五柳师长教师传原文翻译
五柳师长教师传原文翻译1
五柳师长教师传
魏晋：陶渊明
师长教师不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因感觉号焉。闲静少言，不慕荣利。好念书，不求甚解；每有会心，便怅然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如斯，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。家贫壁立，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。健忘得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于富贵，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
译文及正文
师长教师不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因感觉号焉。闲静少言，不慕荣利。好念书，不求甚解；每有会心，便怅然忘食。性嗜（shì）酒，家贫不能常得。亲旧知其如斯，或置酒而招之；造饮辄（zhé）尽，期在必醉。既醉而退，曾（zēng）不吝（lìn）情去留。环堵（dǔ）萧然，不蔽风日；短褐（hè）穿结，箪（dān）瓢（piáo）屡空，晏（yàn）如也。常著文章自娱，颇示己志。健忘得失，以此自终。
五柳师长教师不晓得是那里的人，也不清晰他的姓名，由于他的室第中间种着五棵柳树，就以此为号。他安宁悄悄，很少措辞，也不恋慕繁华利禄。喜好念书，只体味要旨不在一字一句的诠释上过度探讨；每当对书中的内容有所体味的时辰，就会欢快得连饭也忘了吃。他素性喜好饮酒，家里贫苦经常不能获得知足。亲戚伴侣晓得他这类景况，偶然摆了酒菜来接待他。他去饮酒就喝个纵情，但愿必然喝醉；喝醉了就回家，居然说走就走。粗陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和骄阳，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，但是他仍是安稳得意。经常写文章来自娱自乐，也略微流露出他的志趣。他从不把得失放在心上，就如许过完本身的平生。
何许人：那边人。也可解作那里人。许，处所。详：晓得。姓字：姓名。现代男人二十而冠，冠后另立又名称字。因感觉号焉：就以此为号。感觉，以之为。焉，语气助词。不求甚解：这里指念书只求体味要旨，不在一字一句的诠释上过度探讨。会心：指对书中的有所体味。会：体味、体味。怅然：欢快的模样。嗜：喜好。亲旧：亲戚伴侣。旧，这里指故人故交，故人故交。如斯：像如许，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”或：偶然。造饮辄尽：去饮酒就喝个纵情。造，往，到。辄，就。期在必醉：但愿必然喝醉。期，希冀。既：已。曾不吝情去留：五柳师长教师立场率真，来了就饮酒，喝完就走。曾不，竟不。吝情，舍不得。去留，意义是分开。家贫壁立：粗陋的居室里空空荡荡。环堵：四周都是土墙，描写居室粗陋。堵，墙壁。萧然，空寂的模样。短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服褴褛。穿，破。结，补缀。箪瓢屡空：描写贫苦，难以吃饱。箪，盛饭的圆形竹器。瓢，饮水器具。屡：经常。晏如：安稳自如的模样。自终：过完本身的平生。
赞曰：黔（qián）娄之妻有言：“不戚戚于富贵，不汲（jí）汲于富贵。”其言兹若人之俦（chóu）乎？衔觞（shāng）赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤（yú）？葛天氏之民欤？
赞语说：黔娄的老婆曾说过：“不为富贵而忧闷伤心，不为富贵而慌忙寻求。”这话大要说的便是五柳师长教师这一类的人吧？一边饮酒一边作诗，为本身抱定的抱负而感应欢愉。不晓得他是无怀氏期间的人呢？仍是葛天氏期间的人呢？
赞：列传开首的批评性笔墨。黔娄：战国期间齐稷下师长教师，齐国有名的蓬菖人和闻名的道家学，成心仕进，多次辞去诸侯礼聘。他身后，曾子前往吊祭，黔娄的老婆奖饰黔娄“甘全国之淡味，安全国之卑位，不戚戚于富贵，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”戚戚：忧闷的模样。汲汲：死力营求的模样、表情孔殷的模样。其言：推究她所说的话。兹：这。若人：这人，指五柳师长教师。俦：辈，同类。觞：羽觞。以乐其志：为本身抱定的抱负感应欢愉。以，用来。无怀氏：与上面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。听说在阿谁期间，国民糊口愉逸，澹泊自足，社会风尚质朴俭朴。
译文及正文
译文
五柳师长教师不晓得是那里的人，也不清晰他的姓名，由于他的室第中间种着五棵柳树，就以此为号。他安宁悄悄，很少措辞，也不恋慕繁华利禄。喜好念书，只体味要旨不在一字一句的诠释上过度探讨；每当对书中的内容有所体味的时辰，就会欢快得连饭也忘了吃。他素性喜好饮酒，家里贫苦经常不能获得知足。亲戚伴侣晓得他这类景况，偶然摆了酒菜来接待他。他去饮酒就喝个纵情，但愿必然喝醉；喝醉了就回家，居然说走就走。粗陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风雨和骄阳，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，但是他仍是安稳得意。经常写文章来自娱自乐，也略微流露出他的志趣。他从不把得失放在心上，就如许过完本身的平生。
赞语说：黔娄的老婆曾说过：“不为富贵而忧闷伤心，不为富贵而慌忙寻求。”这话大要说的便是五柳师长教师这一类的人吧？一边饮酒一边作诗，为本身抱定的抱负而感应欢愉。不晓得他是无怀氏期间的人呢？仍是葛天氏期间的人呢？
正文
何许人：那边人。也可解作那里人。许，处所。
详：晓得。
姓字：姓名。现代男人二十而冠，冠后另立又名称字。
因感觉号焉：就以此为号。感觉，以之为。焉，语气助词。
不求甚解：这里指念书只求体味要旨，不在一字一句的诠释上过度探讨。
会心：指对书中的有所体味。会：体味、体味。
怅然：欢快的模样。
嗜：喜好。
亲旧：亲戚伴侣。旧，这里指故人故交，故人故交。
如斯：像如许，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”
或：偶然。
造饮辄尽：去饮酒就喝个纵情。造，往，到。辄（zhé），就。
期在必醉：但愿必然喝醉。期，希冀。
既：已。
曾不吝情去留：五柳师长教师立场率真，来了就饮酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意义是分开。
家贫壁立：粗陋的居室里空空荡荡。环堵（dǔ）：四周都是土墙，描写居室粗陋。堵，墙壁。萧然，空寂的模样。
短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服褴褛。穿，破。结，补缀。
箪瓢屡空：描写贫苦，难以吃饱。箪（dān），盛饭的圆形竹器。瓢（piáo），饮水器具。屡：经常。
晏如：安稳自如的模样。
自终：过完本身的平生。
赞：列传开首的批评性笔墨。
黔（qián）娄：战国期间齐稷下师长教师，齐国有名的蓬菖人和闻名的道家学，成心仕进，多次辞去诸侯礼聘。他身后，曾子前往吊祭，黔娄的老婆奖饰黔娄“甘全国之淡味，安全国之卑位，不戚戚于富贵，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”
戚戚：忧闷的模样。
汲汲：死力营求的模样、表情孔殷的模样。
其言：推究她所说的话。
兹：这。
若人：这人，指五柳师长教师。
俦（chóu）：辈，同类。
觞（shāng）：羽觞。
以乐其志：为本身抱定的抱负感应欢愉。以，用来。
无怀氏：与上面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。听说在阿谁期间，国民糊口愉逸，澹泊自足，社会风尚质朴俭朴。
创作背景
对《五柳师长教师传》的写作年份普通有作于少年和作于暮年两种说法。王瑶按照萧统的《陶渊明传》的论述感觉，《五柳师长教师传》作于太元十七年（392年）陶渊明为江州祭酒之前。清朝学者林云铭猜测这是陶渊明去官后所作。
白话景象
一词多义
1、以：（1）因感觉号焉 以：把。感觉，以之为。
（2）以此自终 以：凭仗。
2、之：（1）或置酒而招之 之： 代词，他
（2）葛天氏之民欤 之：助词，的
3、言：（1）闲静少言 言： 说，措辞（动词）
（2）黔娄之妻有言 言：措辞，话（名词）
4、如：（1）晏如也 如：……的模样
（2）亲旧知其如斯 如：像
5、其：（1）其言兹若人之俦乎 其：句首语气词，表猜测
（2）亲旧知其如斯 其：代词，指五柳师长教师
古今异义
1、每有会心：古：指对书中的内容有所体味。 今：指体味别人不大白指出的意义。
2、亲旧知其如：古：<名>故人故交，故人故交 。今：<形>曩昔的，过期的。
3、不求甚解：古：念书只求体味要旨，不在一字一句的诠释上过度穷究。今：只求懂个大要，不求深切体味。
4、或置酒而招之 ：古：偶然。 今：或。
5、赞曰：古：列传开首的批评性笔墨。今：奖饰，歌颂。
6、师长教师不知何许人也： 古：处所。今：允许，允许。
7、造饮辄尽：古：往，到。今：制作。
8、颇示己志：古：略微。今：很； 相称地。
词类活用
1、详：亦不详其姓字。
2、亲旧：亲旧知其如斯。
3、乐：以乐其志。
4、酒：性嗜酒。
典故应用
宅边有五柳树：从“榆柳阴后檐，桃李罗堂前”（《归园田居·其一》）的诗句可知陶宅边确切有柳树。
好念书：陶渊明念书是在实现耕作今后，从“既耕亦已种，时还读我书”（《读〈山海经〉》）可以或许或许看出。又常与友邻会商，以是又写道：“奇文共赏识，疑义相与析。”（《移居》第一首）
性嗜酒：“春秫作琼浆，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戌岁玄月中于西田获早稻》），“欲言无予和，挥杯劝孤影”（《杂诗·其二》），“欢言酌春酒，摘我园中蔬”（《读〈山海经〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以或许或许想见。
箪瓢屡空：这是五柳师长教师以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，申明他安贫乐道。五柳师长教师亦当如斯。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”（《讨饭》），便是写他由于乏食不得不外出假贷的环境。
黔娄：战国时齐人。鲁恭公曾遣青鸟使致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他峻拒不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接管。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”二十四孝图·黔娄·尝粪忧心：庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。到差不满十天，忽觉心惊流汗，预见家中有事，立即去官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。大夫叮嘱说：“要晓得病情休咎，只需尝一尝病人粪便的滋味，味苦就好。”黔娄是以就去尝父亲的粪便，发明味甜，内心很是忧闷，夜里膜拜斗极星，祈求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄埋葬了父亲，并守制三年。
大旨归结
经由过程对五柳师长教师这一设想人物的描写来用以自况的文章，表达了陶渊明的志趣。文中描写了一个喜好念书、不慕荣利、安贫乐道、健忘得失、率真天然的封建期间常识份子的抽象。
赏析
这篇文章可分为两局部。第一局部是正文。第二局部是赞语。
正文局部又可分为四末节。第一节自开首至“因感觉号焉”，交接“五柳师长教师”号的由来，开篇点题。“师长教师不知何许人也”，文章开首第一句，即把这位师长教师解除在王谢王谢以外，不只不知他的身世和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳师长教师是一位抛头露面的人。晋代是很讲求家世的，而五柳师长教师竟与这类风尚背道而驰，这就表现五柳师长教师是一位蓬菖人。“宅边有五柳树，因感觉号焉”，就如许随意地取了一个字号。五柳师长教师不只抛头露面，并且底子就不正视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就有关紧急。但他看中五柳树的缘由或许五柳师长教师宅边并无桃李，只需这么几棵柳树，这与后面所写“家贫壁立”是一致的。五柳师长教师的衡宇粗陋，糊口贫苦，这五柳树带一点安好、浓艳、简单的色采。以五柳为号也就显现了五柳师长教师的.脾气。
第二节自“闲静少言”至“怅然忘食”，写五柳师长教师的禀性志趣。接着写五柳师长教师的糊口、脾气。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳师长教师最凸起的处所。闲静少言是五柳师长教师的内在表现，不慕荣利，才是五柳师长教师的实在面孔。由于不寻求荣利，五柳师长教师就不用奔忙，不用焦躁，天然也就闲，也就静，用不着喋喋不断。但这类闲静少言，并不即是五柳师长教师不志趣。但这一节首要是写其“好念书”而善念书。但五柳师长教师“好念书，不求甚解”，不求甚解就与五柳师长教师的“不慕荣利”有关。五柳师长教师念书的目标，是一种求知的知足，精力的享用，以是“每有会心，便怅然忘食”。这标了然五柳师长教师是一位有常识的人，和阿谁期间的社会对他的限定和毒害。
第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”，写“五柳师长教师”的饮酒癖好。作者夸大他的嗜洒是出于本性，而非门阀之士的放肆放任纵酒，自我麻醉。但嗜洒与家贫又是抵触的，他不慕荣利，不能挣脱贫苦，便“不能常得”到酒。这申明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒，他却毫无羁绊，一去即饮，一醉方休，又反应了他的坦白与当真，并不那时所谓名流的虚假与矫情。饮酒是他在那种期间环境里使本身获得摆脱的一种方式。
第四节自“家贫壁立”至“以此自终”，写“五柳师长教师”的安贫与著文。他固然居室破漏，衣食缺乏，但却安稳得意。这恰是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他念书“每有会心”的成果。并且，“健忘得失”又是他“不慕荣利”的脾气使然。这些既与前文相照顾，又收束了全篇。
对五柳师长教师的糊口、志趣作了论述今后，第二局部文章开首也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的本色便是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于富贵，不汲汲于富贵。”这两句话与后面写到的“不慕荣利”相照顾，这是五柳师长教师最大的特色和长处。陶渊明恰是经由过程五柳师长教师“颇示己志”，表达本身的思惟豪情。文章最初有两句设问的话：“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”既表达了他对上古社会浑厚风尚的神驰之情，又申明他是一位有着夸姣抱负的蓬菖人。同时也是对世风日卜的暗中实际的规戒与嘲飒。
五柳师长教师传原文翻译2
陶渊明名潜，字元亮，号五柳师长教师，本文实为他的自传。《五柳师长教师传》文中言“不”，实在正凸起了作者与世俗的水乳交融，凸起了他对朴直志趣和品德的对峙，使得文章显得与众差别，读来活跃活跃，很好的表达了陶渊明平平天然的境地。
原文
师长教师不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因感觉号焉。闲静少言，不慕荣利。好念书，不求甚解；每有会心，便怅然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如斯，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。家贫壁立，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。健忘得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于富贵，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
品读 《五柳师长教师传》晋.陶渊明
正文
⒈【何许】那边，那里。许，处所
⒉【不详】不晓得。 详，具体地晓得
⒊【因感觉号焉】就以此为号。因，是以，就。以，把，用。为，作为。焉，语气助词
⒋【不求甚解】这里指念书只求体味要旨，不在一字一句的诠释上过度穷究。甚，深切，过度。
⒌【会心】指对书中的内容有所体味。会，体味，体味
⒍【嗜】喜好。
⒎【亲旧】亲戚伴侣。亲，亲戚。旧，这里指故人故交，故人故交。
⒏【或】偶然。
⒐【造】往，到。
10.【辄（zhé）尽】就喝个纵情。辄，就。
11.【期在必醉】但愿必然喝醉。期，希冀。
12.【曾（zēng）不吝（lìn）情去留】竟不舍不得分开 (意义是五柳师长教师的立场率真，来了就饮酒，喝完就走)。 曾不，竟不。曾，用在“不”前，增强否认语气。吝情，舍不得。去留，意义是去，分开。
13.【家贫壁立】粗陋的居室里空空荡荡。环堵，四周都是土墙，描写居室粗陋。萧然，空寂的模样。
14.【短褐（hè）穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗夏布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。
15.【箪（dān）瓢(piáo)屡空】箪和瓢经常是空的（描写贫苦，难以吃饱。）箪，现代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水器具。屡空，经常是空的。
16.【晏（yàn）如】安稳自如的模样。 晏：安稳 如：……的模样
17.【颇】"略微"，或“很是"
18.【健忘】健忘。
19.【自终】过完本身的平生。
20.【赞】列传开首的批评性笔墨。今义奖饰、歌颂。
21.【黔（qián）娄】战国时齐国的蓬菖人。
22.【不戚(qī)戚于富贵，不汲(jí)汲于富贵。】不为富贵而忧闷，不热中于发家仕进。戚戚，忧闷的模样。汲汲，表情孔殷的模样。于，介词，由于、由于，的意义
23.【其言兹若人之俦（chóu)乎】这话大要说的是五柳师长教师一类的人吧？若人，这人，指五柳师长教师。俦，辈，同类。
24.【衔(xián）觞（shāng)赋诗】一边饮酒一边作诗。觞，羽觞。 衔，含着
25.【乐】描写词的使动用法，使……欢愉。
26.【志】：心志。
27.【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。听说在阿谁期间，国民糊口愉逸，澹泊自足，社会风尚质朴俭朴。
翻译
五柳师长教师不晓得是甚么处所的人，也不清晰他的姓名和表字，（由于）室第中间有五棵柳树，就以此为号了。（五柳师长教师）清闲沉寂，很少措辞，也不恋慕繁华利禄。（五柳师长教师）喜好念书，念书只求体味要旨，不在一字一句的诠释上过度穷究；每当对书中的内容有所体味的时辰，就会欢快得忘了用饭。（五柳师长教师）素性喜好饮酒，由于家里贫苦不能经常获得酒喝。亲戚伴侣晓得他这类景况，偶然摆了酒菜来接待他；他去饮酒就喝个纵情，但愿必然喝醉。（他）喝醉了就分开，向来不会迷恋着而不肯分开。粗陋的居室里空空荡荡，遮不住北风和骄阳；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，而他却能安稳得意。（五柳师长教师）经常以写诗作文章当文娱，略微显现本身的志趣。不把得失放在心上，用这类心态过完本身的平生。
赞语说：黔娄的老婆曾说过：“不为富贵而感应忧闷，不热中于发家仕进。”这话大要说的是五柳师长教师这一类的人吧？一边饮酒一边作诗，为本身的志趣而欢愉，不晓得是无怀氏时辰的百姓仍是葛天氏治下的`百姓？
点评
陶渊明向来都被称为“故乡墨客”，由于他的良多精采诗篇都是归隐故乡今后所作。他歌颂休息的糊口与大天然的美好文静，空想呈现不贫苦与压迫的抱负社会。措辞俭朴，天然美好，一反六朝期间寻求富丽堆砌的文风，不管在思惟性艺术性上都对儿女文学有很大影响。他的散文也有很高成绩，《五柳师长教师传》是他托名五柳师长教师而作的一篇自传。萧统在《陶渊明传》中说：“尝著《五柳师长教师传》以自况……时人谓之实录。”五柳师长教师的抽象，恰是陶渊明的自画像。
“师长教师不知何许人也”，文章开首第一句，即把这位师长教师解除在王谢王谢以外，不只不知他的身世和籍贯，“亦不详其姓字”，他是一位抛头露面的人。晋代是很讲求家世的，而他竟与这类风尚背道而驰，这就表现他是一位蓬菖人。“宅边有五柳树，因感觉号焉”，就如许随意地取了一个字号。他不只抛头露面，并且底子就不正视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就有关紧急。但为甚么看中五柳树呢？或许他宅边并无桃李，只需这么几棵柳树，这与后面所写“家贫壁立”是一致的。他的衡宇粗陋，糊口贫苦，这五柳树带一点安好、浓艳、简单的色采。以五柳为号也就显现了他的脾气。
对他的名字作了先容今后，接着写他的糊口、脾气。“闲静少言，不慕荣利”，这是他最凸起的处所。闲静少言是他的内在表现，不慕荣利，才是他的实在面孔。由于不寻求荣利，他就不用奔忙，不用焦躁，天然也就闲，也就静，用不着喋喋不断。但这类闲静少言，并不即是他不志趣。他有三大志趣，一是念书，一是饮酒，一是写文章，可见他的志趣是文雅的。他固然抛头露面，但与道家说的“形同槁木，心如死灰”并不一样。不过，他“好念书，不求甚解”，为甚么不求甚解?这就与他的“不慕荣利”有关。他念书的目标，是一种求知的知足，精力的享用，以是“每有会心，便怅然忘食”。他并不想“学成文技艺，货与帝王家”，他既不寻求名，也不寻求利，只求精力上获得慰藉。他有甚么“会心”呢?没写。咱们从陶渊明所写的《读山海经》《咏荆轲》等诗作中可以或许或许想见。他从书中获得哲理，获得启迪，对那时的紊乱、丑陋的实际有了更苏醒的熟悉，对人生有了更透辟的体味。但只能“会心”，不能言传，是以“闲静少言”，只是不说，不是不知。这使咱们隐约地感应五柳师长教师是一位有常识的人，也隐约地感应阿谁社会对他的限定和毒害。
第二个志趣——饮酒。五柳师长教师“闲静少言”，但念书时“每有会心，便怅然忘食”，这申明贰内心并非一潭死水，而是有波澜的。内心的波澜不表现出来，却找到了一个使波澜安好的方式，这便是嗜酒。“嗜”字申明不是普通的小饮，而是“期在必醉”。固然“家贫”，也不转变这一癖好，就由于在醉乡中可以或许或许使心灵的波澜获得安好。这是他在那种环境里使本身获得摆脱的一种方式。
第三个志趣——著文章。他著文章的目标是“自娱”，不是要给别人看，更不是要献给统治者，去求官得禄。这一点也申了然贰内心简直有“会心”，有话要说的，只是不愿对别人说，写文章给本身看。“闲静少言”而又“常著文章自娱”，便是这类表情的反应。
对五柳师长教师的糊口、志趣作了论述今后，文章开首也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的本色便是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于富贵，不汲汲于富贵。”这两句话与后面写到的“不慕荣利”相照顾，这是五柳师长教师最大的特色和长处。作者恰是经由过程五柳师长教师“颇示己志”，表达本身的思惟豪情。
文章最初有两句设问的话：“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”标明作者也很赏识道家所宣传的有为而治的现代社会，但全文首要精力仍然是儒家的“独善其身”。全文缺乏二百字，措辞洗炼，于平平当中表现深切的内容，这便是陶渊明诗文的一大特色。
经由过程对五柳师长教师这一设想人物的描写来用以自况的文章，表达了陶渊明的志趣。文中描写了一个喜好念书、不慕荣利、安贫乐道、健忘得失、率真天然的封建期间常识份子的抽象。
五柳师长教师传原文翻译3
陶渊明名潜，字元亮，号五柳师长教师，本文实为他的自传。《五柳师长教师传》文中言“不”，实在正凸起了作者与世俗的水乳交融，凸起了他对朴直志趣和品德的对峙，使得文章显得与众差别，读来活跃活跃，很好的表达了陶渊明平平天然的境地。
原文
师长教师不知何许（1）人也，亦（2）不详（3）其姓字，宅边有五柳树，因感觉号焉（4）。闲静少言，不慕荣利。好（hào）念书，不求甚解（5）；每有会心（6），便怅然忘食。性嗜（shì）（7）酒，家贫不能常得。亲旧（8）知其如斯，或（9）置酒而招之；造（10）饮辄（zhé）尽（11），期在必醉（12）。既醉而退，曾（zēng
）不吝（lìn）情去留（13）。家贫壁立（14），不蔽风日；短褐（hè）穿结（15），箪（dān）瓢（piáo）屡（lǚ）空（16），晏（yàn）如（17）也。常著文章自娱，颇（pō）（18）示己志。健忘得失（19），以此自终（20）。
赞（21）曰：黔娄（22）（qián lóu）之妻有言：“不戚（qī）戚于富贵，不汲（jí）汲于富贵。”（23）其言兹（zī）若人之俦（chóu）乎（24）？衔（xián）觞（shāng）赋诗（25），以乐（26）其志（27）。无怀氏（28）.之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？
译文
这位师长教师不晓得是甚么处所人，也弄不清他的姓名。他的'室第中间植有五棵柳树，是以就用“五柳”作为他的别号了。五柳师长教师清闲沉寂，很少措辞，也不恋慕繁华利禄。喜好念书，但不固执于对一字一句的零碎诠释；每当念书有所贯通的时辰，就会欢快得忘了用饭。（五柳师长教师）素性癖好饮酒，但由于家贫就不能经常获得。亲友老友晓得他这类景况，偶然备酒接待他。别人分开他家饮酒，他老是一醉方休，喝醉了就退去了，向来不委曲别人走仍是留。他的住室四壁空空荡荡，陈旧得连风和太阳都没法遮挡，穿的粗布短衣打满了补丁，饮食粗陋并且经常欠缺，而他却能安稳得意。经常以写诗作文章当文娱，略微表达本身的志趣。他可以或许或许健忘世俗的得失，只愿如许渡过本身的平生。歌颂他说：黔娄的老婆曾说：“不由于处境贫苦而整天内心不安，不为了寻求富贵而到处奔忙谋求。”推究她所说的话，五柳师长教师不便是黔娄那样的人物吗？一边饮酒，一边作诗，知足本身的志趣，他或许是无怀氏期间的人吧？他或许是葛天氏期间的人吧？
五柳师长教师传原文翻译4
《五柳师长教师传》原文
陶渊明〈东晋〉
师长教师不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因感觉号焉。闲静少言，不慕荣利。好念书，不求甚解，每有会心，便怅然忘食。性嗜（shì）酒，家贫不能常得。亲旧知其如斯，或置酒而招之。造饮辄（zhé）尽，期在必醉。既醉而退，曾（zēng）不吝情去留。家贫壁立，不蔽风日；短褐穿结，箪（dān）瓢屡空，晏（yān）如也。常著文章自娱，颇示己志,健忘得失，以此自终。
赞曰：黔娄有言,不戚戚于富贵，不汲汲于富贵。其言兹若人之俦（chóu)乎!衔觞赋诗，以乐其志无怀氏之民欤(yū)？葛天氏之民欤(yū)？
《五柳师长教师传》译文
五柳师长教师不晓得是甚么处所的人，也不清晰他的姓名和表字。由于室第中间有五棵柳树，就用它做了本身的号。他安宁悄悄的`，很少措辞，不恋慕繁华利禄。喜好念书，不过度在字句高低工夫，每当对书中意旨有所体味的时辰，就欢快连饭都忘了吃。他有嗜酒的本性，由于家里穷，以是经常不酒喝。亲戚伴侣晓得他有这类癖好，偶然摆了酒叫他来喝。他一来就要把酒喝光，但愿必然喝醉。喝醉了就回家去，并不装腔作势，说走就走。粗陋的居室里冷冷僻清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了良多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，但是他安稳自如，经常写文章来消遣光阴，从文中也略微流露出本身的志趣。他从不把得失放在心上，如许过完了本身的平生。
赞语说：黔娄的老婆曾说过：“不为富贵而内心不安，不热中于发家仕进。”从这句话看，他应当是五柳师长教师这类人吧？一边饮酒一边吟诗，为本身抱定的抱负而感应很是欢愉。他大要是无怀氏时辰的百姓，或是葛天氏治下的百姓吧？
五柳师长教师传原文翻译5
原文：
师长教师不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因感觉号焉。闲静少言，不慕荣利。好念书，不求甚解；每有会心，便怅然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如斯，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。家贫壁立，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。健忘得失，以此自终。
赞曰：黔娄有言："不戚戚于富贵，不汲汲于富贵。"其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
翻译：
五柳师长教师不晓得是甚么处所的人，也不晓得他的姓名和表字。室第中间有五棵柳树，就把它看成本身的号。他安宁悄悄的，很少措辞，不恋慕繁华利禄。喜好念书，只求体味要旨，不在一字一句的诠释上过度探讨，每对书中的内容有所体味，就欢快得忘了用饭。他本性嗜酒，家里穷不能常喝。亲戚故人故交晓得他这类环境，偶然摆酒叫他来喝。他去饮酒就喝个纵情，但愿必然喝醉。喝醉了就回家，竟不舍不得分开。粗陋的居室里空空荡荡，不能掩蔽风和阳光。粗布短衣上打了补丁，饭篮子和瓢里经常是空的`，他安稳自如。经常写文章自我文娱，略微暴露出本身的志趣。他健忘心中的得与失，如许过完本身的平生。
批评说：黔娄的老婆曾说过："不为富贵而忧闷，不热中于发家仕进。"这话大要说的是五柳师长教师一类的人吧？一边饮酒一边作诗，把本身的志趣看成欢愉。（他是）无怀氏的百姓吗？或是葛天氏的百姓吧？
五柳师长教师传原文翻译6
五柳师长教师传原文：
师长教师不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因感觉号焉。闲静少言，不慕荣利。好念书，不求甚解；每有会心，便怅然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如斯，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。家贫壁立，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。健忘得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于富贵，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
翻译：
译文五柳师长教师不晓得是甚么处所的人，也不清晰他的姓名和表字，（由于）室第中间有五棵柳树，就以此为号了。（五柳师长教师）清闲沉寂，很少措辞，也不恋慕繁华利禄。（五柳师长教师）喜好念书，念书只求体味要旨，不在一字一句的诠释上过度穷究；每当对书中的内容有所体味的时辰，就会欢快得忘了用饭。（五柳师长教师）素性喜好饮酒，由于家里贫苦不能经常获得酒喝。亲戚伴侣晓得他这类景况，偶然摆了酒菜来接待他；他去饮酒就喝个纵情，但愿必然喝醉。（他）喝醉了就分开，向来不会迷恋着而不肯分开。粗陋的居室里空空荡荡，遮不住北风和骄阳；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，而他却能安稳得意。（五柳师长教师）经常以写诗作文章当文娱，很显现本身的志趣。不把得失放在心上，用这类心态过完本身的平生。赞语说：黔娄的老婆曾说过：“不为富贵而感应忧闷，不热中于发家仕进。”这话大要说的是五柳师长教师这一类的人吧？一边饮酒一边作诗，为本身的志趣而欢愉，不晓得是无怀氏时辰的百姓仍是葛天氏治下的百姓？
正文（1）选自《陶渊明集》（2）何许：那边，那里。许、处所（3）不详：不晓得。详：清晰地晓得。〔4）因感觉号焉：就以此为号（因，以是，就。以，用。为，作为。感觉，以之为。焉，语气助词，相称于“唉”，号，别号。（5)不慕荣利：不恋慕富贵繁华（慕，恋慕；荣利，富贵繁华)（6）不求甚解：古指对所读的书只求晓得寄义，念书只求体味要旨，不在一字一句的'诠释上过度穷究。今指只求晓得个大要，不求完整体味。这里指念书只求体味要旨。求，寻求。甚，过度。解，体味。（7）会心：指对书中的意义有所体味。会，体味、体味。意：书中的旨意。（8）性：素性，生来就。（9）嗜：出格喜好，酷好。（10）亲旧：亲戚伴侣。亲，亲戚。旧，这里指故人故交、故人故交，老伴侣。（11）如斯：如许。指上文所说的“性嗜酒，家贫，不能常得”。（12）或：偶然。（13）置酒：购置酒菜。（14）招之：接待他。（15）造饮辄尽：去饮酒就喝个纵情。造，往，到。辄，就；尽，指喝完。（16）期在必醉：但愿必然喝醉。期，希冀，但愿。（17）既：……今后。（18）曾不吝情去留：意义是五柳师长教师立场率真，来了就饮酒，喝完就走。曾不，竟不。曾，用在“不”前，增强否认语气。吝情，舍不得。去留，意义是去，分开。（19）环堵（dǔ）萧然：粗陋的居室里空空荡荡。环堵，四周都是土墙，描写居室粗陋。萧然：空寂的模样。（20）短（duǎn）褐（hè）穿结：粗布短衣上打上了补丁。短褐，用粗夏布衣做成的短上衣，短同竖、裋。穿结，指衣服上有洞和补丁。穿、洞。结、补丁。（无二音）（21）箪（dān）瓢屡空：箪：盛饭竹器；瓢：舀水器。屡空：经常是空的。屡：经常。箪和瓢经常是空的。描写糊口很是贫苦。（22）晏(yàn)如：安稳自如的模样。晏，安好，安适。如，……的模样。（23）自娱：自娱自乐娱：使…欢腾。(意动用法)（24）健忘：不放在心上，健忘。（25）以：凭仗。（26）自终：过完了本身的平生。终，竣事，竣事。（27）颇：略微、一点。（28）赞：列传开首的批评性笔墨。（29）黔娄（qiánlóu）：战国时齐国的蓬菖人。他身后，曾子前往吊祭，黔娄的老婆奖饰黔娄“甘全国之淡味，安全国之卑位，不戚戚于富贵，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”（30）戚戚：忧闷的模样。（31）汲汲：表情孔殷的模样。（32）其：大要，表猜测。（33）兹：代词，这、这人。（34）若人：这人，指五柳师长教师。（35）俦（chóu）：辈，同类。（36）衔觞（shāng）：饮酒喝得很兴奋，沉醉此中。酣，指饮酒而乐，觞，羽觞。一说作“衔觞”，一说作“酣觞得意，赋诗乐志”。赋，创作。（37）以乐其志：来使本身的情志获得欢喜。乐，意动用法，以...为乐、对...感应欢愉。志，情意，抱负。（38）无怀氏：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。听说在阿谁期间，国民糊口愉逸，澹泊自足，社会风尚质朴俭朴。（39）欤：表疑难，相称于“吗”
赏析：
本文是作者饰辞为五柳师长教师写的列传，实为自传，沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都感觉是“实录”。文章从思惟脾气、喜好、糊口状态等方面塑造了一位自力于世俗以外的蓬菖人抽象，歌颂了他安贫乐道的精力。表达了作者不慕荣利，安贫乐道，狷介不羁，不与世俗随波逐流的高贵品德品德与节操。
本文取野史纪传体的情势，重在表现糊口情味，带有自叙情怀的特色。作者以简练的笔墨表达差别流俗的脾气，并不说起姓甚名谁，不过度炫耀，塑造了一个狷介潇洒、怡然得意、安贫乐道，恬澹明志，安好致远的抽象。作者写此篇时已经是暮年，糊口相称干瘪拮据，但作者涓滴不悔怨本身挑选的归隐糊口，而是以古贤者颜回自况，表达了本身安贫乐道的情怀。
五柳师长教师传原文翻译7
师长教师不知何许（1）人也，亦不详（2）其姓字,宅边有五柳树，因感觉号焉（3)。闲静少言，不慕荣利。好（hào）念书，不求甚解(4)；每有会心(5)，便怅然忘食。性嗜（shì)(6)酒，家贫不能常得。亲旧(7)知其如斯，或(8)置酒而招之；造（9）饮辄（zhé）尽（10)，期在必醉（11）。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留（12）。家贫壁立（13），不蔽风日；短褐（hè）穿结（14），箪（dān）瓢(piáo)屡（lǚ）空（15），晏（yàn）如（16）也。常著文章自娱，颇(pō)（17）示己志。健忘得失（18），以此自终（19）。
赞（20）曰：黔娄（21）(qián lóu)之妻有言：“不戚(qī)戚于富贵，不汲(jí)汲于富贵。”（22）其言兹(zī)若人之俦（chóu)乎（23）？衔(xián)觞（shāng)赋（24），以乐（25）其志（26）。无怀氏（27）.之民欤（yú）？葛天氏之民欤（yú）？
注音
嗜 shì 辄 zhé 吝 lìn 褐 hè 箪 dān 黔 qián 俦 chóu 赋 fù
瓢 piáo 蔽bì 屡 lǚ 晏yàn 戚 qī 兹 zī 欤 yú 觞 shāng 汲 jí
颇 pō
正文
⒈【何许】那边，那里。许，处所
⒉【不详】不晓得。 详，具体地晓得
⒊【因感觉号焉】就以此为号。因，是以，就。以，把，用。为，作为。焉，语气助词
⒋【不求甚解】这里指念书只求体味要旨，不在一字一句的诠释上过度穷究。甚，深切，过度。
⒌【会心】指对书中的内容有所体味。会，体味，体味
⒍【嗜】喜好。
⒎【亲旧】亲戚伴侣。亲，亲戚。旧，这里指故人故交，故人故交。
⒏【或】偶然。
⒐【造】往，到。
10.【辄（zhé）尽】就喝个纵情。辄，就。
11.【期在必醉】但愿必然喝醉。期，希冀。
12.【曾（zēng）不吝（lìn）情去留】竟不舍不得分开 (意义是五柳师长教师的立场率真，来了就饮酒，喝完就走)。 曾不，竟不。曾，用在“不”前，增强否认语气。吝情，舍不得。去留，意义是去，分开。
13.【家贫壁立】粗陋的居室里空空荡荡。环堵，四周都是土墙，描写居室粗陋。萧然，空寂的模样。
14.【短褐（hè）穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗夏布做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。
15.【箪（dān）瓢(piáo)屡空】箪和瓢经常是空的（描写贫苦，难以吃饱。）箪，现代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水器具。屡空，经常是空的。
16.【晏（yàn）如】安稳自如的模样。 晏：安稳 如：……的模样
17.【颇】略微，或“很是
18.【健忘】健忘。
19.【自终】过完本身的平生。
20.【赞】列传开首的批评性笔墨。今义奖饰、歌颂。
21.【黔（qián）娄】战国时齐国的蓬菖人。
22.【不戚(qī)戚于富贵，不汲(jí)汲于富贵。】不为富贵而忧闷，不热中于发家仕进。戚戚，忧闷的模样。汲汲，表情孔殷的模样。于，介词，由于、由于，的.意义
23.【其言兹若人之俦（chóu)乎】这话大要说的是五柳师长教师一类的人吧？若人，这人，指五柳师长教师。俦，辈，同类。
24.【衔(xián）觞（shāng)赋诗】一边饮酒一边作诗。觞，羽觞。 衔，含着
25.【乐】描写词的使动用法，使……欢愉。
26.【志】：心志。
27.【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。听说在阿谁期间，国民糊口愉逸，澹泊自足，社会风尚质朴俭朴。
译文
五柳师长教师不晓得是那里的人，也不晓得他的姓名。屋子中间种着五棵柳树，就以此为号。他安宁悄悄的，很少措辞，不恋慕繁华利禄。喜好念书，只求体味要旨，不在一字一句的诠释上过度穷究；每当对书中的内容有所体味的时辰，就会欢快得忘了用饭。本性喜好饮酒，但家道清贫而不能常喝。亲戚伴侣晓得他有此癖好，偶然摆了酒菜来接待他；(他）去饮酒就喝个纵情，但愿必然喝醉。五柳师长教师（只需）喝醉了就回家去，竟不舍不得分开。 粗陋的居室里空空荡荡，不能掩蔽住风和阳光；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和喝水用的瓢里经常是空的，但他仍然安稳自如。经常以写文章来自娱自乐，很是能表达本身的志趣。不把本身得失放在心上，就如许过完本身的平生。
赞语说：黔娄的老婆曾说过：“不为富贵而忧闷，不热中于发家仕进。”这话大要说的便是五柳师长教师一类的人吧？一边饮酒一边作诗，为本身的抱负感应欢愉。他大要是无怀氏或葛天氏的时辰的百姓吧？
点评
这篇传的写法很出格。正式给人立传，总要说这小我叫甚么名字，是甚么处所人。但陶渊明笔下的仆人公，既不知其名姓，也不知其来源，这就令人感觉精深莫测，有点“神龙见首不见尾”，富于传奇色采。由于他的宅边有五棵柳树，大师都叫他“五柳师长教师”，是以他也便把这作为本身的雅号。
本文赞语，用“不戚戚于富贵，不汲汲于富贵”的话来歌颂五柳师长教师，说“其言兹若人之俦乎”，意谓大要这两句话说的便是五柳师长教师这类人吧，也便是说五柳师长教师是黔娄一类人物。两句话很是精辟地归纳综合了五柳师长教师的脾气特点，使古今两小我物相映生辉。上面“衔觞赋诗”几句，用记叙与抒怀再补一笔，人物的精力面孔加倍凸起，像是在画面上真的勾当起来。固然贫苦，并不故障贰心境的落拓，饮酒赋诗，自有车载斗量的兴趣。这几句也和后面“传”的局部相照应。赞语以“无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”竣事，说五柳师长教师虽糊口在后代，但他的精力却倘佯于上古帝王无怀氏、葛天氏的浑厚期间，则其为人行事之超然绝俗也就缺乏为怪了。两句话用或然语气表现必定，尤其妙绝，使全篇韵味飘但是远。
扩大
1．宅边有五柳树
从“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”（《归园田居·其一》） 的诗句可知陶宅边确切有柳树。并且有5棵。
2．好念书
陶渊明念书是在实现耕作今后，从“既耕亦已种，时还读我书”（《读〈山海经〉》）可以或许或许看出。又常与友邻会商，以是又写道：“奇文共赏识，疑义相与析。”（《移居》第一首）
3．性嗜酒
“春秫作琼浆，酒熟吾自斟”（《和郭主簿》），“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戌岁玄月中于西田获早稻》），“欲言无予和，挥杯劝孤影”（《杂诗·其二》），“欢言酌春酒，摘我园中蔬”（《读〈山海经〉》），真乃“篇篇有酒”，其嗜酒之甚可以或许或许想见。
4．箪瓢屡空
这是五柳师长教师以颜回自况，颜回箪瓢屡空而“不改其乐”，申明他安贫乐道。五柳师长教师亦当如斯。陶渊明亦常“箪瓢屡空”，如“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞”（《讨饭》），便是写他由于乏食不得不外出假贷的环境。
5．黔（qián）娄
战国时齐国人。鲁恭公曾遣青鸟使致礼，赐粟三千钟，想聘他任宰相，他峻拒不受。齐王又派人送去黄金百斤，聘他为卿，他也不接管。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。“黔娄有言”，一本作“黔娄之妻有言”。陶渊明在《咏贫士》中曾写道：“安贫守贱者，自古有黔娄。”
古今异义
1.每有会心
古：指对书中的内容有所体味
今：指体味别人不大白的意义
2.亲旧知其如斯
古：故人故交，故人故交
今：曩昔的，过期的
3.好念书，不求甚解
古：念书只求体味要旨，不在一字一句的诠释上过度穷究
今：只求懂个大要，不求深切体味（含褒义）
4.造饮辄尽
古：到，往
今：制作
5.或置酒而招之
古：偶然 ； 有的人
今：或
6. 因感觉号焉
古： 以之为，把（它）看成
今：感觉，作为
7.赞曰：黔(qián)娄之妻有言
古：经常使用于列传体文章的开首处，表现作传人对传主的批评。
今：嘉奖，夸奖
8.颇示己志：
古：略微
今：很
一词多义
1.以：1、因感觉号焉 【介词，把、用 】
2、以此自终 【凭仗 或连词，不翻译】
2.之：1、或置酒而招之 【代词，他】
2、葛天氏之民欤 【助词，的】
3.言：1、闲静少言 【说，措辞】
2、黔娄之妻有言 【措辞，话】
4.如：1、晏如也 【......的模样】
2、亲旧知其如斯 【像】
5.许：1、师长教师不知何许人也 【处所、处所】
2、自富阳至桐庐一百许里 【表现约数，摆布】
6.其：1、其言兹若人之俦乎【句首语气词，表猜测】
2、亲旧知其如斯【代词，他】
7.志：1、以乐其志 【志趣，抱负】
2、到处志之【标记】
重点实词
1 以 因感觉号焉 用,助词
2 因 因感觉号焉 表顺承,就
3师长教师不知何许人也：也字表判定 翻译成 是
词类活用
1.亦不详其姓字：描写词用作动词，具体的晓得。
2.亲旧知其如斯：描写词用作名词，亲戚伴侣。
3.以乐其志：为动用法,为……感应欢愉.
4.性嗜酒：名词用作动词，饮酒
出格句式
1、省略句：
好念书，不求甚解。（省略主语，应为五柳师长教师好念书，不求甚解）译文：师长教师喜好念书，但不决心寻求字句的诠释。
因感觉号焉。（介词“以”后省略宾语“之”，应为：因以之为号焉）
性嗜酒，家贫不能常得。（贫乏主语，应为“（师长教师）性嗜酒，家贫不能常得”。译文：师长教师素性喜好饮酒，家中贫苦不能经常有酒喝。 ）
贫乏主语：造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。常著文章自娱，颇示己志。健忘得失，以此自终。
因感觉号。（省略“之”字，应为“因以（之）为号”。译文：是以就把“五柳”作为号了。）
2、倒装句：
不戚戚于富贵，不汲汲于富贵。（状语“于富贵”“于富贵”后置，应是：不于富贵戚戚，不于富贵汲汲）
师长教师不知何许人也。（应为“不知师长教师何许人也”译文：这位师长教师不晓得是甚么处所的人。）
3、疑难句：
无怀氏之民欤？（普通疑难式）
4、判定句式：
师长教师不知何许人也。（“也”表判定。意义是：五柳师长教师不晓得是甚么处所的人）
5、传播上去的针言：
不求甚解：原指念书要体味精力本色，不用句斟字嚼。现多指只求晓得个大要，不求深切体味。
五柳师长教师传原文翻译8
原文浏览：
师长教师不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因感觉号焉。闲静少言，不慕荣利。好念书，不求甚解；每有会心，便怅然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如斯，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不宏情去留。家贫壁立，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。健忘得失，以此自终。
赞曰：黔娄有言：“不戚戚于富贵，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
翻译译文：
师长教师不晓得是甚么处所人，也不清晰他的姓和字。室第中间有五棵柳树，是以就以“五柳”为号。脾气闲静，措辞未几，不恋慕名利。好念书，不钻牛角尖；每有会心的处所，便欢快得忘了用饭。好饮酒，惋惜家道贫苦不能经常获得。亲戚或老伴侣晓得他如许，偶然就筹办了酒约请他来喝。他只需一去老是喝光，商定必醉方休，要去就去要留就留，从不粉饰本身的豪情。家里四壁空荡荡的，挡不住风雨也遮不住太阳。短短的粗夏布衣服破褴褛烂的，缝缀补绽着；经常不吃的不喝的`，但内心很安稳。常写文章文娱本身，显现了本身的志趣。得失完整健忘了，并苦守这准绳直到死去。
赞曰：黔娄的老婆有如许的话：不为富贵而忧闷伤心，不为富贵而慌忙寻求。她便是说这一类人吧！醉酒赋诗，以文娱本身的心志。是无怀氏之民吗？是葛天氏之民吗？
五柳师长教师传原文翻译9
陶渊明名潜，字元亮，号五柳师长教师，本文实为他的自传。《五柳师长教师传》文中言“不”,实在正凸起了作者与世俗的水乳交融，凸起了他对朴直志趣和品德的对峙，使得文章显得与众差别，读来活跃活跃，很好的表达了陶渊明平平天然的境地。
作品原文
师长教师不知何许（1）人也，亦（2）不详（3）其姓字，宅边有五柳树，因感觉号焉（4）。闲静（5）少言，不慕荣利。好（hào）念书，不求甚解（6）；每有会心（7），便怅然忘食。性嗜（shì）（8）酒，家贫不能常得。亲旧（9）知其如斯，或（10）置酒而招之；造（11）饮辄（zhé）尽（12），期在必醉（13）。既（14）醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留（15）。家贫壁立（16），不蔽（bì）风日；短褐（hè穿结（17），箪（dān）瓢（piáo）屡（lǚ）空（18），晏（yàn）如（19）也。常着文章自娱，颇（pō）（20）示己志。健忘得失（21），以（22）此自终（23）。
赞（24）曰：黔娄（25）（qián lóu）之妻有言：“不戚（qī）戚于富贵，不汲（jí）汲于富贵。”（26）其言兹（zī）若人之俦（chóu）乎（27）？衔（xián）觞（shāng）赋诗（28），以乐（29）其志（30）。无怀氏（31）。之民欤（yú）（32）？葛天氏之民欤（yú） ?
作品正文
⒈【何许】那边，那里。许，处所。
2.【亦】也。
3.【不详】不晓得。 详，具体地晓得。
4.【因感觉号焉】就以此为号。因，是以，是以。以，把，用。为，作为。感觉，以之为（用这个作为）。焉，语气助词。
5.【闲静】安好。
6.【不求甚解】这里指念书只求体味要旨，不在一字一句的诠释上过度穷究。甚，深切，过度。
7.【会心】指对书中的内容有所体味。会，体味，体味；今意指体味别人不大白的意义。
8.【嗜】出格喜好，喜好。
9.【亲旧】亲戚伴侣。亲，亲戚。旧，这里指故人故交，故人故交。
10.【或】偶然。
11.【造】往，到。
12.【造饮辄（zhé）尽】去饮酒就喝个纵情。辄，就。
13.【期在必醉】但愿必然喝醉。期，希冀。
14.【曾（céng）不吝（lìn）情去留】竟不舍不得分开 （意义是五柳师长教师的立场率真，来了就饮酒，喝完就走）。 曾不，竟不。曾，用在“不”前，增强否认语气。吝情，舍不得。去留，意义是去，分开。
15.【家贫壁立】粗陋的居室里空空荡荡。环堵，四周都是土墙，描写居室粗陋。萧然，空寂的模样。
16.【短褐（hè）穿结】粗布短衣上打了补丁。短褐，用粗夏布做成的短上衣。 穿结，指衣服上有洞和补丁。
17.【箪（dān）瓢（piáo）屡空】箪和瓢经常是空的（描写贫苦，难以吃饱。）箪，现代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水器具。屡空，经常是空的。
18.【晏（yàn）如】安稳自如的模样。 晏：安稳 如：……的模样。
19.【颇】 稍稍。
20.【健忘】健忘。
21.【自终】过完本身的平生。
22.【赞】列传开首的批评性笔墨。今义奖饰、歌颂。本文中可间接翻译为“赞”.
23.【黔（qián）娄】战国时齐国的蓬菖人。
24.【不戚（qī）戚于富贵，不汲（jí）汲于富贵。】不为富贵而忧闷，不热中于发家仕进。戚戚，忧闷的模样。汲汲，表情孔殷的模样。于，介词，由于、由于，的意义。
25.【其言兹若人之俦（chóu）乎】这话大要说的是五柳师长教师一类的人吧？若人，这人，指五柳师长教师。俦，辈，同类。
26.【衔（xián）觞（shāng）赋诗】一边饮酒一边作诗。觞，羽觞。衔，拿着。
27.【以】毗连词。
28.【志】：抱负。志气
29.【无怀氏】：跟下文的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。听说在阿谁期间，国民糊口愉逸，澹泊自足，社会风尚质朴俭朴。
注音
嗜 shì 辄 zhé 吝 lìn 褐 hè 箪 dān 黔 qián 俦 chóu 觞 shāng 赋 fù
瓢 piáo 蔽bì 屡 lǚ 晏yàn 戚 qī 兹 zī 欤 yú 汲 jí
颇 pō
朗诵节拍
师长教师/不知/何许人也，亦/不详其姓字；宅边/有五柳树，因感觉号焉。闲静少言，不慕荣利。好念书，不求甚解；每有会心，便/怅然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得，亲旧知其如斯，或/置酒而/招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾/不吝情/去留。家贫壁立，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常着/文章自娱，颇示己志。健忘得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻/有言：“不戚戚于/富贵，不汲汲于/富贵。”其言/兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏/之民欤？葛天氏/之民欤？“
作品译文
五柳师长教师不晓得是甚么处所的人，也不清晰他的姓名和表字。由于室第中间植有五棵柳树，是以就用”五柳“作为本身的别号了。五柳师长教师清闲沉寂，很少措辞，也不恋慕繁华利禄。（五柳师长教师）喜好念书，但只求体味要旨，不在一字一句的诠释上过度穷究；每当念书有所贯通的时辰，就会欢快得忘了用饭。（五柳师长教师）素性癖好饮酒，但由于家里贫苦就不能经常饮酒。亲戚伴侣晓得他这类景况，偶然摆了酒菜就叫他来一路饮酒。他去饮酒就喝个纵情，并且但愿必然喝醉，喝醉了就分开，向来不成心留下。粗陋的'居室里空空荡荡，陈旧得连风和太阳都没法遮挡，粗布短衣上打了补丁，饮食粗陋并且经常欠缺，而他却能安稳得意。经常以写诗作文章当文娱，略微表达本身的志趣。他可以或许或许健忘世俗的得失，只愿如许过完本身的平生。
批评说，黔娄的老婆曾说过：”不为富贵而忧闷，不热中于发家仕进。“这话大要说的是五柳师长教师一类的人吧？一边饮酒一边作诗，为本身肯定的抱负而感应欢愉，他或许是无怀氏期间的人吧？或许是葛天氏期间的人吧？