独坐敬亭山原文、译文和赏析

时候：2024-10-25 13:55:49 古籍

独坐敬亭山原文、译文和赏析

独坐敬亭山原文、译文和赏析1

　　独坐敬亭山

　　李白

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只要敬亭山。

　　正文：

　　尽：不了。

　　闲：偷闲，清闲。

　　厌：嫌弃，腻烦。

　　译文：

　　鸟儿们飞得不了踪影，天上飘浮的孤云也不情愿留下，垂垂向远处飘去。只要我看着高高的敬亭山，敬亭山也冷静无语地谛视着我，咱们俩谁也不会感觉腻烦。谁能懂得我此时孤单的表情，只要这高高的敬亭山了。

　　赏析：

　　这首诗是李白分开长安后，颠末了长达十年的'周游，离开宣城时所写。在持久的流散糊口中，他饱尝了人情冷暖的味道，增加了孤傲孤单之感，但是高傲强硬的性情仍自始自终。这时代，他写了大批的借游仙、喝酒的体例排解苦闷的诗，也写了很多寄情山川、倾吐内表豪情的诗。这首诗表现了墨客在现实糊口中感应孤寂，在大天然的度量里获得安慰的情形。

　　前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”状面前之景，吐显露孤傲之感。天上浩繁的鸟儿高飞远去，九霄云外了；连唯一的一片孤云也不肯稍驻半晌，单独远远地飘走了，山中显得非分出格清幽。在墨客看来，人间万物都嫌弃他，离他而去。“尽”“孤”“独”“闲”等词，表现了墨客激烈的孤傲感。这恰是封建社会中许很多多有抱负、有能力而在政治上蒙受压制的士医生所共有的精力面孔。

　　三、四两句“相看两不厌，只要敬亭山”用浪漫主义手段，将敬亭隐士格化、特性化。虽然鸟飞云去，墨客仍不归去，也不想归去，他久久地凝睇着清幽娟秀的敬亭山，感觉敬亭山恍如也正含情眽眽地看着本身。他们之间不用说甚么话，已到达了豪情上的交换。“两不厌”，表现了墨客与敬亭山豪情上的投机。“只要”，并不象征着太少，而是一种“人生得一知已足矣”的自豪与知足。

独坐敬亭山原文、译文和赏析2

　　独坐敬亭山

　　唐朝：李白

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只要敬亭山。(只要一作：惟有)

　　译文

　　山中群鸟一只只高飞远去，天空中的最初一片白云也悠然飘走。

　　敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来懂得我的只要这敬亭山了。

　　赏析

　　这首诗是墨客表现本身精力天下的佳作。此诗外表是写独游敬亭山的情味，而其深含之意则是墨客性命进程中绝代的孤傲感。墨客以独特的设想力和奇妙的构想，付与山川风景以性命，将敬亭山拟人化，写得非常活泼。作者写的是本身的孤傲和本身的明珠暗投，但更是本身的果断，在大天然中追求安慰和依靠。

　　“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”这首五绝的前两句是说，群鸟高飞九霄云外，孤云独去安闲落拓。前两句看似写面前之景，实在，把孤傲之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至九霄云外；寥廓的漫空另有一片白云，却也不愿逗留，垂垂的越飘越远，恍如人间万物都在嫌弃墨客。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个静的境地：恍如是在一群山鸟的闹热热烈繁华声消弭以后非分出格感应安静；在翻腾的厚云消逝以后感应出格的清幽安静。是以这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”，正衬托出墨客心灵的孤傲孤单。这类活泼抽象的写法，能给读者以遐想，并且表示了墨客在敬亭山旅游张望之久，勾勒出他独坐入迷的抽象，为下联作了铺垫。

　　这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中间词“鸟”是中间意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化静态表现意思。“众鸟”原能够让读者遐想到山中闲静宁谧的场景，群鸟儿在空山中委婉鸣啼，有一种非分出格的逸趣，而面前，众鸟高飞，离人愈来愈远，“高”字起到一个拓展空间的感化，昂首瞻仰，空旷的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，加强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般难过。后句“云”为中间词，与“去”复合，冷静的云也在垂垂飘走。而云并非满天白云，本来就只是“孤云”无伴，恰好还落拓地垂垂地飘离。墨客以“闲”写出了孤云的状况，凸起了拜别的进程，让读者在咀嚼孤云拜别的状况时，感知墨客心里的不忍和无法。

　　三、四两句“相看两不厌，只要敬亭山”用浪漫主义手段，将敬亭隐士格化、特性化。虽然鸟飞云去，墨客仍不归去，也不想归去，他久久地凝睇着清幽娟秀的敬亭山，感觉敬亭山恍如也正含情眽眽地看着他本身。他们之间不用说甚么话，已到达了豪情上的交换。“相看两不厌”抒发了墨客与敬亭山之间的深挚豪情。“相”、“两”二字同义反复，把墨客与敬亭山牢牢地接洽在一路，表现出激烈的豪情。同时，“相看”也点出此时现在惟有“山”和“我”的.孤寂情形与“两”字相重，山与人的相依之情油但是生。结句中“只要”两字也是颠末锻炼的，更凸起墨客对敬亭山的爱好。“人生得一良知足矣”，鸟飞云去对墨客来讲缺乏挂齿。这两句诗所缔造的意境依然是“静”的，外表看来，是写了墨客与敬亭山绝对而视，眽眽含情。现实上，墨客愈是写山的“无情”，愈是表现出人的“无情”；而他那横遭礼遇，孤单苦楚的处境，也就在这安谧的排场中透显露来了。

　　“众鸟”、“孤云”这类动的意象与“敬亭山”这类静的意象相反并置，时候和空间的维度里仅仅呈现了量的变更，而心思的维度却发生着质的变更：有抱负、有能力而在政治上蒙受压制的士医生经常对“逝去”，对“消失”有着特别的敏感，人事长久，宇宙永久，经常是他们不遇时收回的感慨。墨客引长久的山为良知，能够是“长安不得见”后，不得已而为之的一种体例了。就算长安招引他，他也不晓得本身会不会随“众鸟高飞”而去。

　　墨客笔下，不见敬亭山娟秀的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉，烟市帆船，纵目如画”。从诗中来看，无从晓得墨客绝对山的地位，也许是在山顶，也许在空旷地带，但是这些都不主要了。这首诗的写作目标不是歌颂风景，而是借景抒怀，借此地无言之景，抒心里无法之情。墨客在被拟人化了的敬亭山中寻到安慰，恍如少了一点孤傲感。但是，恰好在这里，墨客心里深处的孤傲之情被表现得加倍凸起。人人间的极重繁重的孤傲之情，墨客人生喜剧的氛围充满在整首诗中。全诗恍如满是景语，无一情语，但是，因为景是情所造，因此，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”

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