过秦论白话文翻译谜底

时辰：2021-04-11 12:25:56 论文

过秦论白话文翻译谜底

　　《过秦论》是史论，文章泛论了秦的鼓起，兴起及其缘由，光鲜地提出了本文的中间论点：“仁义不施而攻守之势异也。”其目标是供给给华文帝作为鼎新政治的鉴戒。上面小编为大师清算了过秦论白话文翻译，但愿能帮到大师！

过秦论白话文翻译谜底

　　原文（上）

　　秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣猛攻以窥周室，有包括全国，包举宇内，包括四海之意，侵吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法式，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。是以秦人拱手而取西河以外。

　　孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割腴膏之地，北收关头之郡。诸侯惊骇，会盟而谋弱秦，不爱珍正视宝肥饶之地，乃至全国之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆理智而忠信，刻薄而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。是以六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡（qūn）巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而全国诸侯已困矣。是以从散约败，争割地而赂秦。秦缺乏力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。顺水推舟，分割全国，割裂江山。强国请服，弱国入朝。

　　延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国度无事。及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制天地，执敲扑而鞭笞全国，威振四海。南取百越之地，感觉桂林、象郡；百越之君，昂首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。是以废先王之道，焚百家之言，以愚黔黎；隳（huī）名城，杀好汉，收全国之兵，聚之咸阳，销锋镝（dí），铸感觉金人十二，以弱全国之民。尔后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，感觉固。良将劲弩守关头的处所，信臣精卒陈利兵而谁何。全国已定，始皇之心，自感觉关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

　　始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓（méng）隶之人，而迁移之徒也；能力不迭中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗（yī）顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌当中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，全国云集呼应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

　　且夫全国非小弱也，雍州之地，崤函之固，自如也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌（yōu）棘矜（qín），非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深思熟虑，行军用兵之道，非及向时之士也。但是成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度（duó）长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以戋戋之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百缺乏年矣；尔后以天地为家，崤函为宫；一夫作难（nàn）而七庙隳，身故人手，为全国笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

　　原文（中） 秦灭周祀，并国内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。全国之士，斐然向风。若是，何也？曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于全国。是以诸侯力政，强凌弱，众暴寡，兵革不时，士民罢弊。今秦南面而王全国，是上有皇帝也。既元元之民冀得安其人命，莫不谦虚而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。

　　秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信元勋，不亲士民，废霸道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力尔后仁义，以肆虐为全国始。夫吞并者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守差别术也。秦离战国而王全国，其道不易，其政不改，是其以是取之守之者无异也。孤傲而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王之建全国，名号显美，功业久长。

　　今秦二世立，全国莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘荆布。全国嚣嚣，新主之资也。此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主齐心用心而忧国内之患，缟素而正先帝之过；裂地分民以封元勋今后，开国立君以礼全国；虚囹圉而免刑戮，去收孥肮脏之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤傲贫困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；约法省刑，以持厥后，使全国之人皆得改过，更节修行，各慎其身；塞万民之望，而以大德与全国，全国息矣。即四海以内皆陶然各自愉逸其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而骚乱之奸弭矣。

　　二世不行此术，而重以无道：坏宗庙与民，鼎新作阿房之宫；繁刑严诛，吏治刻深；奖惩不妥，赋敛无度。全国多事，吏不能纪；百姓困穷，而主不收恤。尔后奸伪并起，而高低相遁；蒙罪者众，刑戮相望于道，而全国苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处贫苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈涉不必汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而全国呼应者，其民危也。

　　故先王者，见终始不变，知生死之由。是以牧民之道，务在安之罢了矣。下虽有逆行之臣，必无呼应之助。故曰：“安民可与为义，而危民易与为非”，此之谓也。贵为皇帝，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之过也。

　　原文（下）

　　秦兼诸侯山东三十余郡，脩津关，据险塞，缮甲兵而守之。然陈涉率狼藉之众数百，奋臂大喊，不必弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行全国。秦人阻险不守，关梁不闭，长戟不刺，强弩不射。楚师深切，战于鸿门，曾无藩篱之难。是以山东诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因其全军之众，要市于外，以谋其上。群臣之不信赖，可见于此矣。子婴立，遂不悟。借使子婴有庸主之材而仅得中佐，山东虽乱，三秦之地可全而有，宗庙之祀宜未绝也。

　　秦地被山带河感觉固，四塞之国也。自缪公以来至于秦王二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且全国尝齐心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力聪明缺乏哉？形倒霉、势方便也。秦虽小邑，伐并大城，得阨塞而守之。诸侯起于匹夫，以利会，非有素王之行也。其交未亲，其民未附，名曰亡秦，实在利之也。彼见秦阻之难犯，必退师。案土息民以待其弊，收弱扶罢以令大国之君，不患不满意于国内。贵为皇帝，富有四海，而身为禽者，救败非也。

　　秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，是以不改，肆虐以重祸。子婴伶仃无亲，危弱无辅。三主之惑，毕生不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深思熟虑知化之士也，然以是不敢效忠指过者，秦俗多隐讳之禁也，——忠告未卒于口而身糜没矣。故使全国之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而奸臣不谏，智士不谋也。全国已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之伤国也，故置公卿、医生、士，以饰法设刑而全国治。其强也，禁暴诛乱而全国服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法酷刑而全国震；及其衰也，百姓怨而国内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。

　　鄙谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以正人为国，观之上古，验之当世，参之人事，察隆替之理，审势力之宜，去就有序，变更因时，故旷日久长而社稷安矣

　　译文（上） 秦孝公占有着崤山和函谷关的险固阵势，具有雍州的地皮，君臣安稳地保卫着，谋取周王室的权利，有包括全国，节制天地，侵吞四海的志愿，吞并列国的野心。在当时辰，商鞅帮手他，对内成立律例轨制，努力于耕耘纺织，修造戍守和防御的东西；对外实施连横战略，使崤山以东诸侯自相争斗。是以，秦人绝不吃力地篡夺了黄河以西以外的地皮。

　　孝公身后，惠文王、武王、昭襄王前后担当已有的基业，沿袭前代的战略，向南篡夺汉中，向西攻取巴、蜀，向东割取肥饶的地域，向北占有很是主要的地域。诸侯发急惧怕，会议缔盟，追求减弱秦国的方式。不怜惜奇名贵重的器物和肥饶富裕的地皮，用来招纳全国的优异人材，接纳合纵的战略缔缔盟约，相互支援，成为一体。在这个时辰，齐国有孟尝君，赵国有平原君，楚国有春申君，魏国有信陵君。这四位封君，都见事明，有智谋，心肠诚而讲信义，待人很刻薄，对贤达之士很恭敬，以合从之约击破秦的连横之策，将韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山的步队结成联军。在这时辰，六国士人有宁越、徐尚、苏秦、杜赫等人为他们出经营策，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅等人相同定见，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢等人带领他们的戎行。他们曾以十倍于秦的地皮，上百万的戎行，向上攻击秦国的关口。秦人大开关门引敌深切，九国的戎行却游移起来，不敢入关。秦人不花费一兵一卒，全国的诸侯就已堕入狼狈万状的地步了。如许一来，纵约失利了，各诸侯国争着割地来行贿秦国。秦有充裕的气力趁他们困倦来礼服他们，追逐九国的败兵，百万败兵横尸途径，血流漂杵，大盾牌也漂泊得起。秦国凭仗这有益的情势，割取全国的地皮，从头分别江山的地域。强国自动表现屈就，弱国定时入秦代拜。

　　待到孝文王、庄襄王顺次继位，他们统治的时辰不长，秦国并不甚么大事产生。到始皇的时辰，成长六世遗留上去的功业，以武力来统治列国，将东周、西周和各诸侯国十足覆灭，登上宝座来节制全国，用严格的科罚来奴役全国的百姓，威风震慑四海。向南攻取百越的地皮，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳索，人命任凭秦的上级仕宦处置。是以又派蒙恬到南方去构筑长城，保卫疆域，使匈奴撤退七百多里；胡人（再）不敢到南方来放牧，懦夫不敢拉弓射箭来报复。接着就拔除现代帝王的乱世之道，燃烧诸子百家的著述，为的是使百姓变得笨拙；损坏高峻的城墙，杀掉好汉好汉；收缴全国的兵器，集合在咸阳，烧毁刀刃和箭头，用来铸成十二个铜人，来减弱百姓的抵挡气力。尔后凭着西岳看成城池，就着黄河看成池护城河，占有着西岳，面对着黄河，感觉是险固的阵势。好的将领手执强弩保卫着关头的处所，靠得住的官员、精锐的士卒拿着尖锐的兵器，查问过往行人。全国已安靖，始皇内心自感觉倚仗这关中的险固阵势、周遭千里的坚忍的城防，便能够或许成绩子孙万代的帝王基业。

　　秦始皇归天今后，他的余威仍然震慑着遥远地域。但是，陈涉不过是个用破瓮做窗户、用草绳系门板的贫家后辈，是下底层一类的人，厥后做了被迁谪戍边的兵卒；能力不如泛泛的人，更不孔子、墨子那样的贤德，也不像陶朱公、猗顿那样的富有。他跻身于守兵的步队中，从郊野间俄然抖擞举事，带领着怠倦有力的士兵，批示着几百人的步队，掉回头来防御秦国，折断树枝作兵器，举起竹竿当旗号，全国好汉纷纭呼应堆积，良多人都背着食粮，形影不离般地随着他。崤山以东的好汉好汉是以一齐叛逆，覆灭了秦王朝。

　　再说，一统全国的秦王朝并不被减弱，雍州的阵势，崤山和函谷关的险固，仍是与畴前无异。陈涉的位置并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君加倍高贵；锄头木棍并不比钩戟长矛更尖锐；那迁谪戍边的卒子的作战能力并不能和九国步队对抗；陈涉行军用兵的战略，也比不上先前九国的武将谋臣。但是条件好者失利而条件差者胜利，功业完整相反，为甚么呢？借使拿西方诸国跟陈涉比一比是非巨细，量一量势力气力，那的确是天地之别了。但是秦凭仗着它的小小的处所，成长到兵车万乘的国势，导致八州来归，而使六国诸侯都来朝见，已有一百多年汗青；这今后将全国归己一切，用崤山、函谷关作为本身的内宫；一个守兵举事国度就兴起了，皇子皇孙都死在人家手里，被全国人嘲笑，是甚么缘由呢？不实施仁义，攻和守的情势就差别。

　　译文（中）

　　秦同一全国，吞并诸侯，临朝称帝，赡养四海，全国的士人驯服制服地慕风向往，为甚么会像如许呢？回覆是：近古以来差别一全国的帝王已好久了。周王室气力微小，五霸接踵死去今后，皇帝的号令不能通行全国，是以诸侯凭着武力相挞伐，壮大的侵犯强大的，人多的凌辱人少的，战事不止，军民怠倦。此刻秦皇南面称帝统治了全国，这便是在上有了皇帝啊。如许一来，那些不幸的百姓就都但愿能靠他立足活命，不谁不诚恳钦慕皇上，在这个时辰，应当保住威权，不变功业，是安靖，是危败，关头就在于此了。

　　秦王怀着贪心鄙俚之心，只想发挥他小我的聪明，不信赖元勋，不接近士民，丢弃暴政霸道，建立小我势力巨子，禁除诗书古籍，实施酷刑酷法，把诡诈势力放在前头，把仁德信义丢在背面，把肆虐荼毒作为办理全国的条件。实施吞并，要正视诡诈和气力；安靖国度，要正视顺时权变：这便是说夺全国和顾全国不能用一样的方式。秦履历了战国到同一全国，它的线路不改，他的政令不变，这是它夺全国和顾全国所用的方式不差别。秦王孤身无辅却具有全国，以是他的兴起很快就来到了。借使秦王能够或许斟酌现代的环境，顺着商、周的途径，来拟定实施本身的政策，那末后代即便呈现骄奢淫佚的君主，也不会有颠覆危亡的祸害。以是夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国度，名号卓越，功业久长。

　　现今秦二世登上王位，普天之下不人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上粗布短袄就感觉很好，挨饿的人吃上荆布也感觉苦涩。全国苦苦哀叫的百姓，恰是新皇帝执正的凭仗。这便是说劳累国民等闲接管暴政。若是二世有一般君主的德性，任用忠贞贤达的人，君臣齐心用心，为全国的'磨难而忧心，丧服时代就更正先帝的不对，割地分民，封赏元勋的后代，封国立君，对全国的贤士以礼相待，把监狱里的监犯放出来，免除刑戮，拔除充公犯法者老婆后代为官家奴仆之类的紊乱科罚，让被判刑的人各自前往故乡。翻开堆栈，披发财帛，以施助孤傲贫困的士人；减轻钱粮，削减劳役，赞助百姓消除急困；简化法令，削减科罚，给犯法人以掌握今后的机遇，使全国的人都能改过，转变节操，涵养操行，各自谨严看待本身；知足万民的欲望，以威望仁德看待全国人，全国人就归附了。若是全国处处都欢欢乐喜安居乐业，惟恐产生变乱，那末即便有奸滑不轨的人，而公众不叛逆主上之心，希图不轨的臣子也就没法粉饰他的奸滑，骚乱的诡计便能够或许被制止了。

　　二世不实施这类方式，粉碎宗庙，摧残百姓，比始皇加倍肆虐无道，从头建筑阿房宫，使科罚加倍单一，殛毙加倍严格，仕宦办事刻薄暴虐，奖惩不适当，钱粮搜索不限制，国度的事件太多，仕宦们都办理不曩昔；百姓贫困已极，而君主却不加收留布施。是以刁滑讹诈之事纷起，高低相互棍骗，蒙享福罚的人良多，途径上受到刑戮的人前后相望，连缀不时，全国的人都堕入了磨难。从君卿以下直到布衣百姓，大家心中自危，身处贫苦之境，处处都不得宁静，以是等闲骚乱。是以陈涉不凭商汤、周武王那样的贤达，不借公侯那样的高贵，在大泽乡登高一呼而全国呼应，其缘由就在于国民正处于危难当中。

　　以是现代圣王能洞察初步与终局的变更，晓得保管与兴起的关头，是以统治国民的方式，便是要用心努力于使他们安靖罢了。如许，全国即便呈现叛逆的臣子，也一定不人呼应，得不到赞助气力了。所谓“处于安靖状况的国民能够或许配合行仁义，处于危难当中的国民等闲一路做好事”，便是说的这类环境。高贵到做了皇帝，充足到具有全国，而本身却不能免于被殛毙，便是因为拯救颠覆场面地步的方式错了。这便是二世的毛病。

　　译文（下）

　　秦代吞并了诸侯，山东有三十多个郡，构筑渡口关口，占有着险峻阵势，修治兵器，保护着这些处所。但是陈涉凭着几百名狼藉的戌卒，振臂大喊，不必弓箭矛戟等兵器，光靠锄把和木棍，固然不给养，但只需看到有人家住的衡宇就能够吃上饭，纵横驰骋全国，所向披靡。秦代险阻之地戍守不住了，关卡桥梁封闭不住了，长戟刺不了，强弩射不了。楚军很快深切境内，鸿门一战，居然连竹篱一样的阻止都不碰到。是以山东大乱，诸侯纷纭发难，好汉接踵立王。秦王派章邯率兵东征，章邯得此机遇，就凭着全军的浩繁兵力，在里面跟诸侯相约，做买卖，希图他的主上。秦君对臣下不信赖，相互之间相互猜忌，从这件事便能够或许看出来了。子婴登基，终究也不曾憬悟，借使子婴有一般君主的能力，仅仅获得中等的帮手之臣，山东地域固然紊乱，秦国的地皮仍是能够或许顾全的，宗庙的祭奠也不会隔离。

　　秦国阵势有平地隔绝，有大河环抱，构成坚忍防御，是个四周都有险峻关塞的国度。从穆公以来，一向到秦始皇，二十多个国君，常常在诸侯中称雄。莫非代代英明吗？这是位置情势形成的呀！再说全国列国曾齐心协力防御秦国。在这类时辰，圣人智士集聚，有良将批示列国的戎行，有贤相相同相互的战略，但是被险阻困住不能进步，秦国就勾引诸侯进入秦国境内作战，为他们翻开关塞，成果山东百万戎行败逃瓦解。莫非是因为勇气、气力和聪明不够吗？是地形倒霉，阵势方便啊。秦国把小邑并为大城，在险峻关塞驻军戍守，把堡垒筑得高高的而不等闲跟敌方作战，紧闭关门扼守险塞，肩扛矛戟保卫在那边。诸侯们身世布衣，是为了好处结合起来，并没德高望众而位居王位者的德性。他们的来往不密切，他们的部属不亲附。名义上是说兴起秦代，现实上是为本身追求私利。他们瞥见秦地险阻难以抨击打击，就肯定退军。若是他们能安靖外乡，让国民疗摄生息，期待秦的衰落，收纳强大，搀扶帮助疲惫，那末凭着能对大国发号出令的君主，就不必担忧在全国实现不了本身的欲望了。但是他们高贵身为皇帝，充足具有全国，本身却遭擒获，这是因为他们拯救败亡的战略毛病啊。

　　秦王知足一己之功，不请教于人，一错究竟而不转变。二世秉承父过，沿袭不改，肆虐荼毒乃至减轻了祸害。子婴伶仃无亲，自处危境，却又荏弱而不帮手，三位君主平生昏惑而不憬悟，秦代兴起，不也是应当的吗？在这个时辰，世上并非不深思熟虑晓得情势变更的人士，但是他们以是不敢真挚效忠，改正主上之过，便是因为秦代的风尚多有隐讳的禁规，忠告还没说完而本身就被殛毙了。以是使得全国之士只能侧着耳朵听，堆叠双脚站立，闭上嘴巴不敢措辞。是以，三位君主丢失了路程，而奸臣不敢进谏言，智士不敢出主张，全国已大乱，皇上还不晓得，莫非不可悲吗？先王晓得阻塞不通就会危险国度，以是设置公卿、医生和士，来整治法令设立科罚，全国是以获得办理。强大的时辰，制止肆虐讨伐兵变，全国从命；虚弱的时辰，五霸为皇帝征讨，诸侯也驯服；地皮被割削的时辰，在内能自守备，在外另有亲附，社稷得以保管。以是秦代强大的时辰，繁法酷刑，全国震动；比及它虚弱的时辰，百姓仇恨，全国叛逆。周代的公、侯、伯、子、男五等爵位符合底子小道，是以传国一千多年不时绝。而秦代则是本末皆失，以是不能久长。由此看来，安靖和危亡的法纪相距太远了！

　　俗语说“前事不忘，后事之师”（曩昔的经历经验不健忘，便是今后干事的鉴戒）。是以正人办理国度，考查于上古的汗青，考证以今世的环境，还要经由过程人事加以查验，从而领会兴隆替亡的纪律，详知盘算和情势是不是合宜，做到弃取有序，变更当令，以是用时久长，国度安靖。

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