《凿壁偷光》白话文原文及翻译
上学的时辰，大师必然没少背过白话文吧？白话文作为一种定型化的口语言，相沿了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于白话文。为了赞助大师更好的懂得白话文，上面是小编帮大师清算的《凿壁偷光》白话文原文及翻译，但愿可以或许赞助到大师。
原文
衡乃勤学而无烛，邻舍有烛而不逮①，衡乃穿壁②引其光，以书映③光而读之。邑人大④姓文不识⑤，家富多书，衡乃与其佣⑥作而不求偿。仆人怪⑦问衡，衡曰：“愿⑧得⑨仆人书遍读之。”仆人感慨，资给⑩以书，遂成大学。
衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人疑。”鼎，衡奶名也。时人畏服如是。闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语，质疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：“师长教师留听，更理前论！”邑人曰：“穷矣！”遂去不反。
（选自汉·刘歆《西京杂记·卷二》）
[白话常识]
说“穷”。“穷”是个多义词。一、指“困顿”。如孟子说“穷则独善其身”，意为处境艰巨时只能本身管好本身。二、指“尽”、“极”。上文“穷矣”，意为没甚么可说了。针言有“无限无尽”，此中“穷”与“尽”为同义。三、指“贫苦”。四、指“追求到绝顶”。《桃花源记》：“欲穷其林。”此中的“穷”即为追求到绝顶。
正文
①逮：到；及。
②穿壁：在墙上打洞。
③映：晖映。
④大：大户人家；有钱的人。
⑤文不识：邑人的名字。
⑥佣：雇佣。
⑦怪：以……为怪；以为……是奇异的。
⑧愿：但愿。
⑨得：获得。
⑩资给：赞助、供应。
遂：终究。
大学：大学识家。
偿：人为。
与：赞助。
翻译
匡衡勤恳勤学，但家中不烛炬照明。邻家有灯烛，但亮光照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的烛光，让烛光照在书上来读。同亲有个大户人家叫文不识，家中有良多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要人为。仆人对这件事感应很奇异，问他为甚么如许，他说：“我但愿能获得朗读一遍你家的书的机遇。”仆人听了，深为感慨，就把书借给他读。匡衡终究成了大学识家。
匡衡可以或许教学《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“匡鼎来了，不人敢讲《诗经》。匡鼎来教学《诗经》，能消除人们的疑问和忧闷。”“鼎”是匡衡的奶名。人们竟是如斯服气他，听他教学诗经的人都开颜欢笑。镇上有小我教学《诗经》，匡衡前往听讲。同这小我会商《诗经》的疑题目目，这小我争辩不过他，对他非常服气，仓猝惭愧地倒穿戴鞋跑了。匡衡追上去说：“师长教师请停步，听我和你会商适才的题目。”那小我说：“我甚么也讲不出来了。”就不顾匡衡而去。
作者简介
刘歆(公元前50年-公元23年)，字子骏，后更名秀，字颖叔，汉人，出居长安，为汉高祖刘邦四弟楚王刘交的后嗣，刘德之孙，刘向之子。建平元年(公元前6年)更名刘秀。
古文经学的担当者，曾与父亲刘向编订《山海经》。他不只在儒学上很有成就，并且在订正学、地理历法学、史学、诗等方面都可谓大师，他体例的《三统历谱》被以为是天下上最早的地理年历的雏形。另外，他在圆周率的计较上也有进献，他是第一个不相沿"周三径一"的中国人，并定该主要常数为3.15471，只稍微差了0.01312，世有"刘歆率"之称。后因谋诛王莽事败他杀
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