敕勒歌原文翻译及赏析

时候：2021-08-19 10:38:27 古籍

敕勒歌原文翻译及赏析

敕勒歌原文翻译及赏析1

　　原文：

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，覆盖四野。

　　天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

　　译文

　　阴山脚下啊，有个敕勒族糊口的大平原。

　　敕勒川的天空啊，它的四周与大地相连，

　　看起来恍如牧民们栖身的“蒙古包”普通。

　　蓝天下的草原啊，翻腾着绿色的波澜，

　　那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。

　　正文

　　①《敕勒歌》：这是南北朝期间敕勒族的一首民歌。

　　②敕勒川：敕勒族栖身的处所，在此刻的甘肃、内蒙一带。川：平地、平原。

　　③阴山：一条山脉的称号，在内蒙古自治区的北部，又叫“大青山”。

　　④穹庐（qióng lú）：蒙古包。

　　⑤覆盖四野(yǎ)：覆盖，覆盖；四野，草原的四周八方。

　　⑥天苍苍：苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。

　　⑦野茫茫：草原无边无边。

　　⑧见（xiàn）：显现，显现来。

　　赏析：

　　这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它讴歌了大草原的风景和游牧民族的糊口。

　　开首两句“敕勒川，阴山下”，交接敕勒川位于挺拔云霄的阴山脚下，将草原的背景陪衬得很是宏伟。接着两句“天似穹庐，覆盖四野”，敕勒族人用本身糊口中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，挡住了草原的四周八方，以此来描述纵目了望，天野相接，很是壮阔的气象。这类气象只在大草原或大海上能力见到。最初三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔很是、朝气勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显现出成群的牛羊，何等抽象活泼地写出了这里水草丰厚、牛羊瘦弱的气象。全诗寥寥二十余字，就揭示出我国现代牧民糊口的绚丽图景。

　　这首诗具备北朝民歌所独有的坦荡爽朗豪宕的气概，境地坦荡，调子雄浑，说话大白如话，艺术归纳综合力极强。宋墨客黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如斯，盖率意道现实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民糊口很是熟习，以是能一下捉住特色，不用使劲雕饰，艺术成果就很好。

敕勒歌原文翻译及赏析2

　　敕勒歌原文：

　　敕勒川，阴山下。

　　天似穹庐，覆盖四野，

　　天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　译文

　　阴山脚下啊，有个敕勒族糊口的大平原。敕勒川的天空啊，它的四周与大地相连，看起来恍如牧民们栖身的“蒙古包”普通。蓝天下的草原啊，翻腾着绿色的波澜，那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时现。

　　正文

　　①《敕勒歌》：这是南北朝期间敕勒族的一首民歌。②敕勒川：敕勒族栖身的处所，在此刻的甘肃、内蒙一带。川：平地、平原。③阴山：一条山脉的称号，在内蒙古自治区的北部，又叫“大青山”。④穹庐（qióng lú）：蒙古包。⑤覆盖四野(yǎ)：覆盖，覆盖；四野，草原的四周八方。⑥天苍苍：苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。⑦野茫茫：草原无边无边。⑧见（xiàn）：显现，显现来。

　　敕勒歌观赏一

　　这首北朝民歌，固然唯一二十七个字，却有极大的艺术传染力。它歌颂了南国草原的富裕、绚丽，表达了敕勒人对哺育他们的水土，对游牧糊口无穷酷爱之情。

　　“敕勒川，阴山下”，诗歌一开首就以高亢的调子，吟咏出南边的天然特色，无遮无拦，高远广宽。这简练的六个字，气概雄阔豪放，透显出敕勒民族雄强无力的性情。从中咱们也能够激烈地感触感染到那不可按捺的由衷歌颂之情。

　　“天似穹庐，覆盖四野”，这两句承下面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，捉住了这一民族糊口的最典范的特色，歌者以如椽之笔勾勒了一幅南国风采图。

　　“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描画笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒怀的情调。作者应用叠词的情势，死力凸起天空之苍阔、迢遥，郊野之葱茏、无垠。这两句显现出敕勒民族广博的胸怀、豪宕的性情。“风吹草低见牛羊”这最初一句是全文的点睛之笔，描画出一幅殷实充足、其乐陶陶的气象。

　　这首民歌从说话到意境堪称浑然天成，它质直朴实、意韵真淳。说话无艰涩难明之句，浅显明快、畅快淋漓地抒写了敕勒人的激情。

　　敕勒歌观赏二

　　这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它讴歌了大草原的风景和游牧民族的糊口。

　　敕勒歌创作背景

　　《敕勒歌》的降生期间，恰是我国汗青上南北朝时的北朝期间。此时，今黄河道域以北根基在我国多数游牧民族鲜卑族的统治之下。敕勒，在汉朝时称为丁零，魏晋南北朝时称狄历、敕勒，到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高峻，亦称高车。《隋书》记录铁勒各部散布于东至独洛河（今图拉河）以北、西至里海（今里海）的泛博地域，分属东、西突厥。其漠北十五部，以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末，于东部铁勒分设都督府、州，隶燕然都护府。”

　　在秦汉期间，敕勒的先人丁零栖身在北海（今贝加尔湖一带），它的南边是匈奴，东北是乌孙。匈奴在冒顿单于统治期间，前后驯服了良多部族，那时丁零也和别的周边的部落一样，蒙受匈奴的奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴的仆从。在公元前三世纪末大公元后一世纪间，丁零不时和匈奴停止武装奋斗。据《汉书.匈奴传》中记录，公元前71年，匈奴单于领兵攻击游牧与伊犁河下游流域的乌孙族，在前往途中蒙受大雪，日常平凡被匈奴奴役的乌桓、乌孙和丁零伺机对匈奴停止攻击，成果杀死了数万匈奴马队。今后匈奴国势大衰，被匈奴奴役的各族都挣脱了匈奴的节制。

　　公元一世纪中叶今后，匈奴因为统治阶层外部奋斗，割裂为南、北两部。公元87年，丁零结合南匈奴、鲜卑及西域各族配合夹攻北匈奴，北匈奴大北，自愿西迁。东汉时，除大局部丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外（这局部丁零人被称作北丁零），一局部向西迁移游牧于伊犁河道域和阿尔泰山一带（这局部丁零人被称作西丁零），还有一局部丁零人南移，在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”期间，丁零人在华夏一带前后参与了各族统治者的混战。厥后，这局部丁零人后渐与其余民族融会。

　　汉末魏晋时，又有良多的丁零族人南迁，如许，富裕的漠南地域成为敕勒人游牧的地域。固然大局部敕勒人还留在本来的牧地。那时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖，西到土拉河、阿尔泰山一带。那时，因为敕勒天然车业很知名，他们造的车车轮直径最长者达1.4摆布，跨越了本地牛身的高度，与马的身高相差无几。这类高轮大车，能够在草茂而高，积雪深挚，且多池沼的地域顺遂通行。以是那时南边人称他们为高车。据记录，那时的铁勒部落散布广在大漠南北的9个地域，共有四十个差别称号的部落。比拟闻名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。因为游牧在南边的敕勒各部落日趋壮大起来，对那时的柔然和北魏统治阶层组成了要挟。北魏统治阶层曾屡次攻击敕勒各部，如许良多敕勒部落接踵归附北魏。五世纪初，北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁移到漠南一带。使漠南一带畜牧业成长很快。因为受汉族文明的影响，逐步晓得了农耕。据记录，北魏文成帝期间，“五部高车合聚祭天，众至数万，大会走马杀牲，游绕歌声忻忻，其俗称自宿世以来无盛于此。”如许绝后的嘉会，敕勒人乘着高车，唱着美好的村歌，前进在草原，便是在明天看来，也是很壮观之事。因为漠南地域那时首要是敕勒人聚居的处所，他们把漠南一带成为“敕勒川”。闻名的《敕勒歌》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的村歌，后被翻译成汉语。

敕勒歌原文翻译及赏析3

　　敕勒川，阴山下，

　　天似穹庐，覆盖四野。

　　天苍苍，野茫茫，

　　风吹草低见牛羊。

　　正文 1．敕勒：种族名，北齐时栖身在朔州（今山西省北部）一带。

　　2．阴山：在今内蒙古自治区北部。

　　3．穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

　　4．苍苍：青色。

　　译文在一片被寒霜打过的灰白色的秋草中，

　　小虫在窃窃密语，

　　山村的四周行人绝迹。

　　我单独离开前门了望郊野，

　　只见洁白的月光

　　照着一望无边的荞麦田，

　　满地的荞麦花

　　的确就像一片刺眼的白雪。

　　简析这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它讴歌了大草原的风景和游牧民族的糊口。

　　开首两句“敕勒川，阴山下”，交接敕勒川位于挺拔云霄的阴山脚下，将草原的'背景陪衬得很是宏伟。接着两句“天似穹庐，覆盖四野”，敕勒族人用本身糊口中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，挡住了草原的四周八方，以此来描述纵目了望，天野相接，很是壮阔的气象。这类气象只在大草原或大海上能力见到。最初三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔很是、朝气勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显现出成群的牛羊，何等抽象活泼地写出了这里水草丰厚、牛羊瘦弱的气象。全

　　寥寥二十余字，就揭示出我国现代牧民糊口的绚丽图景。

　　这首诗具备北朝民歌所独有的坦荡爽朗豪宕的气概，境地坦荡，调子雄浑，说话大白如话，艺术归纳综合力极强。宋墨客黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如斯，盖率意道现实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民糊口很是熟习，以是能一下捉住特色，不用使劲雕饰，艺术成果就很好。

敕勒歌原文翻译及赏析4

　　南北朝：乐府诗集

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，覆盖四野。

　　天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

　　译文及正文

　　译文阴山脚下啊，有敕勒族糊口的大平原。敕勒川的天空啊，它的四周与大地相连，看起来恍如牧民们栖身的毡帐普通。蓝天下的草原啊，都翻腾着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。译文二广宽的敕勒平原，就在千里阴山下，天空恍如圆顶帐篷，广漠无边，覆盖着四周的郊野。天空蓝蓝的，郊野广宽无边。风儿吹过，牧草低伏，显现出本来消失于草丛中的浩繁牛羊。正文①《敕勒歌》：敕勒（chì lè...

　　译文一

　　阴山脚下啊，有敕勒族糊口的大平原。敕勒川的天空啊，它的四周与大地相连，看起来恍如牧民们栖身的毡帐普通。

　　蓝天下的草原啊，都翻腾着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

　　译文二

　　广宽的敕勒平原，就在千里阴山下，天空恍如圆顶帐篷，广漠无边，覆盖着四周的郊野。

　　天空蓝蓝的，郊野广宽无边。风儿吹过，牧草低伏，显现出本来消失于草丛中的浩繁牛羊。

　　正文

　　①《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时栖身在朔州（今山西省北部）一带。

　　②敕勒川：川：平地、平原。敕勒族栖身的处所，在此刻的山西、内蒙一带。北魏期间把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

　　③阴山：在今内蒙古自治区北部。

　　④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

　　⑤覆盖四野（yǎ）：覆盖，还有版本作“覆盖”（洪迈《容斋漫笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四周八方。

　　⑥天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。

　　⑦茫茫：广宽无边的模样。

　　⑧见（xiàn）：同“现”，显现。

　　参考材料：

　　1、敕勒歌.国民教导出书社

　　赏析

　　这首民歌，勾勒出了南国草原绚丽富裕的风景，抒写敕勒人酷爱故乡酷爱糊口的激情，境地坦荡，调子雄浑，说话大白如话，艺术归纳综合力极强。“敕勒川，阴山下”，诗歌一开首就以高亢的调子，吟咏出南边的天然特色，无遮无拦，高远广宽。这简练的六个字，气概雄阔豪放，透显出敕勒民族雄强无力的性情。“天似穹庐，覆盖四野”，这两句承下面的背景而来，极言画面之壮阔，天野之恢宏。同时，捉住了这一民族糊口的最典范的特色，歌者以如椽...

　　赏析

　　这首民歌，勾勒出了南国草原绚丽富裕的风景，抒写敕勒人酷爱故乡酷爱糊口的激情，境地坦荡，调子雄浑，说话大白如话，艺术归纳综合力极强。

　　“敕勒川，阴山下”，诗歌一开首就以高亢的调子，吟咏出南边的天然特色，无遮无拦，高远广宽。这简练的六个字，气概雄阔豪放，透显出敕勒民族雄强无力的性情。

　　“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，“天”、“野”两句承上，且描画笔法上略有叠沓，蕴涵着咏叹抒怀的情调。作者应用叠词的情势，死力凸起天空之苍阔、迢遥，郊野之葱茏、无垠。这两句显现出游牧民族广博的胸怀、豪宕的性情。“风吹草低见牛羊”这最初一句是全文的点睛之笔，描画出一幅殷实充足、其乐陶陶的气象。

　　这首歌具备光鲜的游牧民族的色采，具备浓烈的草原气味。从说话到意境堪称浑然天成，它质直朴实、意韵真淳。说话无艰涩难明之句，浅显明快、畅快淋漓地抒写了游牧民族勇猛善战、彪悍豪放的情怀。▲

　　参考材料：

　　1、敕勒歌.国民教导出书社[援用日期20xx-04-18]

　　观赏

　　这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它讴歌了大草原的风景和游牧民族的糊口。开首两句“敕勒川，阴山下”，交接敕勒川位于挺拔云霄的阴山脚下，将草原的背景陪衬得很是宏伟。接着两句“天似穹庐，覆盖四野”，敕勒族人用本身糊口中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，挡住了草原的四周八方，以此来描述纵目了望，天野相接，很是壮阔的气象。这类气象只在大草原或大海上能力见到。最初三句“天苍苍，野茫茫，...

　　观赏

　　这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它讴歌了大草原的风景和游牧民族的糊口。

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　　创作背景

　　创作背景

敕勒歌原文翻译及赏析5

　　原文：

　　敕勒歌

　　[南北朝]乐府诗集

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，覆盖四野。

　　天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

　　译文

　　阴山脚下有敕勒族糊口的大平原。敕勒川的天空与大地相连，看起来恍如牧民们栖身的毡帐普通。

　　蓝天下的草原都翻腾着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

　　广宽的敕勒平原，就在千里阴山下，天空恍如圆顶帐篷，广漠无边，覆盖着四周的郊野。

　　天空蓝蓝的，郊野广宽无边。风儿吹过，牧草低伏，显现出本来消失于草丛中的浩繁牛羊。

　　正文

　　《敕勒歌》：敕勒（chì lè）：种族名，北齐时栖身在朔州（今山西省北部）一带。

　　敕勒川：川：平地、平原。敕勒族栖身的处所，在此刻的山西、内蒙一带。北魏期间把今河套平原至土默川一带称为敕勒川。

　　阴山：在今内蒙古自治区北部。

　　穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

　　覆盖四野（yǎ）：覆盖，还有版本作“覆盖”（洪迈《容斋漫笔》卷一和胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十一）；四野，草原的四周八方。

　　天苍苍：苍苍：青色。苍，青，天苍苍，天蓝蓝的。

　　茫茫：广宽无边的模样。

　　见（xiàn）：同“现”，显现。

　　赏析：

　　这首民歌，勾勒出了南国草原绚丽富裕的风景，抒写敕勒人酷爱故乡酷爱糊口的激情，境地坦荡，调子雄浑，说话大白如话，艺术归纳综合力极强。

　　“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地舆地位。阴山是横亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔宏伟的印象。“天似穹庐，覆盖四野”，环视四野，天空就像其大很是的圆顶毡帐将全部大草原覆盖起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍湛蓝的色采，草原无边无边，一片茫茫。

　　诗的前六句写平地，写大山，写天空，写四野，涵盖高低四方，意境极为阔大恢宏。可是，墨客的描述全从微观着眼，作整体的静态的勾勒，不甚么详细描画，令人不免有些浮泛烦闷的感受。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的学习，境地便蓦地改变。草原是牧民的故乡，牛羊的天下，但因为牧草过于丰茂，牛群羊群十足消失在那绿色的陆地里。只要当一阵清风吹过，草浪动乱升沉，在牧草低伏下去的处所，才有牛羊显现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，处处都是。因而，由静态转为静态，由表苍一色变为多彩多姿，全部草原布满勃勃朝气，连那穹庐似的天空也为之生色。是以，人们把这最初一句称为点晴之笔，对“吹”、“低”、“见”三个动词的自动者――“风”字，备加赏识。

　　最初三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔很是、朝气勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显现出成群的牛羊，何等抽象活泼地写出了这里水草丰厚、牛羊瘦弱的气象。全诗寥寥二十余字，就揭示出我国现代牧民糊口的绚丽图景。

　　这首歌具备光鲜的游牧民族的色采，具备浓烈的草原气味。从说话到意境堪称浑然天成，它质直朴实、意韵真淳。说话无艰涩难明之句，浅显明快、畅快淋漓地抒写了游牧民族勇猛善战、彪悍豪放的情怀。

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