踏莎行·郴州客店原文翻译及赏析

时候：2022-06-07 08:42:12 古籍

踏莎行·郴州客店原文翻译及赏析2篇

　　踏莎行·郴州客店原文翻译及赏析篇1

　　原文：

　　踏莎行·郴州客店

　　雾失楼台，月迷津渡。

　　桃源望断无寻处。

　　可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里落日暮。

　　驿寄梅花，鱼传函牍。

　　砌成此恨无重数。

　　郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

　　译文：

　　雾迷蒙，楼台模糊难辨，月色昏黄，渡口也藏匿不见。望尽海角，抱负中的桃花源，无处觅寻。怎能忍耐得了茕居在孤寂的客馆，春寒料峭，落日西下，杜鹃声声哀鸣！

　　远方的伴侣的音信，寄来了暖和的关怀和叮嘱，却平增了我深深的别恨离愁。郴江啊，你就绕着你的郴山流得了，为甚么恰恰要流到潇湘去呢？

　　正文：

　　1、踏莎行：词牌名。

　　2、郴（chēn）州：今属湖南。

　　3、雾失楼台：暮霭沉沉，楼台消逝在浓雾中。

　　4、迷津渡：月色昏黄，渡口丢失不见。

　　5、桃源望断无寻处：冒死寻觅也看不见抱负的桃花源。桃源：语出晋陶渊明《桃花源记》，指糊口愉逸、符合抱负的处所。无寻处：找不到。

　　6、可堪：怎堪，哪堪，受不住。

　　7、杜鹃：鸟名，相传其鸣啼声像人言“不如回去”，轻易勾起人的思乡之情。

　　8、驿寄梅花：陆凯在《赠范晔诗》：“折梅逢驿使，寄予陇头人。江南无统统，聊寄一枝春。”这里作者是将本身比作范晔，表现收到了来自远方的问候。

　　9、鱼传函牍：东汉蔡邕的《饮马长城窟行》中有“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有函牍书。” 别的，古时舟车劳累，函件很轻易破坏，前人便将函件放入匣子中，再将信匣刻成鱼形，雅观而又便利照顾。“鱼传函牍”成了通报手札的又一个代名词。这里也表现接到伴侣问候的意义。

　　赏析：

　　“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”，写夜雾覆盖统统的凄凄迷迷的天下：楼台茫茫大雾中消逝；渡口被昏黄的月色所消逝；那昔时陶渊明笔下的桃花源更是云遮雾障，无处可寻了。固然，这是作者意想中的气象，因为紧接着的两句是“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里落日暮”。词人闭居孤馆，只要设想中能力看得到“津渡”。

　　而从时候下去看，上句写的是雾蒙蒙的月夜，下句时候又发展到残阳如血的傍晚时辰。因而可知，这两句是实写墨客不堪客馆孤独，而头三句则是虚拟之景了。这里词人应用因情造景的手段，景为情而设，象征深长。“楼台”，令人遐想到的是一种高耸夸姣的笼统，而现在被漫天的雾吞噬了：“津渡”，能够令人产生指引途径、走出窘境的遐想，而现在昏黄夜色中丢失不见了开首三句，别离下了“失”、“迷”、“无”三个否认词，连续写出三种曾存过某人们的设想中存过的事物的消逝，表现了一个屡遭贬谪的得志者的惘然之情和对前程的迷茫之感。

　　而“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里落日暮。”两句则起头正面实写词人羁旅郴州客馆不胜其悲的实际糊口。一个“馆”字，已表示羁旅之愁。说“孤馆”则进一步点明客舍的孤独和客子的孤独。而这座“孤馆”又牢牢封锁于春寒当中，置身其间的词人其表情之凄苦就不可思议了。此时现在，又传来杜鹃的.阵阵悲鸣；那惨淡的落日正缓缓西下，这气象益发逗弄起词人无限的愁绪。杜鹃鸣声，是古典诗词中常用的表游子归思的意象。以少游一个羁旅之身，所栖身的是孤独孤馆，所感触感染的是料峭春寒，所听到的是杜鹃啼血，所见到的这天暮落日，此情此境，只能以“可堪”道之。

　　“可堪”者，岂堪也，词人这重重凄厉的气围中，又怎能忍耐得了呢？过片“驿寄梅花，鱼传函牍，砌成此恨无重数。”连用两则伴侣投寄手札的典故，极写思乡复古之情。“驿寄梅花”，见于《荆州记》记录：“鱼传函牍”，是用古乐府《饮马长城窟》诗意，意指手札来往。少游是贬谪之人，北归有望，亲朋们的来书和奉送，实际上并不能给他带来涓滴安慰，而只能枉然增添他别恨离愁罢了。

　　是以，手札和奉送越多，离恨也积得越多，有数“梅花”和“函牍”，恍如堆砌成了“无重数”的恨。词人这类感触感染是很深入的，而这类感触感染又很难表现，故词人手段立异，只说“砌成此恨无重数”。有这一“砌”字，那一封封手札，一束束梅花，便恍如成了一块块砖石，层层垒起，以致于到达“无重数”的极限。这类写法，不只把笼统的奥妙的豪情笼统化，并且也可令人设想词人心中的积恨也如砖石垒成，繁重坚固而又没法消解。

　　如斯极重繁重难排的苦恨中，爆发出最初二句：“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”从外表上看，这两句恍如是即景抒怀，写词人极目郴江，抒发了望怀乡之思。郴江出山后，向北流入耒水，又北经耒阳县，至衡阳而东流入潇水湘江。但实际上，一经词人点化，那山山川水都恍如活了，具备了人的思惟豪情。这两句因为别离插手了“幸自”和“为谁”两个字，无情的山川恍如也能听懂人语，词人痴痴询问郴江：你原来糊口本身的故乡，和郴山欢聚一路，事实为了谁而竟自离乡背井，“流下潇湘去”呢？