的事理也很是简略，那便是——别时轻易见时难，乃至是存亡拜别隔断永无相见之期。“遗恨几时休，心抵秋莲”。把拜别之苦称作”遗恨”，可见相离之久长，以秋莲比其苦，则以我心对莲心，多占了一个“心”字，这些处所都写的很详尽。下片写的是为解除相思之苦所作的测验考试和尽力，这此中很有升沉和盘曲，亦可见小晏笔法之奇妙。先是筹算讴歌以表达，这是有古语可凭的，“悲歌能够或许或许当泣，眺望能够或许或许当归”么，但是，“忍泪不能歌”，不曾启齿，已泪流满面了。因而，退而诉诸丝弦，“试托哀弦语”，并且在哀弦当中诉说了本身的欲望，同时也获得了承诺，“弦语愿重逢”，说的恰是丝弦弹出的曲子当中也含有祝贺重逢的好心。明知这只不过是欣慰之意，却也不肯抛却这一丝微小而迷茫的但愿。“知有重逢否”，最初的疑难中依然不完整抛却那一丝但愿。
生查子原文翻译及赏析7
生查子·关山魂梦长
关山魂梦长，鱼雁音尘少。
两鬓不幸青，只为相思老。
归梦碧纱窗，说与大家性。
端的别离难，不似重逢好。
古诗简介
《生查子·关山魂梦长》由晏几道创作，当选入《宋词三百首》。这首词咏别情、写相思，立意很新。上阕写流散游子对拜别的全体感到感染。“魂梦长”与“音尘少”的对照，洗炼而切确地归纳综合了离愁别绪；两鬓青青的头发，为“相思”而朽迈变白，这是无情人的其实豪情和人生休会。下阕是设想，亲热天然。写游子返来向老婆说的一句话：“拜别”难熬难过，“重逢”夸姣！似真似幻，俭朴而逼真，虽是大家城市有的感应，但由此人说出，别有神韵和深度。这便是诗意的魅力。
翻译/译文
荒凉苦楚的关山，经常令我魂牵梦萦，那远在塞外的亲人难以寄家书返来。惋惜我两鬓秀美的青丝，只因为日日盼愿、夜夜相思而垂垂变白了。到他返来的时辰，我要依偎在他怀里，傍着葱茏的纱窗共诉衷肠。我一定要告知他：“那别离的凄苦真是难耐，哪有团圆在一路好度光阴。”
正文
注：此词作者是不是为晏几道另有争辩，一作王观词，又作杜安世词。
关山：泛指关口和山水。
怜：顾恤。
大家：对所接近的人的呢称。
端的：确切，真正。
赏析/观赏
这首词抒写相思怀远之情。上片复古。以“关山”总领词人怀归思亲之根由。词人以权贵令郎远涉关山，突感孤傲孤傲，魂牵梦系于家中亲人，欲归不得，遂怨关山太长；又不见亲人手札得以安慰，遂怨替身通报手札的鱼雁太少。以痴语写真情，使人莞尔。“两鬓”二句写词人闷时对镜，见两鬓青青，恰是芳华华茂，遂觉阔别故乡实为浪费芳华，便突发感伤：“哎，不幸哟！我这满头青丝，就要为相思变老喽！”故作夸大，憨态可掬，情趣盎然，颇见脾气。下片梦归，纯由设想生发。词人怀归情切，因而俄然“梦归碧纱窗”，与爱侣在碧纱窗之内室梦中相见，大感欣慰，遂向敬爱的人儿倾吐衷肠：“拜别其实太难太苦，真不如重逢团圆好！”这是词人切身感到感染的一句真话，也是向爱侣表达思慕的一句痴语：“可想死你了！”此又是词人至性薄情的真率发露。此词以繁复的文辞抒写至痴真情，其实而亲热，于平平中见神韵。
生查子原文翻译及赏析8
原文：
客岁元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
本年元夜时，月与灯照旧。
不见客岁人，泪满春衫袖。
译文
客岁元宵节的时辰，花市被灯光照的如同白昼。
与才子相约在黄昏今后、月上柳梢头之时同叙衷肠。
本年正月十五元宵节，月光与灯光仍同客岁一样。
再也看不到客岁的故交，相思之泪沾湿了春衫的衣袖。
正文
一说朱淑真作。
元夜：元宵之夜。夏历正月十五为元宵节。自唐代起有观灯闹夜的官方风尚。北宋时从十四到十六三天，开宵禁，游灯街花市，今夜歌舞，盛况绝后，也是年青人蜜约幽会，谈情说爱的好机遇。
花市：风俗每年春时进行的卖花、赏花的集市。
灯如昼：灯火像白天一样。
月上：一作“月到”。
见：瞥见。
泪湿：一作“泪满”。
春衫：幼年时穿的衣服，也指代年青时的本身。
赏析：
【评解】
词的上片，回想客岁观灯时的欣悦的表情；下片写本年元夜观灯，触目感念，不胜伤心。这首词的特色是说话平平，风韵隽永，表达了人物很是详尽的密意。词中应用今昔对照，抚今思昔，触景生情。豪情竭诚，不须作任何雕饰，而这首词便成为很是动听的抒怀下品。它表现了其实、俭朴与美的同一。
【集评】
虢寿鹿《历代名家词百首赏析》：这首词是节日复古之作。经由过程前后对照，逼出“泪湿春衫”一语，见其伤感之甚。文章以错综见妙。
薛砺若《宋词通论》：他的抒怀作品，哀婉绵细，最富弹性。
《唐宋词观赏集》：这首小词，在“清切婉丽”中，却显得平平隽永，别开生面。
生查子原文翻译及赏析9
原文：
远山眉黛横，媚柳开青睐。
楼阁断霞明，帘幕春寒浅。
杯延玉漏迟，烛怕金刀剪。
明月忽飞来，花影和帘卷。
译文
远山恰似男人的眉，黛色深深，柳枝恰似男人睡眼初睁，饶有媚态。时辰推移，阁楼中昏暗淡暗，早春的浅浅寒意穿透幕帘。
羽觞嫌漏壶滴漏的太慢，烛炬惧怕再被铰剪剪去烛芯。俄然明月升上夜空，将那映射在帘幕上的花影连着帘幕一起卷起。
正文
生查子：原为唐教坊曲名，后用为词牌名。《尊前集》注：双调。元高拭词注：南吕宫。四十字，高低片格局不异，各两仄韵，上去通押。
远山眉黛横：化用晏几道《生查子·远山眉黛长》“远山眉黛长”句。
延：厌弃。
赏析：
这首词或题秦观作，字句亦略异。词写一名女了从黄昏到深夜的春愁。仆人公的豪情与四周情况天然融会，气概清婉浓艳，读时须细细体味，久而方知其味。
上片写黄昏。开首二句写情况同时暗中引出人物。《生查子》是个小令，情势仿佛两首仄韵的五言绝句，篇幅短小，不能纵情铺叙，用笔务须精力。因此它在描述风光的同时即赐顾帮衬到人物，捉住首要特色，勾画几笔。远山以眉言，杨柳以眼说，便是捉住未进场的女仆人公最逼真的处所加以暗点。远山，是现代一种画眉的模样形状。《西京杂记》卷二云：“文君姣美，眉色如望远山，脸际常若芙蓉。”宇文氏《妆台记》还说因受卓文君影响，时人效画远山眉。“媚柳开青睐”，本谓柳叶初生，颀长如人之睡眼初睁，饶有媚态。元稹《生春》诗第九“那边生春早？春生柳眼中”，即指此。凡是诗词中皆以柳叶比眉，这里词报酬了防止落套，而以柳叶描述佳丽之俏眼，用语堪称别致。眼睛是心灵的窗户，韦庄《荷叶杯》词云：“一双愁黛远山眉，不忍更思维。”可见远山眉常常含有愁情。
一双远山眉、新柳眼，已隐约吐露出女仆人公的淡淡哀愁。三、四两句逐步写到人物所处的情况。“楼阁”乃男人的住所，“帘幕”乃室内陈列的帷幕，偶然也指帐子。贺铸《减字浣溪沙》有“楼角红绡（一作初销）一缕霞”句，色采明媚，此词“楼阁断霞明”，与贺辞词境类似。“帘幕春寒浅”，标明现在男人正无聊独处，渐觉阵阵微寒飘入妆楼，传向罗幕。他不围，似可窥见女仆人公的心里全国。
过片二句写夜间女仆人公的勾当。比之上片写黄昏风光，又加倍详尽一层。然细品词意，此乃写男人永夜难耐的表情。所谓“杯延玉漏迟”（作秦观词者“延”字为“嫌”），是说仆人公以酒销愁，但觉时辰过得太慢，恰是鄙谚所说的“欢腾嫌夜短，愁苦怨更长”了。烛怕金刀剪”，是说把烧焦了的烛芯剪了一次又一次，以致不堪再剪。这是描述男人独对孤灯，坐待天明。这两句中，杯和烛本为蒙昧之物，但词人却把它们拟人化，竟说羽觞也嫌漏刻过于缓慢，烛炬也怕铰剪剪得频仍。语似在理，但是词中的在理之语，常常是至情之语。其表情之疾苦，自是不言而喻了。
最初二句，以振荡之笔写安谧之景，遂使词情扬起，色彩俄然趋势开阔开朗。从词中写景来看，先是写黄昏时的霞明，次是写夜深时的烛暗，至此则让钻出云缝的明月，穿帘入户。词中人物的豪情也恍如跟着光芒的变更，时而阴森，时而开畅。此中“忽飞来”三字，表现月色之俄然开阔开朗，表情之俄然酣畅，很是精确。写玉轮如斯活泼，在全数宋词史上也极其凸起。
苏轼《洞仙歌》“绣帘开，一点明月窥人”，明月本在天空，因帘开而照入，人或未觉也；“月色忽飞来，花影和帘卷”，天空本无月色，忽尔突现如天外飞来，人遂卷帘而欢接之，则是成心去看月。有如中夕孤傲无聊，见客至而起迎，虽本非所盼，亦有胜于无。从别的一头看，也恍如是玉轮对人无情，在男人深居孤傲之际，俄然拨云而出，周到下顾。诚如东坡词所谓“明月多情来照户”（《渔家傲·七夕》）。一笔而四周小巧，堪称妙手。“花影和帘卷”，也是极富含蕴的名句。张先《归朝欢》词云：“曈曈，娇柔懒起，帘幕卷花影”，是写白天情形。此词在构想上能够或许遭到他的影响，但时辰放在夜里，日影改成月影，却别具一番情趣。月光俄然照进室内，闺中人要卷帘看月，把照在帘幕上的花影也一齐卷起了。月色未现时原无花影，“花影和帘卷”明显在“月色飞来”今后。不说看月而说卷帘，说卷帘又用“花影和帘卷”如许夸姣精美的文句来表述，不纯因此景结情，还经由过程步履以表达心里。现在闺中才子是怎样想的呢，作者不明言，只是把这类带有象征象征的气象抽象显现出来，让读者去设想，去咀嚼。这便是人们常说的涵蓄不尽，弦外之音。
生查子原文翻译及赏析10
原文：
生查子·药名闺情
宋朝：陈亚
相思意已深，白纸书难足。字字苦参商，故要檀郎读。
清晰记得约当归，远至樱桃熟。何事菊花时，犹未回籍曲？
译文：
相思意已深，白纸书难足。字字苦参商，故要檀郎读。
自从与良人拜别今后，相思之情日渐加深，这短短的信笺，没法写尽我要倾吐的绵绵情义。信中的每个字，都饱含着我的相思之苦，但愿良人细心浏览，大白此情。
清晰记得约当归，远至樱桃熟。何事菊花时，犹未回籍曲？
我清晰地记得别离时你我相约，你最迟于仲夏樱桃红熟之时回家。不知你被何事担搁，已是菊花绽开的春季，为甚么还不你返来的音信呢？
正文：
相思意已深，白纸书难足。字字苦参商，故要檀(tán)郎读。
相思：即“相思子”，中药名。意已：谐中药名“薏苡”。白纸：指信笺。又谐中药名“白芷”。苦参商：谓伉俪别离，苦如参商二星不能相见。参星在西，商星(即辰星)在东，此出彼没，没法相见。苦参，中药名。檀郎读：一作“槟郎读”(“槟郎”亦是中药名)。意谓请丈夫细心浏览。檀郎，晋代潘岳是美男人，奶名擅奴．素交经常以“檀郎”代称夫婿或所爱男人。郎读，谐中药名“狼毒”。
清晰记得约当归，远至樱(yīng)桃熟。何事菊花时，犹未回籍曲？
当归：该当回家。亦中药名。远至：最早退，最迟于。又谐中药名“远志”。樱桃熟：樱桃红熟之时，即初夏。樱桃，亦中药名。菊花时：菊花怒放之时，即暮秋。菊花，亦中药名。回籍曲：意谓回家的信息。回籍，谐中药名“茴香”。
赏析：
这是一首别具风韵的药名闺情词。词中以深挚的豪情和浅近的说话，别开生面、独具匠心地妙用连续串药名，经由过程闺中人以手札向旅居在外的良人倾吐相思之情的情节，抒写了闺中人忖量远人的款款密意。
词的上片经由过程闺中人手札难表相思之深的描述，抒写她对丈夫的密意厚意。
“相思意已深，白纸书难足。字字苦参商，故要檀郎读。”这首词开首两句是说，自从与良人拜别今后，忖量之情日渐加深，这短短的信笺，没法写尽我要倾吐的思情。信中的每个字，都饱含着我的相思之苦，但愿良人细心浏览，大白此情。
“参商”，指参、商二星。参星在西，商星（即辰星）在东，此出彼没，永不相见，比喻两边隔断。“檀郎”，是美男人的代称；此指闺中人的丈夫。“苦参商”三字极其逼真，谓因伉俪拜别、隔如参商而苦恨不已。这恰好声名闺中报酬甚么“相思意已深”而“白纸书难足了”。
上阕写手札难表相思之深，以见闺中人的浓情深情。此中“相思”、“意已（薏苡）”、“白纸（芷）”、“苦参”、“朗诵（狼毒）”均为药名。
过片“记得约当归”前添上“清晰”二字，更显出别离时的相约印象甚深。“清晰”二句，写闺中人回想当日别离时的情形：她几回再三吩咐丈夫，最迟不要跨越樱桃红熟时（指夏日）回家。但她等了又等，盼了又盼，却她终不见心上人返来。因而，她不禁爱怨交叉地问道：“现连菊花都开了（指秋季），为甚么还不返来呢？”这四句趁热打铁，情趣深长，含蕴不尽，可看做是信中内容的持续，也可看做是信外的心底思忖。
词的下片，以怨詈口气，进一步抒写闺中人纪念远人的情怀；开首出以反诘，更显忖量之深入。词中利用的药名，有“当归”、“远至（志）”、“樱桃”、“菊花”、“回籍（茴香）”等。
生查子原文翻译及赏析11
生查子·三尺龙泉剑
三尺龙泉剑，匣里无人见。
一张落雁弓，百支金花箭。
为国竭忠贞，苦处曾交战。
先望立功劳，后见君王面。
翻译
三尺宝剑名龙泉，藏在匣里无人见。
一张宝弓号落雁，又配百支金花箭。
为国效忠把躯捐，几番疆场苦交战。
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
正文
龙泉剑：为现代传说中的宝剑。《承平天地记》载，据传有人用龙泉县的水铸成宝剑，剑化龙飞去，故称。
一张落雁弓：原作“金落雁一张弓”，刘盼遂校此句衍“金”字；任中敏（号二北）《敦煌曲校录》改成“一张落雁弓”。“落雁弓”与下句之“金花箭”，均弓箭之美称。
赏析
戍边将军腰缠三尺龙泉宝剑，吹毛断发，冷光闪闪。只是常日里，它悄悄地斜卧金鞘当中，很少有人识得其庐山真脸孔。他身上佩带的那张良弓，射雁如十拿九稳，轻而易举；随身照顾的百只神箭，箭羽爆发似金华，耀人眼目。他曾在诞生入死的火线冲杀交战，曾为保家卫国戍边守土竭效忠贞。他发愤不时地立功立业，希冀有一天能够或许或许获得君王的召见，立名全国，威震八方。
《生查子·三尺龙泉剑》是一首赞美爱国将军之词。上片经由过程爱国将军佩备的剑和弓来塑造将军的抽象。龙泉宝剑三尺长，剑匣外面暗保藏，一张良弓射落雁，百只箭镞闪金光。妙在不间接描画将军魁伟的身段，而是经由过程这罕见的宝剑良马，使读者感到感染到将军的威武和轶群技艺。下片侧重写将军的精力风采，揭露其心里勾当。他为国竭效忠心，诞生入死，历尽艰苦，他巴望立功立业，博得君王犒赏。至此，一个脾气略显张狂，但朴素率真、憨直开朗、威武过人的将军抽象呼之欲出，光华照人。
《生查子·三尺龙泉剑》说话浅近大白，词风俭朴天然。字里行间，弥漫着一种爱国主义的悲观情调，表达了爱国将军请求为国立功的英雄之气。
生查子原文翻译及赏析12
生查子·官身几日闲
宋朝晏几道
官身几日闲，世事甚么时辰足。君貌不常红，我鬓无重绿。
榴花满盏香，金缕多情曲。且尽眼中欢，莫叹光阴促。
译文
为官之人哪能有几日得闲的，人间的事件甚么时辰能力处置得完。你的相貌不会常在，我的鬓发也没法再变黑。
榴花酒满杯香美，金缕曲真多情，权且享尽面前的欢腾，不要叹惋光阴流逝得这么快。
正文
官身：为官之人。
世事：人人间的事件。
足：知足，此处引伸为“结束”之意。
红：神色苍白，借指年青。
重（chóng）绿：再绿。
榴花：指榴花酒。
盏（zhǎn）：杯。
金缕：曲名，指杜秋娘《金缕衣》。
多情：富于豪情。
眼中欢：比喻面前或心中所希冀的快乐工作。促：短促，过得快。
创作背景
该词大要作于北宋熙宁八年（1075年）摆布，此时晏几道在宦海明珠暗投，旧日父亲晏殊的弟子也不记旧情，在宦海上不给于助力，仕途得志，因而作此词。
赏析
这是一首劝人挣脱机务、实时休闲寻欢的小词，豪情基调哀而不伤，安静而明快。
上片先由“官身”难闲、“世事”无尽提及，浅近直叙的说话，从本身的履历提及表述了仕进的事多不得自在，激发共识。接着以“君貌”、“我鬓”，从人最轻易代表朽迈的局部写起，紧扣前文，声名芳华不驻，人生易老，两对句各从两面着墨，下字亦颇工稳，白描天然，豪情竭诚，上片经由过程本身所体味连系所看到的，使得对芳华的感伤更深、更细、更奥妙。
下片则一洗上片的感伤，提出领会决方式，马上使得文句基调变得轻盈敞亮，起头叙述处理上述懊恼的方法，便言“榴花酒”之幽香四溢、“金缕曲”之多情动听，用面前事物的夸姣完整消弭了官机务缠身的懊恼，也为下句的感伤做好了实际铺垫。赏心乐事可贵，该当实时赏花听曲，畅怀享用。简略的四句，却写出了作者对糊口的参悟和对忙碌糊口的解忧和观点，末句以尽欢、莫叹相劝，但愿对方放下承担、享用糊口。
该词化用诗歌句法，构想别致盘曲，说话节拍明快，字词简略安稳，浅近天然，情致涵蓄深婉。
生查子原文翻译及赏析13
佚名〔未知〕
三尺龙泉剑，匣里无人见。
一张落雁弓，百支金花箭。
为国竭忠贞，苦处曾交战。
先望立功劳，后见君王面。
译文：
三尺尽剑名龙泉，藏在匣里无人见。
一张尽弓号落雁，又配百支金花箭。
竭尽尽力为国效忠，几番疆场苦交战。
先望立功把勋建，后去朝拜君王面。
正文：
传查子：唐教坊曲名，后用为词调。任半塘《教坊记笺订》言：“《传查子》乃五言八句仄韵之声诗。今传辞虽以韩偓之作为早，但盛唐间韦应物已有其调。”旧说以为“查”即古“槎”字，词名取义与张骞乘槎到河汉的传说。“龙泉剑”，为现代传说中的尽剑。《承平天地记》载，据传有人用龙泉县的水铸成尽剑，剑化龙飞去，故称。“一张落雁弓”原作“金落雁一张弓”，刘盼遂校此句衍“金”字；任中敏（号二北）《敦煌曲校录》改成“一张落雁弓”。
赏析：
戍边将军腰缠三尺龙泉宝剑，吹毛断发，冷光闪闪。只是常日里，它悄悄地斜卧金鞘当中，很少有人识得其庐山真脸孔。他身上佩带的那张良弓，射雁如十拿九稳，轻而易举；随身照顾的百只神箭，箭羽爆发似金华，耀人眼目。他曾在诞生入死的火线冲杀交战，曾为保家卫国戍边守土竭效忠贞。他发愤不时地立功立业，希冀有一天能够或许或许获得君王的召见，立名全国，威震八方。
《生查子·三尺龙泉剑》是一首赞美爱国将军之词。上片经由过程爱国将军佩备的剑和弓来塑造将军的抽象。龙泉宝剑三尺长，剑匣外面暗保藏，一张良弓射落雁，百只箭镞闪金光。妙在不间接描画将军魁伟的身段，而是经由过程这罕见的宝剑良马，使读者感到感染到将军的威武和轶群技艺。下片侧重写将军的精力风采，揭露其心里勾当。他为国竭效忠心，诞生入死，历尽艰苦，他巴望立功立业，博得君王犒赏。至此，一个脾气略显张狂，但朴素率真、憨直开朗、威武过人的将军抽象呼之欲出，光华照人。
《生查子·三尺龙泉剑》说话浅近大白，词风俭朴天然。字里行间，弥漫着一种爱国主义的悲观情调，表达了爱国将军请求为国立功的英雄之气。
生查子原文翻译及赏析14
生查子·坠雨已辞云
坠雨已辞云，流水难归浦。遗恨几时休，心抵秋莲苦。
忍泪不能歌，试托哀弦语。弦语愿重逢，知有重逢否。
正文
秋莲苦：秋莲结实，莲子心苦。
“试托”句：意将悲悼之情寄于乐器的弹奏当中。
正文
秋莲苦：秋莲结实，莲子心苦。
试托”句：意将悲悼之情寄于乐器的弹奏当中。
观赏
这是一首托男人口气诉说拜别相思之苦的词，拜别相思是历代词篇中最为罕见的内容，借使倘使写不出特色，是最难激发读者注重的。
开首两句，接纳传统的比兴手段，以习见之事喻简略之理。坠落的雨点已告别了乌云，不能够或许再回到天上去，流出去的江河已奔向了大海，不能够或许再流回浦口去，这都是确切不移的习见之事，它们所比喻的事理也很是简略，那便是——别时轻易见时难，乃至是存亡拜别隔断永无相见之期。“遗恨几时休，心抵秋莲”。把拜别之苦称作”遗恨”，可见相离之久长，以秋莲比其苦，则以我心对莲心，多占了一个“心”字，这些处所都写的很详尽。下片写的是为解除相思之苦所作的测验考试和尽力，这此中很有升沉和盘曲，亦可见小晏笔法之奇妙。先是筹算讴歌以表达，这是有古语可凭的，“悲歌能够或许或许当泣，眺望能够或许或许当归”么，但是，“忍泪不能歌”，不曾启齿，已泪流满面了。因而，退而诉诸丝弦，“试托哀弦语”，并且在哀弦当中诉说了本身的欲望，同时也获得了承诺，“弦语愿重逢”，说的恰是丝弦弹出的曲子当中也含有祝贺重逢的好心。明知这只不过是欣慰之意，却也不肯抛却这一丝微小而迷茫的但愿。“知有重逢否”，最初的疑难中依然不完整抛却那一丝但愿。
生查子原文翻译及赏析15
生查子·诉别
三度别君来，此别真迟暮。白尽老髭须，嫡淮南去。
酒罢月随人，泪湿花如雾。后月逐君还，梦绕湖边路。
翻译
畴前曾几度和你拜别，这一次别离咱们都已在老年末年。你的髯毛已全都白了，今天就要解缆去淮南。
饮罢酒往回走时明月跟跟着我，泪眼看花如同迷蒙的云雾。盼愿着改日明月也随你一起返来，想你的梦缭绕在这湖边的巷子。
正文
三度别君来：谓三次与苏伯固道别。
迟暮：比喻老年末年，朽迈。
髭须：髯毛。
淮南：路名。这里指扬州。
花如雾：谓老年头发斑白，有如雾中看花。
逐：随。
创作背景
此词作于宋哲宗元祐七年（1092年）八月词人在汴京任兵部尚书时。这是词人第三次送别朋友苏伯固后，拜别之情突然涌上心头，便写下了这首送别词。
赏析
上片“三度别君来，此别真迟暮”，说的是词人与苏伯固三次道别了，上次在泗上相别时，尚不得言真老，而此次别离可真恰是朽迈老年末年了。两句倍写出与朋友别离之苦，凸起两人间的深挚交谊。“白尽老髭须，嫡淮南去。”说的是朋友不只头发白了，连髭须也全白了；但是，当此朽迈之年，词人却仍不能停息与好友欢聚一堂，今天却又要解缆赴扬州任去了。堪称怆情无穷，浅处见深。
下片“酒罢月随人，泪湿花如雾”，抒写别宴时的藕断丝连和悲伤心情。玉轮仿佛也知情义，它从开宴一向到酒罢，都跟跟着游子们垂垂挪动，不离摆布，表现了夜宴的时辰很长，各自恋恋不舍；而人已是泪湿满面了，衰鬓影象恍惚昏黄，仿佛在雾中看花一样，悲从中起，无可停止。结语煞时化作等候的空想：“后月逐君还，梦绕湖边路。”“梦绕”，用字精警，实谓生怕再聚会也是在黑甜乡里，远景迷茫了。
这是一首送别之作，全词紧扣一个“惜”字：惜之因，惜之状，惜之深，真情喷泻，哀怨递进，布局綦严，回环曲致，语浅意深，真假互补。
【生查子原文翻译及赏析】相干文章：
《生查子·元夕》原文、翻译及赏析02-04
《生查子·元夕》原文、翻译及赏析(4篇)02-04
《生查子·元夕》原文、翻译及赏析4篇02-04
生查子·独游西岩原文赏析及翻译01-17
《生查子·元夕戏陈敬叟》原文翻译及赏析02-04
生查子·重叶梅_辛弃疾的词原文赏析及翻译08-03
生查子·元夕_欧阳修的词原文赏析及翻译08-03
欧阳修《生查子·元夕》原文及赏析01-05
辛弃疾《生查子·独游雨岩》翻译及赏析09-01