蒹葭原文翻译及赏析

时候：2022-01-24 14:19:29 古籍

蒹葭原文翻译及赏析6篇

蒹葭原文翻译及赏析1

　　蒹葭

　　选自《诗经·秦风》

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。

　　芦苇初生青青，红色露水固结为霜。所恋的阿谁心上人，在水的别的一边。逆着盘曲的河流寻觅她，路程艰巨又冗长。

　　溯游从之，宛在水中心。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

　　逆流寻觅她，恍如走到水中心。芦苇初生富强，红色露水还没干。所恋的阿谁心上人，在水的那岸。

　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。

　　逆着盘曲的河流寻觅她，路程艰巨又坡陡。逆流寻觅她，恍如走到水中的小沙洲。芦苇初生艳丽，红色露水还没完。

　　所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　所恋的阿谁心上人，在水的那头。逆着盘曲的河流寻觅她，途径艰巨又盘曲。逆流寻觅她，恍如走到水中的沙洲。

　　【赏析】

　　《蒹葭》选自《诗经秦风》，属于十五国风，是首恋情诗，旨在抒发墨客忖量秋水伊人而终不得见的思惟豪情。

　　墨客在一个深秋的凌晨，离开一条长着芦苇的大河滨，访寻贰亲爱的人，而那人却使人感应行迹不定、可望而不可即。因此他找呀找呀，从“白露如霜”的拂晓，找到“白露未晞”，“白露未已”的午前，在长着芦苇的秋水边奔忙，盘桓了好几个小时，经由进程这类访求进程的描述，不但表现了墨客对“伊人”的一往密意，并且写出了他的欲见不得的焦心和惘然的表情。诗中描画的那条隔绝于墨客与伊人之间的秋水，既是面前之景，又明显别有含义，若是仅仅一水之隔，那他完全能够到达此岸，见到伊人，何况墨客的寻求又是那样的刚强和强烈热闹。因此我以为这条秋水实际上意味着一种社会的阻力。恰是这类阻力，才把牛郎和织女隔绝在天河的两岸，使他们“盈盈一水间，眽眽不得语。”

　　全诗三章，每章前两句写景，点明气节，陪衬空气;后六句写寻求“伊人”不得的表情。全诗盘旋三迭，往来来往歌颂，情调凄婉悦耳，意境昏黄艰深。诗中写“苍苍”，“萋萋”，“采采”的蒹葭，既是用来起兴而怀“伊人”，又是用来陪衬抒怀仆人公的。对“伊人”，墨客知其地，而莫定其所，欲从靡由，故“溯洄”、“溯游”，往来来往其间，但愿能与“伊人”一遇。用“蒹葭”起兴，引出对“伊人”的寻求天然瓜熟蒂落之。虽然墨客满腔热忱地去“溯洄”、“溯游”，不畏“道阻且长”、“且跻”、“且右”，成果倒是可望而不可即。墨客因寻求伊人而不得见所发生的充实和惘然之情是难以言喻的，并且用萧瑟清秋的气象来陪衬，墨客的这类豪情就显得更加凸起，更加浓烈。恰是缘景生情，情形相生，意到境成，清寥空灵的深秋之景与惘然苍茫的怀人之思浑然无间，组成了全诗的艺术地步，给人以一种逼真天可是又昏黄迷离的美感。

　　别的，本诗在布局上频频叠句。全诗共三章，句式不异，字数相称，只是在大都处所选用了近义词或同义词，如“萋萋”、“采采”别离放在“苍苍”的地位上，用“未晞 ”、“未已”去别离代替“为霜”，如许既做到了一唱三叹，使墨客的豪情获得了充实的抒发，又使诗作行文富有变更而无频频板滞之感。

　　《蒹葭》是十五风中的一篇，堪称“风”类诗的代表，读它《诗经》的说话美，布局美，思惟美可见一斑。

蒹葭原文翻译及赏析2

　　国风·秦风·蒹葭

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中心。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　注释

　　1.蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：光鲜、富强貌。下文“萋萋”、“采采”义同。

　　2.苍苍：富强的模样 3.为：固结成。

　　4.所谓：所说的，此指所纪念的。

　　5.伊人：阿谁人，指所思慕的工具。

　　6.一方：那一边。

　　7.溯洄：逆流而上。下文“溯游”指逆流而下。一说“洄”指盘曲的水道，“游”指直流的水道。

　　8.从：跟随。

　　9.阻：险阻，（途径）难走。

　　10.宛：恍如，恍如。

　　11.晞（xī）：干。

　　12.湄：水和草交代的处所，也便是岸边。

　　13.跻（jī）：水中洼地。

　　14.坻（chí）：水中的沙岸

　　15.涘（sì）：水边。

　　16.右：盘曲盘曲。

　　17.沚（zhǐ）：水中的沙岸。

　　译文

　　河滨芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在那边？就在河水那一方。

　　逆着流水去找她，途径险阻又太长。顺着流水去找她，恍如在那水中心。

　　河滨芦苇密又繁，凌晨露水不曾干。意中之人在那边?就在河岸那一边。

　　逆着流水去找她，途径险阻攀缘难。顺着流水去找她，恍如就在水中滩。

　　河滨芦苇密稠稠，凌晨露水未全收。意中之人在那边?就在水边那一头。

　　逆着流水去找她，途径险阻曲难求。顺着流水去找她，恍如就在水中洲。

　　赏析

　　为了自身亲爱的人而高低求索，不管艰巨险阻，矢志不渝，这是一种悲喜交集的坚毅和寻求精力。阿谁“伊人”，其实也能够看做一种精美绝伦的地步，一种指向抱负的超出。

　　这让人想起一篇叫做《海鸥乔纳森》的小说。海鸥乔纳森从不愿像自身的同类那样同心专心盯住面前的臭鱼烂虾，总想飞得更高，到达精美绝伦的地步。为了操练翱翔，他的同党被折断受伤，仍然不改初志。火伴们勾引他，耻笑他，他仍是对峙自身的寻求，甘愿饿着肚子，也不去追赶面前的吃食。

　　乔纳森想到达的，是对伧夫俗人的超出，是向精美绝伦的地步靠近，是尽力向抱负冲刺。《蒹葭》的仆人公所寻求的，也是自已心月中精美绝伦的抱负，是自身魂牵梦绕的意中人，因此不惜统统价格去高低求索，不时寻求。

　　对真实的求索者来讲，方针是一种指向。到达方针当然首要，更首要的仍是进程。人生原来便是一个进程。保管的代价和意思，就存在于进程当中。一样，寻求的代价和意思也存在于进程当中。若是轻忽进程，实际上也是轻忽了寻求自身。

　　精美绝伦的地步，不管是从实际上说，仍是从实际上说，都是不能够到达的。换句话说，精美绝伦只是一种理念，一种心灵指向的抱负。它指引咱们在平淡零碎的性命进程中向前度过，就像夜中照亮道的火光，失路中的指南针一样，让咱们不时地前行，寻求。

蒹葭原文翻译及赏析3

　　原文：

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中心。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。(萋萋一作：凄凄)

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　译文

　　河滨芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在那边？就在河水那一方。

　　逆着流水去找她，途径险阻又太长。顺着流水去找她，恍如在那水中心。

　　河滨芦苇密又繁，凌晨露水不曾干。意中之人在那边?就在河岸那一边。

　　逆着流水去找她，途径险阻攀缘难。顺着流水去找她，恍如就在水中滩。

　　河滨芦苇密稠稠，凌晨露水未全收。意中之人在那边?就在水边那一头。

　　逆着流水去找她，途径险阻曲难求。顺着流水去找她，恍如就在水中洲。

　　注释

　　1.蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：光鲜、富强貌。下文“萋萋”、“采采”义同。

　　2.苍苍：富强的模样

　　3.为：固结成。

　　4.所谓：所说的，此指所纪念的。

　　5.伊人：阿谁人，指所思慕的工具。

　　6.一方：那一边。

　　7.溯洄：逆流而上。下文“溯游”指逆流而下。一说“洄”指盘曲的水道，“游”指直流的水道。

　　8.从：跟随。

　　9.阻：险阻，（途径）难走。

　　10.宛：恍如，恍如。

　　11.晞（xī）：干。

　　12.湄：水和草交代的处所，也便是岸边。

　　13.跻（jī）：水中洼地。

　　14.坻（chí）：水中的沙岸

　　15.涘（sì）：水边。

　　16.右：盘曲盘曲。

　　17.沚（zhǐ）：水中的沙岸。

　　赏析：

　　意境

　　诗的意味，不是某词某句用了意味辞格或手段，而是意境的全体意味。“在水一方”，可望难便是人生常有的际遇，“溯徊从之，道阻且长”的窘境和“溯游从之，宛在水中心”的幻景，也是人生常有的际遇；人们能够经常遭到从寻求的高兴。到碰壁的懊恼、再到失踪的难过这一完全豪情流的浸礼，更能够经常遭到逆流奋战多疾苦或逆流而下空欢乐的豪情打击；读者能够从这里遐想到恋情的际遇和唤起恋情的休会，也能够从这里遐想到抱负、奇迹、前程诸多方面的际遇和唤起诸多方面的人生休会。意境的全体意味，使嫌夜）真正具备了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将这首诗与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽海角路”等量齐观，以为它二“最得风情面致”，这明显是着眼于它的意境的人生意味意蕴。

　　实际的虚化、意象的空灵和意境的全体意味，是一个题目的三个层面。从实际虚化到意象空灵，再到全体意味，这大抵上便是意味性诗歌意境的建构进程。

　　赏析二

　　若是把诗中的“伊人”认定为恋人、恋人，那末，这首诗便是表现了抒怀仆人公对夸姣恋情的刚强寻乞降寻求不得的难过表情。精力是宝贵的，豪情是竭诚的，但成果是苍茫的，处境是可悲的。

　　可是这首诗最有代价意思、最使人共识的工具，不是抒怀仆人公的寻乞降失踪，而是他所缔造的“在水一方”可望难即这一具备遍及意思的艺术意境。好诗都能缔造意境。意境是一种款式、一种布局，它具备含容统统具备近似款式、类同布局的异质事物的机能。“在水一方”的布局是：跟随者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”不详细所指，而河水的意思又在于隔绝，以是凡人间统统因碰壁而难以到达的各种寻求，都能够在这里发生同构共振和怜悯共识。

　　由此看来，没关系把《蒹葭》的诗意懂得为一种意味，把“在水一方”看做是抒发社会人生中统统可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，能够是贤才、朋友、恋人，能够是功业、抱负、前程，甚至能够是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，能够是平地、深堑，能够是宗法、礼教，也能够是实际人生中能够碰到的其余任何妨碍。只需有寻求、有隔绝、有失踪，就都是它的再现和表现六合。如斯说来，前人把蒹葭解为劝人遵守周礼、招贤、怀人，前人把它视作恋情诗，甚至有人把它看做是上古之人的水神祭祖典礼，生怕都有一定事理，似不宜刚强其一而反对其余，由于它们都包蕴在“在水一方”的意味意思当中。

　　天然，当咱们处在与“在水一方”近似的际遇时，该当赏识的是它的克意寻求，而不是它的绝望绝望。这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营建了一种昏黄、清爽又奥秘的意境。凌晨的薄雾覆盖着统统，晶莹的露水已凝成冰霜。一名羞怯的奼女徐徐而行。诗中水的意象正代表了女性，表现出女性的美，而薄薄的雾就像是奼女蒙上的纱。她一会闪此刻水边，一会又闪此刻水之洲。寻觅不到，孔殷而又没法的表情正如蚂蚁爬普通痒，又如刀绞普通痛。就像咱们常说的“间隔发生美感”，这类美感因间隔变得昏黄，恍惚，不清楚。仆人公和伊人的身份、脸孔、空间地位都是恍惚的，给人以若明若暗、一目了然、昏黄缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，更加显得难以捉摸，组成了一幅昏黄浓艳的水彩画。诗的每章开首都接纳了赋中见兴的笔法。经由进程对面前真景的描述与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，覆盖全篇。墨客捉住春色独占的特点，不惜用浓墨重彩频频停止描画、衬着深秋空寂悲凉的空气，以抒写墨客欣然若失而又强烈热闹仰慕的表情。诗每章的头两句都因此秋季风景起兴，引出注释。它既点了然季候与时候，又衬着了蒹苍露白的凄清空气，陪衬了人物惘然的表情，到达了寓情于景、情形融合的艺术地步。“蒹葭”、“水”和“伊人”的抽象交相照映，天衣无缝，用作起兴的事物与所要描画的工具组成一个完全的艺术天下。开首写秋季水边芦苇丛生的气象，这恰是“托象以明义”，具备“起情”的感化。由于芦苇丛生，又在天光水色的映射之下，一定会闪现出一种苍茫的地步，这就从一个正面闪现了诗的仆人公心中的阿谁“昏黄的爱”的地步。王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情形虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》这首诗便是把深秋特有风景与人物委宛难过的相思豪情浇铸在一路，从而衬着了全诗的空气，缔造了一个虚无缥缈、情形融合的意境，恰是“统统景语皆情语”的表现。总之，《蒹葭》诗的丰硕美感，不管是从赏识的角度，仍是从创作的角度，颇值得咱们正视和予以当真切磋。

　　创作背景

　　对于这首诗的内容，向来定见不合。归结起来，首要有以下三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”前人苏东天在《诗经》辨义中阐（chǎn ）析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（阿谁圣人），隐喻周王朝礼法。若是逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。若是驯服周礼，那就‘宛在水中心’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治国有但愿。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“圣人隐居水滨，而人慕而思见之。”或曰：“收罗逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“恋情”说。前人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所寻求的心上人，可望而不可即，墨客堕入懊恼。说河水隔绝，是涵蓄的隐喻。”

　　由于此诗之本写之事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以毕竟定论。在这里，咱们权且先把它看成一首恋情诗来解读。《蒹葭》属于《秦风》。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。平王东迁时，秦襄公因收兵护送有功，又获得了岐山以西的大片封地。厥后秦逐步东徙，都于雍（今陕西兴平）。秦地包含陕西关中到甘肃西北部一带。秦风共十篇，大都是东周时期这个地区的民歌。

　　赏析

　　东周时的秦地大抵相称于明天的陕西大部及甘肃东部。其地“逼近蛮夷”，如许的情况迫使秦人“修习战备，高贵力量”（《汉书·地舆志》），而他们的豪情也是鼓动感动粗犷的。保管在《秦风》里的十首诗也多写交战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晓风》这类凄婉缱绻的情致却更像郑卫之音的.气概。

　　诗中“白露为霜”给读者转达出节序已经是深秋了，而天赋拂晓，由于芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在如许一个深秋的凌晨，墨客离开河滨，为的是跟随那思慕的人儿，而闪此刻面前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落漠，墨客所苦苦期盼的人儿在那里呢？只晓得在河水的别的一边。但这是一个肯定性的存在吗？从下文看，并非如斯。是墨客底子就不明伊人的住所，仍是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“北国才子”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁移无定，也无从晓得。这类或许是毫无但愿但却布满引诱的跟随在墨客脚下和笔下睁开。把“溯洄”、“溯游”懂得成逆流而上和逆流而下或沿着盘曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的懂得。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，经由进程羽士鸿都客“上穷碧落下鬼域”的寻觅，仍是“两处茫茫皆不见”，但毕竟在“虚无缥缈”的海内仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约相逢于七夕。而《蒹葭》中，墨客一番艰劳的高低跟随后，伊人恍如在河水中心，四周流淌着波光，还是没法靠近。《周南·汉广》中墨客也由于汉水太宽没法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴仰的水平。诗中“宛”字标明伊人的身影是恍惚缥缈的，或许底子上便是墨客痴迷表情下生出的幻觉。以下两章只是对首章笔墨略加修改而成，这类仅对笔墨略加修改的重章叠唱是《诗经》中常用的手段。详细到此诗，这类修改都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如斯而组成各章外部韵律协和而各章之间韵律整洁的成果，给人的感触感染是：变更当中又包涵了不变。同时，这类修改也造成了语义的往来来往推动。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温降低而融为露水，露水在阳光照耀下蒸发——表了然时候的持续。

　　此诗曾被以为是用来讽刺秦襄公不能用周礼来稳固他的国度（《毛诗序》、郑笺），或可惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中大都诗内容经常比拟详细其实差别，此诗并不详细的事务与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种懂得或许此刻是有按照的，但这些按照或不保存上去，或缺乏以服人，因此他们的论断也就让人思疑了。《诗经》的历代注家经常是求之愈深，却获得失之愈远的相反成果。何况“统统汗青都是今世史”（见英国哲学家、汗青学家科林伍德《汗青看法》），对文本的阐释也具备今世性。现代大大都学者都把它看做是一首恋情诗，先以苍苍的蒹葭起兴，再写男人寻求意中人，所追的人在何方?在富强的蒹葭丛里，似见非见，时隐时现。这首诗用频频重章来表现牵挂迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义；白露“未霜”“未晞”、“未已”，内容也差未几。总之，这首诗的重章整洁、浅近，读起来节拍明快、悦耳。

　　诗意的空幻虚泛给阐释带来了费事，但也因此扩大了其内涵的容纳空间。读者涉及埋没在描述工具前面的工具，就感应这首诗中的物象，不可是被墨客拿来纯真地歌颂，此中更蕴育着某些意味的意味。“在水一方”为仰慕的意味，钱钟书《管锥编》已申诉甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中心”也不过是反覆跟随与跟随的艰巨和苍茫的意味。墨客高低求索，而伊人虽恍惚可见却仍然高不可攀。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的逮捕而不能与张生连系，叹惋“隔花阴人远海角近”，《蒹葭》中的墨客也是一样的感触感染罢。

　　墨客的跟随恍如就要胜利了，但毕竟仍是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我揄扬犯下罪恶而蒙受赏罚——忍耐永久的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。可是，当他口渴垂头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他一向可望而不可即。方针的贴近反而使失利显得更加让人疾苦、可惜，最使人难以接管的失利是间隔胜利仅一步之遥的失利。

　　摸索人生深入休会的作品总在儿女获得不时的回应。“蒹葭之思”（省称“葭思”）、“蒹葭伊人”成为旧时手札中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《蒹葭》所表现的主题的回应。而今世台湾浅显小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名电视剧的主题歌便因此此诗为本改写的。

　　实际的虚化

　　普通说来，抒怀诗的创作是导发于对详细事物的感到，因此在它的意境中，总可看到一些实其其实的人事场景。可是（蒙蒙）的作者却恍如居心把此中应有的首要人物事务都虚化了。跟随者是甚么人？他为甚么而跟随？咱们不晓得；被跟随的“伊人”是甚么身份？为甚么他那末难以获得？咱们也不晓得；以致于连他们是男是女也无从确认。出格是“伊人”，音容体貌均无，一下子在河的下流，一下子在河的下流，一忽儿在水中心，一忽儿在水边草地，飘忽不定，往来来往苍茫，的确使人思疑他是不是真有实体存在。无疑，由于跟随者、出格是被跟随者的虚化，使全部跟随人物、跟随事务、跟随内容都变得空幻愿陇起来；可是也恰是由于这实际的虚化、膜犹，诗的意境才显得那末空灵而富有意味意味。作品所抒发的豪情：追“伊人”的男人在颠末了三次的跟随不跟随到他的“伊人”因而可知所谓的伊人不过是可望而不可即的梦境与虚境。可是追梦男人并不抛却，而是为了胡想而高低跟随,不怕艰巨险阻。

　　意象的空灵

　　实际上，诗中所描述的气象，并非目之所存的实际人事，而是一种心象。这类心象，也不是对曾经历过的某件真事的回想，而是由很多近似事务、近似感触感染所综合、凝集、虚化成的一种典范化的心思情境。这类心思情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，便是这类空灵的心思情境的艺术闪现。在这里，由于跟随者和被跟随者的虚化，那看来是真风景的河水、途径险阻，甚至逆流、逆流的跟随线路，和伊人地点的“水中心”等诸种地点，也都成了假造的意味性意象。对它们均不可作什么时候何地、国土何水的穷究，不然，伊人既在河的下流又在河的下流就自相抵触，连两小我何故都不度过河去同样成了题目。《蒹葭》的胜利，就在于墨客精确地捉住了人的心象，缔造出似花非花、空灵含蓄的心思情境，才使诗的意境闪现为全体性意味。

蒹葭原文翻译及赏析4

　　原文

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中心。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　译文

　　河滨芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在那边？就在河水那一方。

　　逆着流水去找她，途径险阻又太长。顺着流水去找她，恍如在那水中心。

　　河滨芦苇密又繁，凌晨露水不曾干。意中之人在那边？就在河岸那一边。

　　逆着流水去找她，途径险阻攀缘难。顺着流水去找她，恍如就在水中滩。

　　河滨芦苇密稠稠，凌晨露水未全收。意中之人在那边？就在水边那一头。

　　逆着流水去找她，途径险阻曲难求。顺着流水去找她，恍如就在水中洲。

　　注释

　　蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。

　　苍苍：光鲜、富强貌。下文“萋萋”、“采采”义同。

　　苍苍：富强的模样。

　　为：固结成。

　　所谓：所说的，此指所纪念的。

　　伊人：阿谁人，指所思慕的工具。

　　一方：那一边。

　　溯洄：逆流而上。下文“溯游”指逆流而下。一说“洄”指盘曲的水道，“游”指直流的水道。

　　从：跟随。

　　阻：险阻，（途径）难走。

　　宛：恍如，恍如。

　　晞（xī）：干。

　　湄：水和草交代的处所，也便是岸边。

　　跻（jī）：降低，这里描述途径又陡又高。

　　坻（chí）：水中的沙岸

　　涘（sì）：水边。

　　右：盘曲盘曲。

　　沚（zhǐ）：水中的沙岸。

　　赏析

　　诗的意味，不是某词某句用了意味辞格或手段，而是意境的全体意味。“在水一方”，可望难便是人生常有的际遇，“溯洄从之，道阻且长”的窘境和“溯游从之，宛在水中心”的幻景，也是人生常有的际遇；人们能够经常遭到从寻求的高兴。到碰壁的懊恼、再到失踪的难过这一完全豪情流的浸礼，更能够经常遭到逆流奋战多疾苦或逆流而下空欢乐的豪情打击；读者能够从这里遐想到恋情的际遇和唤起恋情的休会，也能够从这里遐想到抱负、奇迹、前程诸多方面的际遇和唤起诸多方面的人生休会。意境的全体意味，使蒹葭真正具备了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将这首诗与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽海角路”等量齐观，以为它二“最得风情面致”，这明显是着眼于它的意境的人生意味意蕴。

　　创作背景

蒹葭原文翻译及赏析5

　　原文：

　　水龙吟·露寒烟冷蒹葭老

　　宋朝：苏轼

　　露寒烟冷蒹葭老，天外征鸿寥唳。天河秋晚，长门灯悄，一声初至。应念潇湘，岸遥人静，水多菰米。乍望极平田，盘桓欲下，依前被、风惊起。

　　须信衡阳万里，有谁家、锦书遥寄。万重云外，斜行横阵，才疏又缀。仙掌月明，石头城下，影摇寒水。念征衣未捣，才子拂杵，有盈盈泪。

　　译文：

　　露寒烟冷蒹葭老，天外征鸿寥唳。天河秋晚，长门灯悄，一声初至。应念潇湘，岸遥人静，水多菰米。乍望极平田，盘桓欲下，依前被、风惊起。

　　露水严寒烟气变凉，芦苇也不着花了。天涯远程飞翔的雁，声响凄狷介远。天河光照下的秋季夜晚，灯光阴暗的西汉天子的离宫上空，一声雁鸣方才传，想起了在潇湘时的糊口。水岸悠远，无人打搅，食物和水丰厚。俯望那无边的平展郊野，踌躇不定地想下降地上，但和之前一样，被打草惊蛇吃惊而飞走了。

　　须信衡阳万里，有谁家、锦书遥寄。万重云外，斜行横阵，才疏又缀。仙掌月明，石头城下，影摇寒水。念征衣未捣，才子拂杵，有盈盈泪。

　　必须深信万里以外的衡阳回雁峰是最好的栖身地，有谁情愿把我的手札送到悠远之地。不管远隔万里，但我信任鸿雁你颠末艰辛飞翔，总会把信送到。为了永生不老，神仙在月明的夜晚，以手掌擎盘承接天上的甘露。在石头城下，严寒的江水里倒影动摇。想起在外丈夫的冬衣还未捣洗，心上人一挥舞捣衣的木棒，就眼泪盈眶。

　　注释：

　　露寒烟冷蒹(jiān)葭(jiā)老，天外征鸿寥唳(lì)。天河秋晚，长门灯悄，一声初至。应念潇湘，岸遥人静，水多菰(gū)米。乍望极平田，盘桓欲下，依前被、风惊起。

　　蒹葭老：芦苇不着花了。征鸿：远程飞翔的雁鸟。寥唳：声响凄狷介远。长门：西汉天子离宫，位于陕西长安城南。灯悄：灯光阴暗。潇湘：潇水与湘水汇合处，在今零陵县，现以此泛称湖南。岸遥：水岸很远。菰米：别名雕菰米，茎可作饭。

　　须信衡阳万里，有谁家、锦书遥寄。万重云外，斜行横阵，才疏又缀(zhuì)。仙掌月明，石头城下，影摇寒水。念征衣未捣，才子拂杵(chǔ)，有盈盈泪。

　　衡阳：今湖南省衡阳市，位于湘江中游。胜景奇迹有回雁峰。锦书：织锦上誊写笔墨的手札，代指妇人忖量异乡丈夫的信。遥寄：指雁悠远传带手札。斜行横阵，才疏又缀：雁斜飞成“人”字，横飞成“一”字，方才散开，又顿时挨近。斜行：指雁飞成斜体形。横阵：指排成一条线。仙掌月明：为了永生不老，神仙在月明的夜晚，以手掌擎盘承接天上的甘露。石头城：现代金陵的别称，即此刻的南京市。拂：挥舞。杵：捣洗衣服的木捶。

　　赏析：

　　上片，咏秋夜南归飞雁，表示苏轼自身得其所归的愉悦表情。开首两句写秋季风景，隐喻自身远征而狷介回归。“露寒”、“烟冷”、“蒹葭老”、“征鸿”，为典范的深秋季风风景，极其苍劲。远在“天外”的“征鸿”唱着“寥唳”的歌回归了，表情天然愉快。接着五句，写深秋夜雁的夸姣归宿。“天河”光照的“秋晚”，“灯悄”寥寂的“长门”上空，一声雁鸣方才传来，“应念”乐园“潇湘”。“岸遥”，写雁归宿地宽广。“人静”，写雁归宿地无搅扰。“水多菰米”，写雁归宿地食物充沛。弦外之音，是指苏轼艰辛贫困的日子总算竣事了，此刻和“雁”一样，有将前往朝廷的机缘。最初四句，写雁归路上碰到小小风浪，隐喻苏轼改移汝州仍不足悸。可是，一望仪真那无边无边的田野，被迷住了，“盘桓欲下”。但又闪现“风”浪，只好还是地“惊”而腾飞，到那“潇湘”的“回雁峰”去。

　　下片，写鸿雁传书，寄寓妇女忖量征人之情，反衬苏轼忠君的一番苦心。第一、二句写“衡阳万里”的“回雁峰”是乐山，应“须信”不疑。苏轼应诏回朝效命多年的希望一向未改移。第二至五句，直写要托鸿雁帮助，为苏轼“锦书遥寄”到金陵。不管“万里云外”何等悠远，但苏轼信任鸿雁颠末“斜行横阵，才疏又缀”的跋涉，终将会把信送到的，词意富有情面味。第六、七、八句，用歌颂石头城的文句，来交代家居的夸姣情况：在神仙承接甘露、“影摇寒水”的“石头城下”，有苏轼借居的舍间和妻妾。最初三句，近乎哀告，鸿雁哪，你见到了不？苏轼那“才子拂杵”，正在“念征衣未捣”，还“有盈盈泪”而为之悲伤，此等忖量，动人肺腑，催人泪下。

　　全词，借景抒怀。名为咏物，实是抒发苏轼表情、志趣、感慨，能够说是伦理品德的衍化物。以鸿雁自况，咏物喻志，是苏轼黄州词创作的一大特点。