《秋水》原文翻译

时辰：2022-09-24 20:55:40 古籍

《秋水》原文翻译

　　【原文】

　　秋水时至(1)，百川灌河(2)；泾流之大(3)，两涘渚崖之间不辩牛马(4)。因而焉河伯怅然自喜(5)，以全国之美为尽在己(6)。逆流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。因而焉河伯始旋其脸孔(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)，‘闻道百(10)，觉得莫己若’者(11)，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于风雅之家(13)。”

　　北海若曰：“井鼃不能够语于海者(14)，拘于虚也(15)；夏虫不能够语于冰者，笃于时也(16)；曲士不能够语于道者(17)，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑(18)，尔将可与语大理矣。全国之水，莫大于海，万川归之，不知甚么时辰止而不盈(19)；尾闾泄之(20)，不知甚么时辰已而不虚；年龄稳定，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数(21)。而吾何尝以此自多者(22)，自以比形于六合而受气于阴阳(23)，吾在于六合之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在六合之间也，不似礨空之在大泽乎(24)？计中国之在国内(25)，不似稊米之在大仓乎(26)？号物之数谓之万(27)，人处一焉；人卒九州(28)，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉(29)；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎(30)？五帝之所连(31)，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳(32)，尽此矣！伯夷辞之觉得名(33)，仲尼语之觉得博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎(34)？”

　　【译文】

　　秋季里山洪根据气节澎湃而至，浩繁大川的水流汇入黄河，河面宽广波涛澎湃，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辩。因而河伯怅然自喜，觉得全国统统夸姣的工具全都堆积在本身这里。河伯顺着水流向东而去，离开北海边，面朝东边一望，看不见大海的绝顶。因而河伯刚刚转变先前洋洋得意的面目面貌，面对着海神仰首感慨道：“鄙谚有如许的说法，‘听到了上百条事理，便觉得全国再不谁能比得上本身’的，说的便是我如许的人了。并且我还曾传闻过孔丘晓得的工具太少、伯夷的高义不值得垂青的话语，起头我不敢信任；现在我亲眼看到了你是如许的浩淼广博、无边无边，我要不是由于离开你的门前，真可就风险了，我肯定会永久遭到涵养极高的人的嘲笑。”

　　海神说：“井里的田鸡，不能够跟它们议论大海，是由于遭到糊口空间的限定；炎天的虫子，不能够跟它们议论冰冻，是由于遭到糊口时辰的限定；乡曲之土，不能够跟他们议论小道，是由于教化的束厄局促。现在你从河岸边出来，看到了大海，刚刚晓得本身的鄙陋，你将能够到场议论小道了。全国的水面，不甚么比海更大的，万万条河川流归大海，不晓得甚么时辰才会停息而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄露海水，不晓得甚么时辰才会遏制而海水却从未曾削减；不管春季仍是秋季不见有变更，不管水涝仍是干旱不会有知觉。这申明大海远远跨越了江河的水流，不能够用数目来计较。但是我从未曾是以而骄傲，自觉得从六合那边承遭到形体并且从阴和阳那边禀承到元气，我存在于六合之间，就仿佛一小块石子、一小块木屑存在于大山当中。我正觉得本身的存在其实细微，又那里会自觉得知足而自大呢？想想，四海存在于六合之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽当中吗？再想想，华夏大地存在于四海以内，不就像零碎和米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们堆积于九州，食粮在这里发展，舟车在这里通行，而每一小我只是浩繁人群中的一员；一小我他比起万物，不就像是毫毛之末存在于全部马体吗？五帝所续连的，三王所争取的，仁人所忧患的，贤才所劳累的，全在于这毫末般的全国呢！伯夷推让它而博取名声，孔丘议论它而显现赅博，这大要便是他们的骄傲与自负；不就像你先前在河水暴跌时的洋洋得意吗？”

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