蒹葭常识翻译及赏析

时候：2021-06-13 09:59:23 古籍

蒹葭常识翻译及赏析

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

蒹葭常识翻译及赏析

　　溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中心。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

　　溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　译文及正文

　　作者：佚名

　　译文

　　河滨芦苇青苍苍，秋深露珠结成霜。意中之人在那边？就在河水那一方。

　　逆着流水去找她，途径险阻又太长。顺着流水去找她，恍如在那水中心。

　　河滨芦苇密又繁，清晨露珠不曾干。意中之人在那边?就在河岸那一边。

　　逆着流水去找她，途径险阻攀缘难。顺着流水去找她，恍如就在水中滩。

　　河滨芦苇密稠稠，清晨露珠未全收。意中之人在那边?就在水边那一头。

　　逆着流水去找她，途径险阻曲难求。顺着流水去找她，恍如就在水中洲。

　　正文

　　1.蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：光鲜、富强貌。下文“萋萋”、“采采”义同。

　　2.苍苍：富强的模样 3.为：固结成。

　　4.所谓：所说的，此指所纪念的。

　　5.伊人：阿谁人，指所思慕的工具。

　　6.一方：那一边。

　　7.溯洄：逆流而上。下文“溯游”指逆流而下。一说“洄”指盘曲的水道，“游”指直流的水道。

　　8.从：追随。

　　9.阻：险阻，（途径）难走。

　　10.宛：恍如，恍如。

　　11.晞（xī）：干。

　　12.湄：水和草交代的处所，也便是岸边。

　　13.跻（jī）：水中洼地。

　　14.坻（chí）：水中的沙岸

　　15.涘（sì）：水边。

　　16.右：盘曲盘曲。

　　17.沚（zhǐ）：水中的沙岸。

　　创作背景

　　作者：佚名

　　对于这首诗的内容，向来定见不合。归结起来，首要有以下三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”古人苏东天在《诗经》辨义中阐（chǎn ）析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（阿谁圣人），隐喻周王朝礼法。若是逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意义是走不通、治不好的。若是驯服周礼，那就‘宛在水中心’、‘水中坻’、‘水中沚”，意义是治国有但愿。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“圣人隐居水滨，而人慕而思见之。”或曰：“收罗逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“恋情”说。古人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所寻求的心上人，可望而不可即，墨客堕入懊恼。说河水隔绝，是涵蓄的`隐喻。”

　　由于此诗之本写之事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以毕竟定论。在这里，咱们权且先把它看成一首恋情诗来解读。《蒹葭》属于《秦风》。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。平王东迁时，秦襄公因收兵护送有功，又获得了岐山以西的大片封地。厥后秦逐步东徙，都于雍（今陕西兴平）。秦地包含陕西关中到甘肃西北部一带。秦风共十篇，多数是东周时期这个地区的民歌。

　　赏析

　　作者：佚名

　　东周时的秦地大抵相称于明天的陕西大部及甘肃东部。其地“逼近蛮夷”，如许的情况迫使秦人“修习战备，高贵力量”（《汉书·地舆志》），而他们的感情也是鼓动感动粗犷的。保管在《秦风》里的十首诗也多写交战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晓风》这类凄婉缱绻的情致却更像郑卫之音的气概。

　　诗中“白露为霜”给读者转达出节序已经是暮秋了，而天赋拂晓，由于芦苇叶片上还存留着夜间露珠凝成的霜花。就在如许一个暮秋的清晨，墨客离开河滨，为的是追随那思慕的人儿，而呈现在面前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落漠，墨客所苦苦期盼的人儿在那里呢？只晓得在河水的别的一边。但这是一个肯定性的存在吗？从下文看，并非如斯。是墨客底子就不明伊人的住所，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“北国才子”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁移无定，也无从晓得。这类也许是毫无但愿但却布满引诱的追随在墨客脚下和笔下睁开。把“溯洄”、“溯游”懂得成逆流而上和逆流而下或沿着盘曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的懂得。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，经由过程羽士鸿都客“上穷碧落下鬼域”的寻觅，还是“两处茫茫皆不见”，但毕竟在“扑朔迷离”的海内仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约相逢于七夕。而《蒹葭》中，墨客一番艰劳的高低追随后，伊人恍如在河水中心，四周流淌着波光，照旧没法靠近。《周南·汉广》中墨客也由于汉水太宽没法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴仰的水平。诗中“宛”字标明伊人的身影是模糊缥缈的，也许底子上便是墨客痴迷

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