战国策韩三谓郑王的原文及翻译白话文
在日复一日的进修中，大师都背过白话文吧？白话文是与骈文绝对的，奇句单行，不讲对偶声律的散体文。你还记得哪些典范的白话文呢？以下是小编帮大师清算的战国策韩三谓郑王的原文及翻译，接待浏览，但愿大师可以或许或许喜好。
战国策韩三谓郑王的原文及翻译 1
韩三·谓郑王
作者：刘向
谓郑王曰：“昭釐侯，一世之明君也;申不害，一世之贤士也。韩与魏敌侔之国也，申不害与昭釐侯执珪而见梁君，非好卑而恶尊也，非虑过而议失也。申不害之计事，曰：‘我执珪于魏，魏君必失意于韩，必外靡于全国矣，是魏弊矣。诸侯恶魏必事韩，是我免于一人之下，而信于万人之上也。夫弱魏之兵，而重韩之权，莫如朝魏。’昭釐侯听而行之，明君也;申不害虑事而言之，奸臣也。今之韩弱于始之韩，此刻之秦强于始之秦。今秦有梁君之心矣，而王与诸臣不事为尊秦以定韩者，臣窃感觉王之明为不如昭釐侯，而王之诸臣忠莫如申不害也。
“昔者，穆公一胜于韩原而霸西州，晋文公一胜于城濮而定全国，此以一胜立尊令，胜利名于全国。今秦数世强矣，大胜以千数，小胜以百数，大之不王，小之不霸，名尊无所立，制令无所行，但是年龄用兵者，非以求主尊成名于全国也。昔先王之攻，无为名者，无为实者。为名者攻其心，为实者攻其形。昔者吴与越战，越人大北，保于会稽之上。吴大师越而户抚之。越王使医生种行成于吴，请男为臣，女为妾，身执禽而随诸御。吴人果听其辞，与成而不盟，此攻其心者也。厥后越与吴战，吴人大北，亦请男为臣，女为妾，反以越事吴之礼事越。越人不听也，遂残吴国而禽夫差，此攻其形者也。今将攻其心乎，宜使如吴;攻其形乎，宜使如越。夫攻形不如越，而攻心不如吴，而君臣、高低、少长、贵贱，毕呼霸王，臣窃感觉犹之井中而谓曰：‘我将为尔求火也。’
“东孟之会，聂政、阳坚刺相兼君。许异蹴哀侯而殪之，立感觉郑君。韩氏之众无不听令者，则许异为之先也。是故哀侯为君，而许异毕生相焉。而韩氏之尊许异也，犹其尊哀侯也。本日郑君不可得而为也，虽毕生相之焉，但是吾弗为云者，岂不为过谋哉?昔齐桓公九合诸侯，何尝不以周襄王之命。但是虽尊襄王，桓公亦定霸矣。九合之尊桓公也，犹其尊襄王也。本日皇帝不可得而为也，虽为桓公吾弗为云者，岂不为过谋而不知尊哉!韩氏之士数十万，皆戴哀侯感觉君，而许异独取相焉者，无他;诸侯之君，无不办事于周室也，而桓公独取霸者，亦无他也。今强国将有帝王之亹，而以国先者，此桓公、许异之类也。岂可不谓善谋哉?夫先与强国之利，强国能王，则我必为之霸;强国不能王，则可以或许辟其兵，使之无伐我。但是强国事成，则我立帝而霸;强国之事不成，犹之厚德我也。今与强国，强国之事成则有福，不成则无患，但是先与强国者，圣人之计也。”
白话文翻译:
有人对韩郑王说：“昭麓侯，是一代明君;申不害，是一代圣人。韩国与魏国事国力相称的国度，申不害与昭蕉侯手拿着琏玉去朝见魏王，他们并不是喜好猥贱讨厌高贵，也不是斟酌不周议事失察。申不害经营此事时说：‘咱们手拿琏玉去朝拜魏国，魏王必然会对韩国志满意满，肯定会向全国诸侯用兵耗损魏国的国力，如许魏国就衰落了。全国诸侯讨厌魏国必然奉养韩国，如许咱们虽在一人之下垂头，却可以或许高居万人之上。想减弱魏国戎行，使韩国的势力取得正视，不甚么比朝见魏国更有用的。’昭嫠侯听取定见并加以实施，他是一个明君;申不害斟酌题目并说出来，他是一个奸臣。此刻的韩国比原来的韩国壮大，而此刻的秦国却比原来的秦国壮大。此刻秦王有魏王那样的野心，而大王和大臣们却不处置尊秦的勾当，来安靖韩国，臣下暗里感觉大王不如昭整侯英明，大王的大臣们也不如申不害忠心。
“畴前，秦穆公在韩原打了一次败仗就称霸西部，晋文公在城濮打了一次败仗就安定了全国，这都是依托一次胜利就成立了高贵位置，使本身在全国成绩功名。此刻秦国持续几代壮大，大的败仗用十来记数，小的败仗用百来记数，取得大北仗不称王，取得小的胜利也不称霸，也不成立甚么高贵的名分，拟定法则也不取得推行，但是秦国长年策动战斗，并不满是为了求得国君的高贵或在全国成名。畴前先王停止的攻伐，有的是为名声，有的是为实利。为名声的崩溃对方的斗志，为实利的.攻取地盘、打劫生齿。曩昔，吴国与越邦交战，越国人被打得大北，退守在会稽山上。吴国人攻入越国后，按户安抚越国百姓。越王派医生文种向吴国乞降，要求让男人做仆从，男人做侍妾，本身亲身拿着禽鸟作为碰头礼，跟从在办事人的死后。吴国人果然听信了他们的话，同他们媾和却不订下盟约，这便是为了崩溃他们的斗志。在这今后，越国与吴国停战，吴国人被打得大北，也要求让男人做仆从，让男人做侍妾，反过去用越国人奉养吴国人的礼仪奉养越国人，越国人不从命，因而衰亡了吴国，活捉了夫差，这是为了攻取地盘、打劫生齿。此刻您要崩溃秦国的斗志吗?应当让本身像吴国一样;您想攻取秦国地盘、取得秦国的生齿吗?应当使本身像越国一样。若是攻取地盘、篡夺生齿赶不上越国，崩溃仇敌斗志赶不上吴国，君臣高低、幼年年长的、富贵富贵的却全都高喊称王称霸，臣下暗里诀为这犹如落入了井中，却对人家说：‘我将为您找火。’
“东孟会盟的时辰，聂政、阳坚刺杀韩国相国及哀侯。许异踢哀侯，让他装死，韩哀侯被立为国君后，韩国那末多人不不从命号令的，那是因够许异做了楷模。是以韩哀侯做国君，许异毕生做他的相国。韩国人尊敬许异，犹如他们尊敬哀侯一样。明天‘韩王’是做不成了，即便毕生做相国也是功德，但是咱们却不去做，莫非不是经营失误吗?畴前齐桓公九次汇合诸侯，来尝不遵照周襄王的号令。但是固然尊从周襄王，齐桓公也仍是肯定了霸主的位置。九次汇合的诸侯，尊敬齐桓公，犹如尊敬周襄王一样。明天皇帝是做不成了，即便可以或许做一个‘桓公’，咱们也不去傲，这莫非不是策略失误，不晓得如何能力高贵吗?韩国公众几十万，都推戴哀侯做国君，两只要许异取得了相国之位，不别的的缘由;各诸侯国的国君不不替周王朝干事的，但是只要齐桓公取得了霸主位置，也不别的缘由。此刻壮大的秦国就将找到成绩帝王之业的路子，使国度先行一步，这是齐桓公、许异之类的事，这莫非还称不上长于经营吗?先给壮大的秦国必然的益处，强国能称王，那末咱们必然能称霸;强国不能称王，那末咱们也可以或许防止它所策动的战斗，让它不攻击咱们。既然如斯，那末一旦强国的工作胜利了，咱们就拥立帝王雄霸一方;强国的大事不胜利，仍然会深深地感谢感动咱们。此刻若是交友壮大的泰国，强国的工作胜利了，那末您有后福;强国的大事不胜利，那末您也不后患。既然如许，那末先交友强国，是圣人的策略。”
战国策韩三谓郑王的原文及翻译 2
赵二·王破原阳
作者：刘向
王破原阳，感觉骑邑。牛赞进谏曰：“国有固籍，兵有常经。变籍则乱，失经则弱。今王破原阳，感觉骑邑，是变籍而弃经也。且习其兵者轻其敌，便其用者易其难。今民便其用而王变之，是损君而弱国也。故利不百者稳定俗，功不什者不易器。今王破卒散兵，以奉骑射，臣恐其攻获之利，不如所失之费也。”
王曰：“古今异利，远近易用。阴阳差别道，四时不一宜。故圣人观时，而不观于时;制兵，而不制于兵。子知官府之籍，不知东西之利;知兵甲之用，不知阴阳之宜。故兵不妥于用，何兵之不可易?教不便于事，何俗之不可变?昔者先君襄主与代交地，城境封之，名曰无限之门，以是昭后而期远也。今重甲循兵，不可以或许踰险;仁义品德，不可以或许来朝。吾闻信不弃功，知不遗时。今子以官府之籍，乱寡人之事，非子所知。”
牛赞再拜顿首曰：“臣敢不听令乎?”至遂胡服，率骑入胡，出于遗遗之门，踰九限之固，绝五径之险，至榆中，辟地千里。
白话文翻译:
赵武灵王裁撤原阳戎行的旧体例，成立马队，把原阳作为练习骑射的基地。
牛赞进谏说：“国度有牢固的法则，戎行有久长稳定的原则。转变法则国度就会紊乱，夫去原则戎行就会减弱。此刻君王裁撤原阳戎行的昭体例，成立马队，把原阳作为练习骑射的基地，这是转变法则并丢弃原则的做法。何况熟谙他们原来武器设备的将士能力轻敌敢战，对器用感应便利的人，难事也会感觉很轻易。此刻公众对器用感应便于利用而君王却转变了它，这是侵害君王名誉并减弱国度气力的做法。以是好处不到百倍不能转变风尚，功能不能增添十倍就不更换用具。此刻君王分离原来戎行的体例，而推行骑马射箭，臣下惧怕它攻战取得的好处，赶不上所丧失的用度。”
武灵王说：“现代和明天的短长不分歧，遥远和华夏地域可以或许更换器用。阴阳的变更有差别的纪律，四时的推移各有所宜。以是英明的人察看时俗而不被时俗所管束，制作武器雨不被武器所限制。您晓得官府的法则，不晓得更换器用的好处;您晓得武器铠甲的用处，不晓得地利人事变更中所合适采用的办法。以是武器不合适利用，甚么武器不可以或许更换?教养不便于行事，甚么风尚不可以或许转变?畴前先君襄主的疆域与代国交界，就在疆域筑城表现封疆的规模，名叫无限之门，这是用来明示儿女但愿他们开辟远地的意义。此刻厚重的铠甲长长的武器，是不能超出险峻地形的;讲求仁义品德，是不能使胡人来臣服的。我听说讲信誉不能丢弃功利，伶俐的人不会抛却机遇。此刻您以官府的法则，侵扰寡人变服骑射、强兵拓地的大事，这些不是您可以或许或许领会的。”
牛赞再一次拜会武灵王叩首至地多时说：“臣下怎样敢不从命您的号令呢?”武灵王因而就让他穿上胡服，带领马队攻入胡地，从挺关动身，超出了九原坚忍的要塞，跨过了井陉关的险地，达到榆中，开辟了千里国土。
战国策韩三谓郑王的原文及翻译 3
原文：
楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之缺乏，一人饮之不足。请画地为蛇，先成者喝酒。”
一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“我能为之足！”未成，一人之蛇成，篡夺卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。
为蛇足者，终亡其酒。 (《战国策·齐策二》)
正文
祠——音词，祠堂，封建社会中祭奠祖宗或先贤、义士的处所。这里是祭奠的意义。
舍人——部属，在本身部下办事的人。
《战国策》——我国一部古书的称号。原来只是一些零星的资料，记录我国战国时期谋士和说客的政治勾当及其言辞。西汉人刘向将这些资料停止了清算和校正，根据东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二国摆列起来，一共编成三十三卷，简称《国策》。
译文：
楚国有个主管祭奠的官员，把一壶酒赐给来帮助祭奠的食客。食客们相互筹议说：“几小我喝这壶酒不够，一小我喝这壶酒另有残剩。请大师在地上画蛇，先画好的人就喝这壶酒。”
一小我先把蛇画好了，他拿起酒壶筹办喝酒，而后左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我可以或许或许给蛇添上脚！”没等他画完，另外一小我的蛇画好了，夺过他的酒说：“蛇原来不脚，你怎样能给它添上脚呢？”因而就把壶中的酒喝了下去。
阿谁给蛇画脚的人终究失掉了那壶酒。
【战国策韩三谓郑王的原文及翻译白话文】相干文章：
白话文战国策·韩一·宣王谓摎留原文及翻译06-14
《战国策·韩三·或曰公仲》原文及翻译06-13
战国策·韩二·谓新城君曰原文及翻译06-12
谓郑王的原文和译文06-12
《战国策·秦三·应侯谓昭王》原文及翻译06-13
战国策·应侯谓昭王原文附翻译06-12
《战国策·韩一》白话文的原文及翻译11-08