太常引建康中秋夜为吕叔潜赋的翻译赏析
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《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》作者为宋代墨客辛弃疾。其古诗全文以下：
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被青丝、欺人何如。
乘风好去，漫空万里，直下看江山。斫去桂婆娑，人性是、清光更多。
【媒介】
《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》是宋代词人辛弃疾的作品。此词经由过程现代的神话传说，激烈地抒发了本身否决让步降服佩服、发愤光复华夏失土的政治抱负。全词设想丰硕，把超实际的奇思妙想与实际中的思惟抵触连系起来，表现了稠密的浪漫主义色采。
【正文】
⑴太常引：词牌名。
⑵吕叔潜：名大虬，平生业绩不详，似为作者声息响应的伴侣。
⑶金波：描述月光浮动，因亦指月光。《汉书》卷二十二《礼乐志》：“月穆穆以金波”。颜师古注：“言月光穆穆，若金之波流也”。苏轼《洞仙歌》词：“金波淡，玉绳低转”。
⑷飞镜：飞天之明镜，指玉轮。甘子布《光赋》：“天河波曀，金飔送清，孤圆上魄，飞镜流明”。李白《把酒问月》诗：“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭绝清辉发。”
⑸姮娥：即嫦娥，传说中的月中仙女。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”。高诱注说，她厥后“得仙，奔入月中为月精”。
⑹被青丝欺人何如：化用薛能《春日使府寓怀》“芳华背我堂堂去，青丝欺人故故生”诗意。
⑺“斫去”三句：化用杜甫《一百五十昼夜对月》诗中“斫却月中桂，清光应更多”句意。斫：砍。桂：桂树。婆娑：树影摇摆的模样。《酉阳杂俎》载：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创遂合，人姓吴、名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”
【翻译】
一轮徐徐挪动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起羽觞问那月中的嫦娥：怎样办呢？青丝日增，仿佛居心欺侮我。
我要乘风飞上万里漫空，仰望故国的大好江山。还要砍去月中摇摆的桂树枝柯，人们说，这将使玉轮洒下人世的辉煌更多。
【赏析】
这首词的上片，词人奇妙地应用神话传说组成一种超实际的艺术境地，以依靠本身的抱负与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被青丝欺人何如？”作者在中秋之夜，对月抒情，很天然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，和月中高五百丈的桂树。词人应用这两则有关玉轮的神话传说，借以抒发本身的政治抱负和阴晦的政治实际的抵触。辛弃疾平生以规复华夏为己任，但严酷的实际使他的抱负不能完成。想到功业无成、青丝已多，作者怎能不对着洁白的月光，爆发出摧心裂肝的一问：“被青丝欺人何如？”这一句无力地展现了豪杰明珠暗投的心里抵触。
词的下片，作者又应用设想的同党，直入月宫，并空想砍去遮住月光的桂树。设想加倍古怪，加倍阔别红尘，但却更间接、激烈地表现了词人的实际抱负与为完成抱负的顽强意志，更光鲜地揭露了词的大旨。
作者这里所说的盖住月光的“桂婆娑”，实际是指带给国民暗中的婆娑桂影，它不只包含南宋代廷表里的降服佩服权势，也包含了金人的权势。因为由被金人统治下的南边南归的辛弃疾，不能够不深入地缅怀被金人统治、榨取的故乡国民。进一步说，这首词还能够抱负为一种更普遍的意味意思，即涤荡暗中，把光亮带给人世。这一庞大的意思，是词人操纵神话资料，借助于设想和逻辑揣度所塑造的抽象来完成的。
总之，辛弃疾的这首词，不管是从它的艺术境地，还是从它的景象形象和气概看，他都与应用神话传说的浪漫主义手段有着紧密亲密的接洽。作者经由过程超实际的艺术境地，来处理实际的苦闷与完成抱负的浪漫主义手段的特色，是一首富于稠密浪漫主义色采的优异词翰。
【墨客简介】
辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日)，字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县(今济南市历城区遥墙镇四凤闸村)人。南宋豪宕派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。
辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。因为与当政的主和派政见分歧，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，接踵被升引为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年(1207年)，辛弃疾病逝，享年六十八岁。后追赠少师，谥号“忠敏”。
辛弃疾平生以规复为志，以功业自许，可是运气多舛，备受架空，壮志难酬。但他规复华夏的爱国信心一直不摆荡，而把满腔豪情和对国度兴亡、民族运气的关心、忧愁，全数寄寓于词作当中[1] 。其词艺术气概多样，以豪宕为主，气概沉雄豪放又不乏细致柔媚的处所。其词题材广漠又善化用后人典故入词，抒写力求规复国度同一的爱国热忱，倾吐壮志难酬的悲愤，对那时在朝者的辱没乞降颇多训斥;也有不少吟咏故国国土的作品。闻名词作《水调歌头·带湖吾甚爱》、《摸鱼儿·更能消几番风雨》、《满江红·家住江南》、《沁园春·杯汝来前》、《西江月·夜行黄沙道中》等。现存词600多首，有词集《稼轩长短句》等传世。
【文学成绩】
辛弃疾有很多与陆游类似的处所：他一直把湔雪国耻、光复失地作为本身的平生奇迹，并在本身的文学创作中写出了期间的希冀和绝望、民族的热忱与气愤。在文学创作方面，他不像陆游喜好写作诗歌特别是格局严整的七律，而是把全数精力投入词这一更宜于抒发荡漾多变的情感的文体。
辛弃疾在词史上的一个严重进献，就在于内容的扩展，题材的拓宽。他现存的六百多首词作，写政治，写哲理，写伴侣之情、情人之情，写故乡风景、风俗情面，写平常糊口、念书感触感染，能够说，凡那时能写入其余任何文学款式的工具，他都写入词中，规模比苏词还要普遍很多。而跟着内容、题材的变更和豪情基调的变更，辛词的艺术气概也有各类变更。固然说他的词首要以宏伟豪放、富无力度为长，但写起传统的婉媚气概的词，却也非常驾轻就熟。如闻名的《摸鱼儿·淳熙亥己……》，上阕写惜春，下阕写宫怨，借一个男子的口气，把一种落漠惘然的表情一层层地写得非常盘曲委宛、回肠荡气，用笔极其细致。
【盘曲糊口生计】
初到南边
辛弃疾初来南边，对朝廷的勇敢和畏缩并不领会，加上宋高宗赵构曾赞成过他的勇敢行动，未几后登基的宋孝宗也一度表现出想要规复失地、报复雪恨的锐气，以是在他南宋任职的前临期间中，曾热忱弥漫地写了不少有关抗金北伐的倡议，像闻名的《美芹十论》《九议》等。固然这些倡议书在那时深受人们奖饰，广为传诵，但已不情愿再兵戈的朝廷却反映冷漠，只是对辛弃疾在倡议书中所表现出的实际本领很感乐趣，因而前后把他派到江西、湖北、湖南等地担负转运使、安抚使一类主要的处所官职，去管理荒政、整理治安。这明显与辛弃疾的抱负截然不同，固然他干得很超卓，但因为深感光阴流驰、人生长久而壮志难酬，心里也愈来愈感应压制和疾苦。
隐居糊口
辛弃疾一贯很恋慕笑傲山林的隐逸高人，闲居乡野同他的人生观并非不符合的处所;并且，因为曩昔的位置，他的糊口也尽能够过得很是豪华。可是，作为一个热血男儿、一个风波人物，在恰是无所作为的丁壮自愿分开政治舞台，这又使他难以忍耐，“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未?求田问舍，怕应羞见，刘郎才干”(《水龙吟·登建康赏心亭》)。以是，他经常一面纵情赏玩着山川故乡风景和此中的舒适之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为平生的抱负所冲动，时而因实际的无情而愤慨和悲观，时而又强自快慰，作奔放之想，在这类豪情升沉中度过了后半生。“了结君王全国事，博得生前死后名。不幸青丝生!”(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)，“却将万字平戎策，换得店主种树书”(《鹧鸪天》)，在这些文句中，埋藏了他深深的感伤。宁宗嘉泰三年(1203)，主意北伐的韩侂胄升引主战派人士，已六十四岁的辛弃疾被任为绍兴知府兼浙东安抚使，大哥的词人精力为之一振。第二年，他晋见宋宁宗，鼓动感动大方鼓动感动地说了一番金国“必乱必亡”(《建炎以来朝野杂记》乙集)，并亲身到火线镇江任职。
宋宁宗开禧元年(公元1205年)，辛弃疾任镇江知府，时年六十五岁，登临北固亭，感慨对本身报国无门的绝望，凭高望远，抚今追昔，因而写下了《永遇乐·京口北固亭怀古》这篇传唱千古之作。但他又一次遭到了繁重冲击，在一些谏官的进犯下自愿去职，于昔时重回故居闲居。固然后两年都曾被召任职，无法大哥多病，身材虚弱，终究在开禧三年秋季忽然长眠，享年68岁。
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