《九歌 国殇》原文及翻译赏析
翻译/译文
译文
手拿兵戈啊身穿犀皮甲，战车交织啊刀剑相砍杀。
旗号蔽日啊仇敌如乌，飞箭交坠啊士卒勇抢先。
犯我阵地啊踩踏我步队，左骖死去啊右骖被刀伤。
埋住两轮啊绊住四匹，手拿玉槌啊敲打响战鼓。
暗无天日啊严肃神灵怒，严格杀尽啊尸身弃田野。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路程很悠远。
佩戴长剑啊挟着强弓弩，首成分离啊壮心不转变。
其实英勇啊富有战役力，一直刚烈啊没人能加害。
身已啊精力永不死，您的灵魂啊为鬼中！
正文
⑴国殇：指为国牺牲的人。殇：指未成年而死，也指死难的人。戴震《赋注》：“殇之义二：男女未冠（男二十岁）笄（女十五岁）而死者，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死国是，则以是别于两者之殇也。”
⑵操吴戈兮被（pī）犀甲：手里拿着吴国的戈，身上披着犀牛皮建造的甲。吴戈：吴国建造的戈，那时吴国的冶铁手艺较进步前辈，吴戈因尖锐而著名。被，通“披”，穿戴。犀甲：犀牛皮建造的铠甲，出格坚固。
⑶车错毂（gǔ）兮短兵接：敌我两边战车交织，相互短兵相接。毂：车轮的中间局部，有圆孔，能够插轴，这里泛指战车的轮轴。错：交织。短兵：指刀剑一类的短武器。
⑷旌蔽日兮敌若：旗帜掩蔽的日光，敌兵像云一样涌下去。极言敌军之多。
⑸矢交坠：两军相射的箭纷纭坠落在阵地上。
⑹凌：加害。躐（liè）：踩踏。行：行列。
⑺左骖（cān）殪（yì）兮右刃伤：左侧的骖倒地而死，右侧的骖被兵刃所伤。殪：死。
⑻霾（mái）两轮兮絷（zhí）四：战车的两个车轮陷进土壤被埋住，四匹马也被绊住了。霾：通“埋”。现代作战，在苦战将败时，埋轮缚马，表现苦守不退。
⑼援玉枹（fú）兮击鸣鼓：手持镶嵌着玉的鼓槌，击打着声响清脆的战鼓。先秦作战，主将伐鼓督战，以旗鼓批示进退。枹：鼓槌。鸣鼓：很清脆的鼓。
⑽地利怼（duì）兮威灵怒：六合一片暗淡，连严肃的神灵都倡议怒来。天怨神怒。地利：上天际会，这里指上天。地利怼：指上天都仇恨。怼：仇恨。威灵：严肃的神灵。
⑾严杀尽兮弃田野：在严格的厮杀中兵士们全都死去，他们的骸骨都抛弃在田野上。严杀：严格的厮杀。一说严壮，指兵士。尽：皆，全都。
⑿出不入兮往不反：出征今后就不筹算生还。反：通“返”。
⒀忽：迷茫，不清楚。超远：悠远无尽头。
⒁秦弓：指良弓。战国时，秦地木料质地坚固，建造的弓射程远。
⒂首身离：身首异处。心不惩：壮心不改，勇气不减。惩：。
⒃诚：固然，确切。以：且，连词。武：英武。
⒄终：一直。凌：加害。
⒅神以灵：指死而有知，英魂不泯。神：指精力。
⒆鬼雄：战死了，灵魂不死，即便做了死鬼，也要成为鬼中的好汉。
赏析/观赏
创作背景
在的楚怀王和楚顷襄王时期，秦国颠末商鞅变法，在战国七雄中厥后居上，扩大势头不可一世，楚国成为其攻城略地的首要工具之一。但楚怀王却抛却了合纵联齐的准确目标，几回再三轻信秦国的空头允诺，与秦交好，当秦国的信誉终成饼时，秦楚反目便不可防止。自楚怀王十六年（公元前313年）起，楚国曾和秦国产生屡次，都是秦胜而楚败。仅据《·楚世家》记录：楚怀王十七年（公元前312年），楚秦战于丹阳（在今河南西峡以西一带），楚军大北，上将屈殇被俘，军人被斩杀达8万，汉中郡为秦统统。楚以举国之兵力攻秦，再次大北于蓝田。
楚怀王二十八年（公元前301年），秦与齐、韩、魏结合攻楚，杀楚将唐昧，取重丘（今河南泌阳北）。次年，楚军再次被秦大北，景缺阵亡，死者达2万。再次年，秦攻取楚国8城，楚怀王受骗入秦缔盟，受到软禁，其子顷襄王登基。公元前298年（顷襄王元年），秦再攻楚，大北楚军，斩首5万，攻取析（今河南西峡）等15座城池。在生前，据以上统计，楚国就有15万以上的将士在与秦军的决战苦战中非命沙场。先人指出：《国殇》之作，乃因“怀、襄之世，任馋弃德，背约忘亲，以致天怒神怨，国蹙兵亡，徒使横尸膏野，以快仇敌之意。原盖深悲而极痛之”。现代将还不成年（缺乏20岁）而短命的人称为殇，也用以指未成丧礼的无主之鬼。按现代葬礼，在沙场上“无勇而死”者，按例不能敛以棺柩，葬入墓域，也都是被称为“殇”的无主之鬼。在秦楚中，战死沙场的楚国将士因是战胜者，故而也只能暴尸荒原，无人替这些为国战死者操办丧礼，停止。恰是在一背景下，流放当中的创作了这一不朽名篇。
观赏
《九歌·国殇》是一组祭歌，共11篇，是屈原据官方祭神乐歌的再创作。《九歌·国殇》取官方“九歌”之祭祀之意，以悲悼死难的将士，悲悼和礼赞为国牺牲的楚国将士的亡灵。乐歌分为两节，先是描述在一场短兵相接的战役中，楚国将士奋死抗敌的壮烈排场，继而颂悼他们为国牺牲的高贵志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的决死战役。当仇敌来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲当者披靡时，楚军将士仍个个奋勇抢先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的仆人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。临时战气萧杀，引得彼苍也随着威怒起来。待杀气散尽，沙场上只留下一具具尸身，静卧荒原。
作者描述排场、衬着氛围的身手是非常高强的。不过十句，已将一场决死恶战，状写得绘声绘色，极富传染力。底下，则以饱含感情的笔触，歌颂死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想满身而返，此一刻他们紧握武器，宁静地，心无怨悔地躺在那边，他的确不能遏止本身的感情奔进。他对这些将士满怀亲爱，正如他经常使用香草指代夸姣的人事一样，在篇中，他也一样用统统夸姣的事物，来润色笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地生产的以尖锐著名的戈、秦地生产的以微弱著名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气冲牛斗，英名永存。
依现存史料尚不能指实此次产生的详细时地，友好一方为谁。但当日楚国一直面对七国中气力最强的秦国的要挟，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大范围的战斗，并且大大都是楚国抵抗秦军入侵的卫国战斗。从这一根基史实动身，说此篇是写楚军抗击强秦入侵，大要不题目。而在这类抒写中，作者那酷爱家国的酷热感情，表现得极尽描摹。
楚国衰亡后，楚地传播过如许一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐约抒发了对洗国耻的巴望，对公理必胜的信心，今后意义上说，他的思惟是与楚国泛博国民息息雷同的。作为中华民族进献给人类的第一名巨大墨客，他所写的决不仅仅是小我的些许悲欢，那受诬告被架空，甚至亡命沅湘的坎壈遭际；他贡献给人的是那颗强烈热闹得近乎偏执的之心。他是楚国国民的喉管，他所写一系列作品，道出了楚国国民酷爱家国的心声。
此篇在艺术表现上与作者其余作品有些区分，甚至与《九歌》中其余乐歌也不尽分歧。它不是一篇想像独特、辞采绮丽的华章，然其“通篇直赋其事”（戴震《屈原赋注》），挟深厚酷热的感情，以促迫的节拍、倒闭扬厉的抒写，转达出了与所反应的人事相分歧的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中标新立异，读罢其实让人有气壮神旺之感。
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