《题木兰庙》的原文、翻译及赏析
《题木兰庙》的原文、翻译及赏析1
题木兰庙
[唐朝]杜牧
弯弓交战作男儿，梦里曾与画眉。
几度思偿还把酒，拂云堆上祝明妃。
译文
手挽强弓出生入死扮做儿郎，但也在梦中像曾那般给本身画眉。
有几屡次手持羽觞忖量着故里，到拂云堆上去祭王昭君。
正文
木兰庙：据清朝冯集梧注“《承平天地记》：黄州黄冈县木兰山，在县西一百五十里，旧废县取此山为名，今有庙，在木兰乡。有功德者，因木兰山木兰县之名与木兰不异，因而加以傅会，立庙于此。
弯弓交战作男儿：言木女扮男装兰代父征戎。
“梦里”句：言木兰虽着戎装，仍思规复战争情况下的奼女糊口。
拂云堆：古地名，在黄河北岸，今内蒙古乌拉特旗东南。此处有神祠，突厥入侵华夏，必先至神祠祭酹求福。《十道志》：关内道胜州有拂云堆。
明妃：既汉元帝宫女王嫱，又称王昭君。晋文王讳昭，故晋人称其为明妃。王嫱远嫁匈奴，为南匈奴唿韩邪单于阏氏（既王后）。
赏析：
本诗经由过程对人物抽象的活泼描画和详尽的心思描述，塑造了一位光华照人的巾帼豪杰的动听抽象。墨客接纳先抑后扬的手段，集合表达了郁结于木兰心中的凄楚与哀伤，堪称“字字客中愁，声声女儿怨”，把女豪杰的思惟境地推向岑岭，从而凸起了这首诗的大旨。
墨客一开头先从人物抽象的内部特点落笔，用“弯弓交战”四个字，岂但活矫捷现地描画出这位巾帼豪杰的不凡气势和韵味，并且活泼地再现了她交战十二年的兵马糊口生计。
接着墨客进一步把笔触深切到人物的心里天下：“梦里曾与画眉”。木兰女人虽身着戎装，出生入死，在血与火的磨练中，不愧为豪杰豪杰。可是另外一方面，她未尝岂但愿早日竣事交战糊口生计，神驰战争安好的奼女糊口。“梦里”、“画眉”抽象地表达了豪杰的女儿情怀和对夸姣糊口寻求的神驰。若是说，“弯弓交战”是表现这位巾帼豪杰内涵的“阳刚”之美，那末，“梦里”、“画眉”则是表现豪杰内涵的奼女本性，使得对人物的描述鞭辟入里，有血有肉，加强了诗的艺术魅力。
诗歌的最初，陡立异意，生收回卓特的史论。木兰把酒思乡的时辰，居然想到了汉代远嫁异邦和亲的`明妃王昭君。诗歌在构想上和诗意上的腾跃，细想，她们之间有着太多的类似了，恰是这些类似，能力藉此来表达花木兰心里的郁结。一则，她们二人都是男子；再者，二人都是离家别亲离开边塞；更加主要的是：当然她们的身份、履历和到边关的缘由各不一样，可是她们这两位弱男子的身上都承载着家国、民族的严重义务，她们是来为国抒难的。如许的重担本应是男性担任的，此刻却让两位朱颜男子来背负，并且还要蒙受着拜别的疾苦，在男权社会中，这是不一般的。难怪中唐墨客戎昱在《咏史》一诗中对这一汗青景象收回了如斯的诘责：“社稷依明主，安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中不间接收回，但却深蕴此中的群情，新见迭出，确切发人深醒，回味无穷。
《题木兰庙》的原文、翻译及赏析2
题木兰庙
弯弓交战作男儿，梦里曾与画眉。
几度思偿还把酒，拂云堆上祝明妃。
翻译
花木兰女扮男装去参军兵戈，一去便是十二年。她在黑甜乡里，也会和女伴们一路对镜打扮。
只是为了替爷参军、保家卫国，屡次想回家时极力禁止着本身与边关将士大碗饮酒。想一想木兰为了安定边烽，万里当兵，她也将会和王昭君和亲，死留青冢一样，永久博得后代亲爱！
正文
弯弓交战：言木兰代父征戎，英勇善战。“梦里”
句：言木兰虽着戎装，仍思规复战争情况下的奼女糊口。
拂云堆：在今内蒙古自治区的乌喇特东南，堆上有明妃祠。
明妃：指王昭君。
赏析
墨客一开头先从人物抽象的内部特点落笔，用“弯弓交战”四个字，岂但活矫捷现地描画出这位巾帼豪杰的不凡气势和韵味，并且活泼地再现了她交战十二年的兵马糊口生计。接着墨客进一步把笔触深切到人物的心里天下：“梦里曾与画眉”。木兰女人虽身着戎装，出生入死，在血与火的磨练中，不愧为豪杰豪杰。可是另外一方面，她未尝岂但愿早日竣事交战糊口生计，神驰战争安好的奼女糊口。“梦里”、“画眉”抽象地表达了豪杰的女儿情怀和对夸姣糊口寻求的神驰。若是说，“弯弓交战”是表现这位巾帼豪杰内涵的“阳刚”之美，那末，“梦里”、“画眉”则是表现豪杰内涵的奼女本性，使得对人物的描述鞭辟入里，有血有肉，加强了诗的艺术魅力。
诗歌的最初，陡立异意，生收回卓特的'史论。木兰把酒思乡的时辰，居然想到了汉代远嫁异邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构想上和诗意上的腾跃，细想，她们之间有着太多的类似了，恰是这些类似，能力藉此来表达花木兰心里的郁结。一则，她们二人都是男子；再者，二人都是离家别亲离开边塞；更加主要的是：当然她们的身份、履历和到边关的缘由各不一样，可是她们这两位弱男子的身上都承载着家国、民族的严重义务，她们是来为国抒难的。如许的重担本应是男性担任的，此刻却让两位朱颜男子来背负，并且还要蒙受着拜别的疾苦，在男权社会中，这是不一般的。难怪中唐墨客戎昱在《咏史》一诗中对这一汗青景象收回了如斯的诘责：“社稷依明主，安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中不间接收回，但却深蕴此中的群情，新见迭出，确切发人深醒，回味无穷。
这首咏史绝句写得很有特点，一不援用典故，二不颁发群情，而是经由过程对人物抽象的活泼描画和详尽的心思描述，塑造了一位光华照人的巾帼豪杰的动听抽象。墨客接纳先抑后扬的手段，把女豪杰的思惟境地推向岑岭，从而凸起了这首诗的大旨。
创作背景
这首咏史诗是杜牧会昌年间任黄州刺史时，游历至木兰庙，触景怀古，为木兰庙题的。庙在湖北黄冈西一百五十里处的木兰山。
《题木兰庙》的原文、翻译及赏析3
【原文】
题木兰庙①
杜牧
弯弓交战作男儿②，梦里曾与画眉③。
几度思偿还把酒，拂云堆上祝明妃④。
【正文】
①木兰庙：《承平广记》云，黄州黄岗县(今属湖北武汉市黄陂区)木兰山，在县西一百五十里，今有木兰乡。木兰是一个官方传说故事中的人物，其故事能够发生于后魏，对于木兰的姓氏先人众说纷繁，应信有其人。
②弯弓交战：言木兰代父征戎，英勇善战。
③“梦里”句：言木兰虽着戎装，仍思规复战争情况下的奼女糊口。
④拂云堆：《元和郡县志》：“朔方军北与突厥以河为界，河北岸有拂云堆神祠，突厥将犯境，必先诣祠，祭酹求福。在今内蒙古自治区的乌喇特东南，堆上有明妃祠。明妃：指王昭君。[1]
【译文】
花木兰女扮男装去参军兵戈,一去便是十二年。她在黑甜乡里，也会和女伴们一路对镜打扮；只是为了替爷参军、保家卫国，屡次想回家时极力禁止着本身与边关将士大碗饮酒。想一想木兰为了安定边烽，万里当兵，她也将会和王昭君和亲，死留青冢一样，永久博得后代亲爱！
【赏析】
这首咏史诗，是杜牧会昌年间任黄州刺史时，为木兰庙题的。庙在湖北黄冈西一百五十里处的`木兰山。木兰是一个官方传说人物，听说是北魏期间的黄州(或宋州人)。黄州报酬木兰立庙，可见是认木兰为同亲的。
墨客一开头就用一个“作”字把北朝民歌《木兰诗》的诗意高度归纳综合出来。这个作字很逼真，它既凸起地显现了木兰的出格身份，又活泼地描画出这位女豪杰女扮男装“弯弓交战”的不凡身手。要不，“同业十二年”，火伴们怎样竟“不知木兰是女郎”呢？
接着墨客又借取《木兰诗》“当窗理云鬓”的意境。把“理云鬓”换成“画眉”，把木兰毕竟是女孩儿的本性完全地表现了出来：“梦里曾与画眉”，“与”相称于“和”。它开导人们去设想木兰“梦里”的情思。她只是在黑甜乡里，才会和女伴们一路对镜打扮；只是为了“今后替爷征”才极力禁止着本身，并非不爱“画眉”。墨客应用一真一梦、一主一辅的陪衬手段，借助黑甜乡，让木兰脱下战袍，换上红妆，运笔尤其奇妙。这当然有“古辞”作根据，却表现出墨客的立异。
第三句墨客进而阐扬设想，经心描画了木兰抵触的心里天下：木兰在战役中当然很有豪杰气势，但在平常糊口中却不免“几度思偿还把酒”，“几度”二字，恰到好处地表现出这类心里抵触的深入性。作为一个封建时期的奼女，木兰有如许一些豪情，一点也不奇异。可贵的却是墨客长于揭露其心灵深处的思归之情，更加强了实在感。
最初题目落在“还把酒”上。是对景排愁？仍是对月把酒？都不是，而是到“拂云堆”上“把酒祝明妃”。拂云堆，在今内蒙古自治区的乌喇特东南。堆上有神祠。明妃，即自请和番的王昭君。木兰和昭君都是女性。她们离开塞上，一个参军，一个“和戎”，处境和念头当然有别，但一样都是为了纾国度之急。
而这等大事却居然由女儿家来承当，自不能不使人感伤系之。“社稷依明主，安危托妇人”，这是唐朝墨客戎昱《咏史》中的名句，和杜牧这首诗是比拟合拍的。
王昭君和亲，死留青冢，永久博得后代的怜悯。木兰为了安定边烽，万里当兵，一向遭到人们歌颂。墨客经由过程“把酒”“祝明妃”，把木兰对明妃的景仰之情悄悄地流露出来，把木兰心里的抵触同一路来，应用衬托手段，使木兰和昭君灵犀一点，神交千载，倍觉委宛动听。这无疑也恰是本诗值得出格赞许的地方。
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