《将仲子》原文及赏析

时候：2021-10-16 10:24:03 古籍

《将仲子》原文及赏析

　　将仲子

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我怙恃。仲可怀也，怙恃之言亦可畏也。

　　将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。

　　将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。

　　译文

　　求求你，我的仲子，别翻越我家流派，别折了我种的杞树。哪是舍不得杞树呵，我是惧怕怙恃。仲子你其实让我悬念，但怙恃的话，也让我惧怕。

　　求求你，我的仲子，别翻越我家围墙，别折了我种的绿桑。哪是舍不得桑树呵，我是惧怕兄长。仲子你其实让我悬念，但兄长的话，也让我惧怕。

　　求求你，我的仲子，别超出我家菜园，别折了我种的青檀。哪是舍不得檀树呵，我是惧怕邻人的毁谗。仲子你其实让我悬念，但邻人的毁谗，也让我惧怕。

　　正文

　　①将（qiāng枪）：愿，请。一说发语词。仲子：相称于称为二哥。

　　②逾：翻越。里：邻里。二十五家为里。

　　③杞（qǐ起）：木名，即杞柳。别名榉。落叶乔木，树如柳叶，木质坚固。树：莳植。一说树桑、树檀，即桑树、檀树，倒文以协韵。

　　④爱：怜惜。

　　观赏

　　先秦时期的.男女来往，约莫履历了提防绝对宽松，到逐步威严的变更进程。

　　《周礼·地官·媒氏》称：“中春之月，令会男女，因而时也，奔者不禁。”可知在周朝，还为男女青年的爱情、匹配，保留了特定季令的挑选自在。但一过“中春”，再要私相来往，则要被斥为“淫奔”的。到了年龄、战国之际，男女之防就严酷多了。《孟子·滕文公下》说：“不待怙恃之命，媒人之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则怙恃、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那末一下，都要遭人贱骂，可见社会言论已何其峻厉。

　　《将仲子》所表现的，便恰是一名青年男人在这类言论榨取下的惧怕、抵触心思。（《毛诗序》以为此诗是“刺庄公”之作，郑樵《诗辨妄》以为此诗是“淫奔之诗”，古人多不取此二说。）且看首章，启齿便是高耸而发的呼告之语：“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞！”这呼告初听使人摸不着脑筋，细细咀嚼又不免莞尔而笑：诗行平分明流露着，有一对青年男女正要暗里相会。热恋中的男人（仲子）约莫有点情急，竞提出了要翻墙过园前来相会的计划。这可把男人吓坏了，须知“钻穴隙相窥，逾墙相从”，是要遭怙恃、国人轻贱和诃斥的；她想：“借使倘使心上人也如斯冒失，可教我把脸儿往那里搁？”因而便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的，一个“将”（愿）字，正转达着男人心间的多少情义；但它又是果断的，那两个“无”（不要）字，的确不筹议的余地。若是读者读得再深切些，当还能想见女主人公现在因惶急而变得惨白的面庞，另有“仲子”那因被谢绝而失望的神气。

　　这失望也为女主人公感受到了，诗中由此跳出了一节绝妙的心里表达：“岂敢爱之？畏我怙恃。仲可怀也，怙恃之言，亦可畏也。”前一句反诘问得蹊跷，正显出了女主人公的仔细处，她惟恐“无折我树杞”的哀告，会被心上人误解，故又赶快申明：“岂敢爱之？畏我怙恃。”——我不是怜惜杞树，我只是怕我怙恃晓得；是以固然爱着你，却不能让你翻墙折杞前来，我其实是必不得已啊。这番对心上人作诠释的自白，一个“畏”字，透露着她对怙恃的呵，竟是若何的惶惶不安。如许一来，仲子却也不是完整失望。“仲可怀也”三句标明，不幸的女主人公在耽忧之余，究竟结果又给了心上人以温言软语的慰藉：“我其实是每天想着你呀，只是怙恃的诃斥，也其实让我惧怕呀……”话语絮絮、吵嘴传情，仿佛是慰藉，又仿佛是乞助，活脱脱画出了热恋中奼女那既薄情、又耽忧的神态。

　　第二、三两章初看只是对首章的反复，其实倒是情义抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”，到“无逾我墙”、“无逾我园”，可猜测她那热恋中的“仲子”，已如何不顾统统地翻墙逾园、愈来愈近。但男人能够冒失步履，男人却受不了为人轻贱的闲话。以是女主人公的惧怕也随之扩大，由“畏我怙恃”至于“畏我诸兄”，最初“畏”到左邻右舍的“人之多言”。使你感觉，那仿佛是一张有形的大网，从家庭一向布向社会，谁也没法挣得脱它。这便是不准青年男女爱情、私会的礼制之网，它经了“怙恃”、“诸兄”、和“人之多言”的重重围裹，已变得何等威严和恐怖。由此咀嚼女主人公的呼告之语，也难怪一次比一次显得孔殷和发急了——她其实伶仃无助，难于面临这众口嚣嚣的言论压力呵。

　　字面上只见女主人公的告乞降疑惧，诗行中却历历可见“仲子”的神气音容：那试图逾墙来会的冒失，那被劝阻激发的烦懑，和惟恐轰动怙恃、兄弟、邻人的踌躇，连同女主人公既爱又怕的神态，俱可于诗中得之。我国现代诗论，出格推许诗的“情中景”、“景中情”，《将仲子》所缔造的，恰是这类情中见景的高深诗境。

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